PÓLIS IDEAL

• PLATÃO VIVEU EM ATENAS, NO PERÍODO CLÁSSICO,

MARCADO PELA DEMOCRACIA.
• PERTENCENDO A UMA FAMÍLIA DA ARISTOCRACIA DA
CIDADE, ESTAVA DESTINADO AO EXERCÍCIO DA POLÍTICA.
• CEDO, PORÉM, TENDO COMO REFERÊNCIA O EPISÓDIO DA
EXECUÇÃO DE SÓCRATES.
• ELE SE DECEPCIONOU COM A DEMOCRACIA ATENIENSE,
JULGANDO-A CORRUPTA E INJUSTA.
• ALÉM DISSO, PLATÃO DENUNCIOU O FATO DE QUE, NESSE
REGIME, HAVIA GRANDE ESPAÇO PARA A RETÓRICA.
• POR MEIO DA QUAL OS CIDADÃOS TENTAVAM
INFLUENCIAR UNS AOS OUTROS NAS DECISÕES
TOMADAS EM PRAÇA PÚBLICA.
• UTILIZANDO-SE DE DISCURSOS PARA DEFENDER
OPINIÕES NEM SEMPRE JUSTAS OU VERDADEIRAS.
• DESSE MODO, A APARÊNCIA E A PERSUASÃO CONTAVAM
MAIS DO QUE A VERDADE.
• POR ISSO, EM OPOSIÇÃO À RETÓRICA, ESSE
FILÓSOFO DEFENDIA A DIALÉTICA.
• UM MÉTODO DE RACIOCÍNIO E DISCURSO
QUE CONFRONTAVA OS CONCEITOS
APRESENTADOS NUM DIÁLOGO.
• A FIM DE ESTABELECER SIGNIFICADOS
RIGOROSOS E VERDADEIROS.
• ELE VIA NA DIALÉTICA O FUNDAMENTO NECESSÁRIO PARA
A POLÍTICA IDEAL QUE DESCREVEU NO DIÁLOGO A
REPÚBLICA.
• SEGUNDO PLATÃO, O MODELO IDEAL DE PÓLIS (A
POLITEIAOU REPÚBLICA) DEVERIA OFERECER LUGARES
FIXOS AOS CIDADÃOS, DE ACORDO COM A NATUREZA DE
CADA UM.
• ELE ACREDITAVA QUE ESSA NATUREZA SERIA REVELADA
PELOS INDIVÍDUOS NO DECORRER DE UM PROCESSO
EDUCATIVO, A PAIDEIA, QUE SE DIVIDIRIA EM TRÊS ETAPAS:
• INICIALMENTE, A PALAVRA PAIDEIA (DE
PAIDOS: CRIANÇA) SIGNIFICAVA “CRIAÇÃO
DE MENINOS”.
• NA OBRA DE PLATÃO, PASSOU A DEFINIR UM
MODELO DE EDUCAÇÃO CAPAZ DE
PREPARAR OS CIDADÃOS PARA VIVER NA
PÓLIS IDEAL.
• NA PRIMEIRA ETAPA, O APRENDIZADO DEVERIA
ACONTECER EM LOCAIS DE TRABALHO, COM UMA
PERSPECTIVA TÉCNICA.
• BASEADA NA REPETIÇÃO DE ATIVIDADES
PRODUTIVAS.
• OS INDIVÍDUOS QUE NÃO DEMONSTRASSEM APTIDÃO
PARA PROGREDIR A OUTROS ESTÁGIOS SERIAM
INCLUÍDOS NA CLASSE DOS PRODUTORES.
• NA SEGUNDA ETAPA, O APRENDIZADO TERIA
COMO PRINCÍPIOS A CORAGEM E A MODERAÇÃO.
• ELA É CONHECIDA COMO EDUCAÇÃO MUSAICA,
SENDO COMPOSTA DE GINÁSTICA, POESIA E
MÚSICA.
• SEM UTILIZAR DISCURSOS FALSOS, COMO PLATÃO
JULGAVA SEREM OS POEMAS DE HOMERO E AS
PEÇAS TEATRAIS DE SUA ÉPOCA.
• NESSA ETAPA, O ÊXITO NA GINÁSTICA DEMONSTRARIA
POTENCIAL PARA VIVER COM SIMPLICIDADE.
• ALÉM DE PREPARAR OS INDIVÍDUOS PARA A GUERRA.
• OS QUE SE DESTACASSEM NESSE CONTEXTO, MAS NÃO
DEMONSTRASSEM INTERESSE EM SE APROFUNDAR NOS
ESTUDOS, PASSARIAM A COMPOR A CLASSE DOS
GUARDIÕES OU GUERREIROS.
• NA TERCEIRA ETAPA, OS ESTUDOS INCLUIRIAM
MATEMÁTICA, ARITMÉTICA, GEOMETRIA E
ASTRONOMIA.
• OS QUE SE MOSTRASSEM MAIS APTOS NESSAS
CIÊNCIAS SERIAM ENCAMINHADOS AO ESTUDO
DA DIALÉTICA.
• PARA DESENVOLVER UMA VISÃO RACIONAL DA
REALIDADE, GUIADA PELA IDEIA DO BEM.
• QUEM SE DESTACASSE TAMBÉM NESSE
NOVO ESTUDO FORMARIA A CLASSE DOS
MAGISTRADOS.
• E OS MELHORES ENTRE ELES PODERIAM SE
TORNAR GOVERNANTES.
• LOGO, O GOVERNANTE IDEAL PLATÔNICO
SERIA O FILÓSOFO.
• UM ASPECTO RELEVANTE DO PENSAMENTO POLÍTICO DE
PLATÃO É A COMPARAÇÃO QUE ELE ESTABELECEU ENTRE
O GOVERNO IDEAL DA POLITEIAE O AUTOGOVERNO.
• OU SEJA, AQUELE QUE OS INDIVÍDUOS DEVERIAM
EXERCER SOBRE SI MESMOS.
• ASSIM, AS TRÊS CLASSES SOCIAIS FORMADAS NAS
DIFERENTES ETAPAS DA EDUCAÇÃO CORRESPONDERIAM
ÀS TRÊS PARTES DA ALMA HUMANA:
• PLATÃO AFIRMAVA A NECESSIDADE DO RESPEITO À
HIERARQUIA, QUE JULGAVA NATURAL, ENTRE AS PARTES
DA ALMA: A RACIONAL – SÁBIA, CORAJOSA E MODERADA.
• DEVERIA CONDUZIR A IRASCÍVEL, E AMBAS DEVERIAM
CONTROLAR A APETITIVA.
• ASSIM, OS INDIVÍDUOS PODERIAM MANTER SOB
CONTROLE OS DESEJOS LIGADOS À VIDA SENSÍVEL E SEUS
IMPULSOS EMOTIVOS, SUBORDINANDO-SE INTEIRAMENTE
À RAZÃO.
• DA MESMA FORMA, O FILÓSOFO DEFENDIA O RESPEITO
À HIERARQUIA ENTRE AS CLASSES SOCIAIS:
• OS GOVERNANTES DEVERIAM ORIENTAR A ATIVIDADE
DOS GUARDIÕES E AMBOS.
• A DOS PRODUTORES. DISSO DEPENDERIA O
ESTABELECIMENTO DA POLÍTICA IDEAL.
• FUNDAMENTADA NO BEM COMUM E NA JUSTIÇA, CUJA
META SERIA ALCANÇAR O BEM SUPREMO.
• SENDO ASSIM, PLATÃO AFIRMAVA AINDA QUE A POLITEIA
DEVERIA EVITAR A PROPRIEDADE INDIVIDUAL DE
RIQUEZAS.
• A POESIA IMITATIVA E OUTRAS ARTES QUE
DESPERTASSEM AS PAIXÕES HUMANAS.
• ALÉM DISSO, DEVERIA SUBMETER OS PRAZERES A
RÍGIDAS NORMAS, PARA QUE ESTES NÃO
CORROMPESSEM OS INDIVÍDUOS E AS CLASSES SOCIAIS.
• TORNANDO-OS INDOLENTES E PASSIONAIS.
• POR PENSAR DESSA MANEIRA, PLATÃO ENTENDIA QUE O
GOVERNO PODERIA SER MONÁRQUICO (EXERCIDO POR UM REI).
• OU ARISTOCRÁTICO (EXERCIDO POR UMA ELITE).
• PORÉM, SOMENTE OS FILÓSOFOS SERIAM CAPAZES DE
GOVERNAR, POR SEREM OS ÚNICOS DOTADOS DE DISCIPLINA
MORAL E INTELECTUAL SUFICIENTE PARA ADMINISTRAR A
PÓLIS E A SI PRÓPRIOS.
• PELO BOM USO DA RAZÃO.
• ISSO PORQUE, EM SEU ENTENDIMENTO, APENAS OS FILÓSOFOS
PODERIAM IR ALÉM DAS APARÊNCIAS E ALCANÇAR AS
ESSÊNCIAS, COMO AS IDEIAS DE BEM E JUSTIÇA.
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