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O indutivismo possui um caráter onde os argumentos não são lógicos. A indução não
deve ser tratada de uma maneira totalmente crível à observação, pois esta premissa supõe que
tudo o que se observa é caracterizado como tal. Por exemplo: eu observo gatos brancos, então
eu posso acreditar que todos os gatos são brancos, o que claramente é um erro gigantesco do
ponto de vista indutivista. Dessa forma, é possível afirmar que nem tudo o que está sendo
observado pode ser perpetuado e generalizado. As observações constituem um número finito
de proposições, outrora uma afirmação universal está para uma generalização que tende ao
infinito. Pode-se pressupor que uma generalização universal é tida como uma razão entre o
número finito como numerador e o infinito como denominador. Frente a isso, para manter o
programa indutivista tenta-se desistir da ideia de probabilidades associadas a leis e teorias
científicas, enquanto o rumo das ideias e prospecções são colocadas para probabilidades
individuais. Uma das maneiras de lidar com a indução é aceitar o ceticismo, no entanto não
acreditar em observações e racionalidade.
3) Quais seriam as respostas prováveis ao problema da indução.