Minicursos do XXIV Seminário de Estudos Clássicos da Universidade Federal Fluminense
Inscrições pelo e-mail: seminariodeestudosclassicosuff@gmail.com
27 e 28 de setembro: 9h a 11h (sala 501C)
Ministrante: Doutoranda Mariana Figueiredo Virgolino (UFF)
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DE RELIGIÕES
E SANTUÁRIOS NA GRÉCIA ANTIGA
Jean-Pierre Vernant nos diz que a religião grega era uma “religião da tradição”: segui-
la faz parte do “ser grego”, eis porque é chamada de “religião cívica”. As narrativas
mitológicas, aprendidas ainda na infância, contribuem para a forma como os helenos
concebiam o divino. Ao participarem das festas e cultos, não apenas os laços
religiosos são reforçados, mas também os sociais. O minicurso tem como objetivo ser
uma introdução aos estudos em religião e espacialidades religiosas na Grécia Antiga,
apresentando as visões dos classicistas sobre os fenômenos religiosos e algumas das
principais características dos santuários na Hélade: serem locais de comunicação com
o divino e entre as pessoas, guardar objetos de valor e também servir como locais
neutros onde perseguidos poderiam buscar abrigo através da heketeria (suplicância).
27 e 28 de setembro: 18h a 20h (sala 501C)
Ministrante: Prof. Dr. Beethoven Alvarez (UFF)
FUNDAMENTOS DA MÉTRICA LATINA
Este minicurso tem o objetivo de providenciar uma breve iniciação à compreensão dos
fundamentos da métrica da poesia romana (em especial, do período dito "clássico").
Diferentemente da métrica de língua portuguesa, a versificação dos romanos antigos
se organizava ritmicamente a partir da sucessão de sílabas longas e breves numa
cadência regularmente esperada, e não se baseava na alternância de sílabas tônicas e
átonas. Então, precisaremos primeiramente discutir algumas características essenciais
do sistema quantitativo do verso romano, para estudarmos, em seguida, alguns
princípios de prosódia e métrica de sua composição. De acordo com o propósito de
um minicurso como este, vamos tratar muito especificamente de dois tipos de verso: o
hexâmetro datílico e o pentâmetro datílico (este último, no chamado "dístico
elegíaco"). O objetivo do minicurso é fundamentalmente prático, incentivando os
participantes a metrificarem e analisarem diversos exemplos selecionados de versos.
Poderão realizar o curso todos com noções básicas de latim apenas.
27 e 28 de setembro: 9h a 11h (sala 505C)
Ministrante: Prof. Dr. Gilson Charles dos Santos (UnB)
CRISE DA REPÚBLICA E AÇÃO POLÍTICA
NAS FILÍPICAS, DE CÍCERO
Se a definição da forma de atuação política de Júlio César após a Guerra Civil
dos anos 49- 45 a. C. foi a tirania, a suposição de ela seria derrocada com seu
assassinato estava equivocada. O fato escancarou a inconsistência dos
propósitos dos assassinos e a falta de coerência da ação da ordem senatorial,
além de fomentar uma rivalidade caudilhesca que, com breves intervalos,
afundou Roma em quase uma década inteira de novas guerras civis. Com base
na leitura e na análise do vocabulário utilizado por Cícero nas Filípicas II, III,
V e XIII para caracterizar Marco Antônio e abordar a crise gerada após o
assassinato de Júlio César, este minicurso pretende oferecer alternativas de
compreensão dos elementos básicos do processo que poderíamos
precariamente denominar “transição” da república romana para o principado.
27 e 28 de setembro: 18h a 20h (sala 505C)
Ministrante: Profª Drª Maria Fernanda Garbero (UFRRJ)
MEDEIA: CRISE E DISPUTA NA COMPREENSÃO DO OUTRO
Neste minicurso, partirei da leitura que Eurípides propõe em Medeia, a fim de
pensar nessa personagem como uma potente inviabilidade no exercício da
alteridade com a mulher bárbara, inscrita na monstruosidade materna. Nesse
sentido, podemos compreender que, tanto entre os gregos, quanto entre os
autores latinos, Medeia servirá às disputas de poder por território e
legitimação, como vemos em Sêneca, na representação da barbárie como
ameaça ao Império Romano. Através de uma leitura comparada entre esses
textos, discutiremos o filicídio como articulador do aniquilamento dessa
mulher que se mostra plenamente consciente e em crise com o que pode
significar a maternidade, ao questionar a valorização dos homens que vão à
guerra, em detrimento das mulheres obrigadas historicamente a parir.