Escola Cínica

A escola cínica de filosofia é geralmente creditada a Antístenes, um aluno de Sócrates.

O princípio central do cinismo era a busca da virtude de acordo com a natureza e a rejeição dos valores
convencionais da sociedade. Os cínicos acreditavam que o verdadeiro caminho para a eudaimonia – o conceito
grego de felicidade, prosperidade ou florescimento – era viver a vida da maneira mais simples e autêntica possível.
Eles percebiam a sociedade e suas instituições como corruptas e propunham que os indivíduos deveriam se livrar de
seus desejos por bens materiais e status social para encontrar um contentamento genuíno.

Elementos jurídico mais importante o estado e a natureza e nega toda lei que venho no estado contrário a natureza
humana.

Escola Estoicos
O estoicismo foi fundado no século 3 a.C. por Zeno, um rico mercador da cidade de Cítio, no Chipre.
O estoicismo propunha que os homens vivessem em harmonia com a natureza - o que, para eles, significava viver
em harmonia consigo próprios, com a humanidade e com o universo. Para os estóicos, o universo era governado
pela razão, ou logos, um princípio divino que permeava tudo. Portanto, estar em harmonia com o universo
significava viver em harmonia com Deus.
"Se pudermos viver com sabedoria, guiados pela razão, vamos florescer e realizar nosso potencial como seres
humanos. Deus nos deu essa capacidade, cabe a nós usá-la de maneira apropriada", diz ele.

Epicuristas
O epicurismo é uma corrente filosófica surgida na Grécia Antiga no século IV a.C. Segundo o pensamento pregado
por seus adeptos, o estado individual de plenitude - em que o sujeito tem total liberdade, tranquilidade e está livre
dos medos - está diretamente ligado com a busca pelos prazeres moderados. Desse modo, é importante observar a
centralidade que o prazer adquire no pensamento epicurista.
o lado jurídico natureza do estado é convencional, o estado visa proporcionar o prazer e eliminar a dor. Falam
classificam os prazeres: não naturais,
Outr Factor jurídico o fim das leis é o prazer, as leis estão para proporcionar os prazeres.

Escola romana
Sincero, nos apresentam muitas expressões bastantes familiares. O pianos a justiça é uma forma constante de dar
Críticas ao pianos é uma perspectiva extra jurídica
O pianos só reprodução as ideias de Aristóteles

Apresentou

O corpo juris Chevalier esta dividido em quantas partes?

É uma representação das escolas gregas em roma

 
Patristica
A Patrística, formou-se nos primórdios do cristianismo e
perdurou até aos tempos de Carlos Magno, no ano de 800.A Patrística
pode dividir-se também em dois periodos, separados pelo Concilio de
Nicéia em 325. Entre os padres da Igreja

aproximação do estado com as igrejas, liberte.  Autoridade provem de Deus. A relação o estado igreja o estado está
subordinado a igreja

Paulo de Tarso para os católico são Paulo elemento jurídico, direito natural, a justiça não se achava mas pela Fé.
Como entendia o Estado: plano político e plano social

Plano social:
Plano político
Qual é o entendimento de paulo sobre a escravatura acrita ou não a escravatura? Aceitou sim.

Classificação da lei em paulo é muito importante. Lei da razão,

Lei enterna para ele o que se entende?

Pensamos de santo Agostinho

Na sua obra As Confissões, Agostinho considera que a
erdadeira justiça interior não adopta o costume como parâmetro
mas a lei divina, que seria a fonte legítima do costume
Fundado na lei retíssima de Deus omnipotente, O costume Se
formaria de acordo com os paises e tempos.
elementos jurídico. Cidade eterna. O estado tem natureza divina.
Enquanto os gregos exaltavam o Estado como supremo fim do
homem, Santo Agostinho enaltece a Igreja e a comunhão das alm

A presença da igreja no direito

Filosofia escrava da filosofia

Elementos jurídico o direito positiva.

Onde não há justiça não há República.

Porque que a lei divina é superior?

O estado se origina no pecado

A origem do estado é o pecado. Em razão do pecado, em que o homem se coloca na miséria. Existe a necessidade
de tirar o homem da miséria é tarefa do Estado. Numa situação em que vigorar o mais forte este estado é pecado, a
questão de matar o outro é pecado. Por tal motivo tanto o estado e a igreja são sociedades perfeitas.

Costume
Havendo um conflito entre a lei do estado e a lei divina quem sobre põe a outra a lei divina.

Porque que o estado deve sobordinar se a igreja. Quando é a igreja que tem autoridade de dizer que o cidadão deve
obedecer ou não o estado. Está faculdade recai a igreja.
A autoridade do estado emana de Deus. A igreja esta acima do estado, tem mesmo fim levar as pessoas a felicidade.

Santo Esidoro de cevilia

seguintes predicados da lei: "a lei há de ser honesta, justa, possível,
adequada à natureza e aos costumes, conveniente no tempo,
recessária, proveitosa e clara, sem obscuridade que provoque
lúvida e estatuida para a utilidade comum dos cidadãos e não
para benefício particular"

Criticas São tomas de Aquino

Existe, notoriamente, uma afinidade de São Tomás de Aquino
com o pensamento isidoriano. Porém, São Tomás criticou a definicão de
ei de Isidoro por multiplicar, superfluamente, as suas condições
quando antes atribuira apenas estas: "lei será tudo o que estiver de
acordo com a razão; que, aO menos, concorde com a religião,
convenha à disciplina, aproveite à salvação"
Uma outra critica a Isidoro vem de Guido Fassò ao censurar
ambém, a definição, reputando as determinações como "imprecisas 6
eclécticas, heterogéneas e carentes de originalidade e importância"
Alberto Mago qual é o elemento jurídico
São tomas de aquino como entende o poder judicial. Da primasia ao poder legislativo porquê? Entede que é melhor
ter leis sabias, do que ter o legislador sabio

Quer nos apresentar a lei da visão. Toda lei tem uma inspiração que parte directamente de Deus o estado só se
manifesta por meio desta criação de uma lei divina.

A primeira lei é a lei de Deus.