(ORG.
)
Se o jogo de correlações de forças sociais sempre
presentes, pressupõe a produção de hegemonia e a
produção de desigualdades e exclusão de alteridades,
não há espaço teórico para entender a hegemonia
produzida como reificada. Há espaço teórico
para analisar o impacto dos movimentos contra-
hegemônicos de segmentos subalternos que buscam
o acesso a direitos, assim como o impacto dos
movimentos de elites que busquem mais privilégios,
mais poder e imponham maior desigualdade.
O Estado não é assim redutível a um
entendimento como se fosse apenas o exercício
de “tecnologias de poder” sobre “os dominados”.
Embora as práticas estatais sejam exercidas como
tecnologias de poder, impactam diferentemente
os segmentos sociais e não são impermeáveis a
transformações contínuas ou disruptivas. Está
em jogo tanto a expansão da democratização
como a configuração de um Estado autoritário. O
último capítulo e o posfácio se voltam para o atual
momento político no Brasil. Um governo que busca
um poder autoritário produz o paradoxo de um
notório desmonte de instituições estatais que até
então se voltavam para a defesa (ainda que parcial
e precária) dos povos indígenas, dos quilombolas
e do meio-ambiente. Não só : lado a lado, notório
desmonte das instituições em favor dos direitos
humanos, de instituições científicas, de ataque aos
antropólogos que parecem estar “incomodando”
e de uma necrofilia produzida pelo descaso em
relação à pandemia.
Lia Zanotta Machado
Professora Emérita
Universidade de Brasília
Uma Antropologia do Estado com alto teor de
CAIO GONÇALVES DIAS
ANTONIO CARLOS DE SOUZA LIMA
reflexão teórica e envolvimento etnográfico é o que
oferecem com maestria os textos dos organizadores
e autores deste livro. Sua leitura é um convite e um
Adriana Facina desafio ao diálogo entre antropólogos, cientistas
políticos e sociólogos que se debruçam sobre as
André Mattos
práticas estatais. O Estado, suas políticas e seus
Antonio Carlos de Souza lima efeitos , sua unidade e sua dispersão, são analisados
Caio Gonçalves Dias em seus contextos brasileiro e latino-americano
Carla Costa Teixeira em algumas áreas diversas: política indigenista,
políticas culturais e a relação do Estado com a
Cristiane Gomes Julião Pankararu
religião. A principal enunciação teórica é concisa:
Francesca Repetto os Estados não são formados de uma vez por
João Paulo Macedo e Castro todas. Contrapõe-se assim à a noção de Estado
Laura Navallo como “ser”, ou “ente coeso”, presente na linguagem
bordas da dispersão
Maquinaria da unidade;
cotidiana e jurídica e que muitas vezes se deixa
Lucas Odilon
aparecer como tal na linguagem das ciências
Marcos Cristiano Zucarelli ANTONIO CARLOS DE SOUZA LIMA sociais. Embora concisa, a enunciação é altamente
Monique Florencio de Aguiar
CAIO GONÇALVES DIAS (ORG.) complexa. Leva a sério que os vários momentos
Pedro Gondim e faces do Estado e das suas práticas políticas
respondem a jogos constantes de correlações de
Raquel Sant’Ana
forças entre classes, etnias, raças e gêneros.
Raúl Alejandro Delgado
Taiguara de Souza Moreira MAQUINARIA DA UNIDADE; O Estado visto como processo e não como ente,
permite a articulação do passado, do presente e do
BORDAS DA DISPERSÃO futuro, de tal modo que formas antigas coloniais
podem ser reveladas ao se apresentarem com novas
Estudos de antropologia do Estado roupagens no período pós-colonial. Antonio Carlos
de Souza Lima ao analisar a gestação (formação) e a
gerência do poder tutelar sobre os povos indígenas
introduzida e regulamentada pelo Estado brasileiro
sob o regime republicano nos anos 1910/20 do
século passado revela, de forma clara, os princípios
da colonialidade advindas do passado e suas
atualizações colonialistas presentificadas.

Se o jogo de correlações de forças sociais sempre
presentes, pressupõe a produção de hegemonia e a
produção de desigualdades e exclusão de alteridades,
não há espaço teórico para entender a hegemonia
produzida como reificada. Há espaço teórico
para analisar o impacto dos movimentos contra-
hegemônicos de segmentos subalternos que buscam
o acesso a direitos, assim como o impacto dos
movimentos de elites que busquem mais privilégios,
mais poder e imponham maior desigualdade.
O Estado não é assim redutível a um
entendimento como se fosse apenas o exercício
de “tecnologias de poder” sobre “os dominados”.
Embora as práticas estatais sejam exercidas como
tecnologias de poder, impactam diferentemente
os segmentos sociais e não são impermeáveis a
transformações contínuas ou disruptivas. Está
em jogo tanto a expansão da democratização
como a configuração de um Estado autoritário. O
último capítulo e o posfácio se voltam para o atual
momento político no Brasil. Um governo que busca
um poder autoritário produz o paradoxo de um
notório desmonte de instituições estatais que até
então se voltavam para a defesa (ainda que parcial
e precária) dos povos indígenas, dos quilombolas
e do meio-ambiente. Não só : lado a lado, notório
desmonte das instituições em favor dos direitos
humanos, de instituições científicas, de ataque aos
antropólogos que parecem estar “incomodando”
e de uma necrofilia produzida pelo descaso em
relação à pandemia.
Lia Zanotta Machado
Professora Emérita
Universidade de Brasília
(ORG.)
Uma Antropologia do Estado com alto teor de
CAIO GONÇALVES DIAS
ANTONIO CARLOS DE SOUZA LIMA
reflexão teórica e envolvimento etnográfico é o que
oferecem com maestria os textos dos organizadores
e autores deste livro. Sua leitura é um convite e um
Adriana Facina desafio ao diálogo entre antropólogos, cientistas
políticos e sociólogos que se debruçam sobre as
André Mattos
práticas estatais. O Estado, suas políticas e seus
Antonio Carlos de Souza lima efeitos , sua unidade e sua dispersão, são analisados
Caio Gonçalves Dias em seus contextos brasileiro e latino-americano
Carla Costa Teixeira em algumas áreas diversas: política indigenista,
políticas culturais e a relação do Estado com a
Cristiane Gomes Julião Pankararu
religião. A principal enunciação teórica é concisa:
Francesca Repetto os Estados não são formados de uma vez por
João Paulo Macedo e Castro todas. Contrapõe-se assim à a noção de Estado
Laura Navallo como “ser”, ou “ente coeso”, presente na linguagem
bordas da dispersão
Maquinaria da unidade;
cotidiana e jurídica e que muitas vezes se deixa
Lucas Odilon
aparecer como tal na linguagem das ciências
Marcos Cristiano Zucarelli ANTONIO CARLOS DE SOUZA LIMA sociais. Embora concisa, a enunciação é altamente
Monique Florencio de Aguiar
CAIO GONÇALVES DIAS (ORG.) complexa. Leva a sério que os vários momentos
Pedro Gondim e faces do Estado e das suas práticas políticas
respondem a jogos constantes de correlações de
Raquel Sant’Ana
forças entre classes, etnias, raças e gêneros.
Raúl Alejandro Delgado
Taiguara de Souza Moreira MAQUINARIA DA UNIDADE; O Estado visto como processo e não como ente,
permite a articulação do passado, do presente e do
BORDAS DA DISPERSÃO futuro, de tal modo que formas antigas coloniais
podem ser reveladas ao se apresentarem com novas
Estudos de antropologia do Estado roupagens no período pós-colonial. Antonio Carlos
de Souza Lima ao analisar a gestação (formação) e a
gerência do poder tutelar sobre os povos indígenas
introduzida e regulamentada pelo Estado brasileiro
sob o regime republicano nos anos 1910/20 do
século passado revela, de forma clara, os princípios
da colonialidade advindas do passado e suas
atualizações colonialistas presentificadas.