DESCRIÇÃO E INTERPRETAÇÃO

DA
ATIVIDADE COGNITIVA

A estrutura do ato de conhecer

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O conhecimento é
uma relação OBJETO
SUJEITO
entre… Algo que é
Aquele que
conhecido
conhece
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Essa relação é cognitiva, pois o

sujeito visa formar uma ideia ou
crença verdadeira acerca do
objeto (do que se passa na
realidade).
Nem toda a relação entre nós e 4

o mundo é cognitiva.

Deitar um papel ao lixo não é uma relação

cognitiva do sujeito com o objeto.
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5
Três tipos de conhecimento

Conhecimento proposicional
(saber que)
Ex.: Fernando Pessoa morreu em 1935.

Conhecimento prático
(saber como / saber fazer)
Ex.: tocar guitarra.

Conhecimento por contacto

(conhecimento direto)
Ex.: ter visto uma pessoa.
Definição tradicional de conhecimento 6
(conhecimento proposicional)

CRENÇA

Podemos saber algo e não acreditar nisso?

NÃO

E podemos acreditar em algo que não sabemos?

SIM

Ex.: A Rita acredita que o Daniel está em casa a estudar, mas ele está no cinema.

CONCLUSÃO
Para sabermos, temos de acreditar (a crença é condição necessária).

Mas não basta acreditarmos (a crença não é suficiente).

Definição tradicional de conhecimento 7
(conhecimento proposicional)

VERDADE

Podemos saber algo que não é verdade

(que não aconteceu de facto)?
NÃO

E algo pode ser verdadeiro sem ser conhecido?

SIM

Ex.: As pessoas acreditam em coisas diferentes, mas não sabem mesmo a verdade
acerca de Maddie, a menina inglesa desaparecida no Algarve.

CONCLUSÃO
Para sabermos algo, a nossa crença tem de ser verdadeira
(a verdade é condição necessária).

Mas não basta ser verdadeira (a crença verdadeira não é suficiente).

Definição tradicional de conhecimento 8
Definição tradicional de conhecimento 9

o conhecimento é factivo
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Definição tradicional do conhecimento
(análise tripartida do conhecimento)

 Conhecimento = Crença Verdadeira Justificada

Crença – condição necessária mas insuficiente

Verdade - condição necessária mas insuficiente

Justificação - condição necessária mas insuficiente

Para Platão, as três condições são individualmente necessárias

para o conhecimento – o conhecimento consiste sempre numa
crença, verdadeira, justificada – e são conjuntamente suficientes
para que haja conhecimento, isto é, o conhecimento existe
sempre que são satisfeitas estas três condições.
Definição tradicional de conhecimento 11
(conhecimento proposicional)

JUSTIFICAÇÃO

Sabemos mesmo algo em que acreditamos sem qualquer

razão e que, por mera sorte, é verdadeiro?
NÃO

E saberemos sempre algo que é verdadeiro e no qual

acreditamos justificadamente?
SIM
Contudo, os casos de Gettier mostram que NÃO.

CONCLUSÃO
Para sabermos algo, a nossa crença tem de ser justificada
(a justificação é condição necessária).

Mas não basta a crença ser verdadeira e justificada

(a crença verdadeira justificada não é suficiente).
 Crítica da definição
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tradicional de conhecimento
Contraexemplo de Gettier

Vários colegas da turma confirmaram à professora o que outros já lhe

tinham dito: que o Paulo namora com a Beatriz.
Mas, sem que mais ninguém o soubesse, na noite anterior a Beatriz acabou
o namoro com o Paulo e começou a namorar em segredo com o Alexei.
Tanto o Paulo como o Alexei foram ao jantar da turma.
Assim, a professora acredita justificadamente que o namorado da Beatriz é
o Paulo. E acredita justificadamente que o Paulo foi ao jantar (ela própria o
viu lá). Portanto, a professora acredita justificadamente que o namorado
da Beatriz foi ao jantar.

Ora, a crença da professora de que o namorado da Beatriz foi ao

jantar é…
‒ verdadeira (pois é verdade que o Alexei foi ao jantar);
‒ e justificada (pois tem boas razões para acreditar que o
namorado dela foi ao jantar).

MAS, INTUITIVAMENTE, PARECE INCORRETO DIZERMOS QUE A PROFESSORA

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Definição tradicional de conhecimento

Segundo Edmund GETTIER, as 3 são

CONDIÇÕES NECESSÁRIAS MAS NÃO SUFICIENTES.

Justificação

Crença
Verdade

CONHECIMENTO
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Fontes de (justificação do) conhecimento

SENTIDOS = EXPERIÊNCIA CONHECIMENTO EMPÍRICO = CONHECIMENTO A POSTERIORI

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15
Fontes de (justificação do) conhecimento

PENSAMENTO = RACIOCÍNIO CONHECIMENTO RACIONAL = CONHECIMENTO A PRIORI

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Fontes de (justificação do) conhecimento

• A fonte principal de (justificação do)

RACIONALISMO conhecimento é a razão.
• Descartes

• A fonte principal de (justificação do)

EMPIRISMO conhecimento é a experiência.
• David Hume