Corpus iuris canonici: a sntese medieval do direito eclesial

MIGUEL CABEDO E VASCONCELOS

O presente documento, parte integrante dos elementos de avaliao da disciplina de
Direito Cannico Fundamental, pretende esquematizar um ponto do programa leccionado.
A nossa escolha recaiu sobre a rea da Histria do Direito, concretamente sobre o
chamado Corpus iuris canonici, a sntese medieval do direito da Igreja, a sua formao gradual,
as suas fontes e o seu contedo.
Com efeito, publicado na sua verso final em 1582, o mesmo ano em que o Papa
Gregrio XIII revira o calendrio mundial, o Corpus iuris canonici o corpo normativo da
Igreja Catlica, com validade quer nos tribunais eclesisticos locais, quer, e.g., na Sacra Rota
Romana, at promulgao, por Bento XV, do Cdigo de Direito Cannico de 1917.
Consiste numa coleco sistematizada de leis cannicas provenientes de diversas fontes,
outrora aplicadas algumas delas Igreja universal e outras apenas a Igrejas particulares ou
s Igrejas orientais.
Embora a verso final seja apenas de 1582, j desde o sculo XII, o chamado Decretum
de Graciano, a que adiante voltaremos, era j tratado pela designao Corpus iuris canonici. A
mesma desigao atribuda por Inocnio IV aos Decretales de Gregrio IX na sua bula Ad
expediendos, de 9 de Setembro de 1253. Na segunda metade do sculo XIII, o termo
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opunha-se a Corpus iuris civillis, a lei romana, e referia-se aos documentos e coleces
jurdicas que, juntamente com o j referido Decretum de Graciano, eram utilizados
academicamente, a saber, os Decretales de Gregrio IX, compostos pelo canonista espanhol
Raimundo de Peafort, tambm chamados Liber extra (i.e., o livro dos decretos que estavam
fora extra do Decretum de Graciano); os Decretales de Bonifcio, tambm chamados Liber
sextus; e as Constitutiones de Clemente V. Ao longo dos dois seculos que se seguiram, sob o
nome Corpus iuris canonici designavam-se tambm os Extravagantes de Joo XXII, uma
coleco de decretos e normas redigidas predominantemente em.1317; e, finalmente, os
Extravagantes communes, uma coleco privada de decretos assim nomeada por Joo de
Chappuis aquando da sua primeira publicao, em Paris, no ano de 1500. No entanto, s
em 1580, com a bula Cum pro munere de Gregrio III, que este corpus jurdico viu a sua
aprovao e sano oficial do Romano Pontfice, vindo a ser publicada oficialmente pela
primeira vez dois anos mais tarde, como j referimos. Sistematicamente, eis os livros que o
compunham: (i) Decretum Gratiani, (ii) Decretales Gregorii IX ou Liber extra; (iii) Decretales
Bonifacii ou Liber sextus; (iv) Constitutiones Clementinae; (v) Extravagantes Iohannis XXII; e (vi)
Extravagantes communes.
. DECRETUM GRATIANI Sendo o documento predominante do Corpus iuris canonici, o
Decretum tambm chamado Concordia discordantium canonum, precisamente porque se rege
pela finalidade de tornar concordes os distintos cnones ou coleces de cnones que
circulavam nos tribunais eclesisticos do final do sculo XI e incio do sculo XII, uma vez
que muitos deles eram, entre si, pelo menos aparentemente contraditrios.
Perseguindo tal objectivo, o seu autor, Graciano, um monge beneditino, canonista,
instalado em Bolonha, compilou e sistematizou organicamente as fontes, procurando
harmonizar todas as contradies e inconsistncias existentes nas normas eclesisticas
acumuladas ao longo dos sculos. Para tal, combinou o mtodo tipicamente jurdico
prprio alis da sua cidade de Bolonha, o centro mundial de estudo de direito no perodo
da escolstica com o mtodo escolstico, que ento se encontrava j fortemente
desenvolvido, embora no totalmente amadurecido. Recorreu, por isso, a inmeras
autoridades, comeando pelas Sagradas Escrituras e passando pela legislao papal e
conciliar, pelos Padres da Igreja e tambm pela legislao civil. As suas fontes, no que toca
concretamente aos cnones e s leis eclesisticas, foram predominantemente a coleco de
cnones de Anselmo de Lucca, datada aproximadamente de 1083; a Collectio tripartita de Ivo
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de Chartres, provavelmente de 1095; o Canonum collectio "Polycarpus" de Gregrio de So
Grisgono; e os tratados cannicos de Santo Isidoro de Sevilha.
Na realidade, o Decretum, embora no fosse a primeira compilao sistemtica de leis
cannicas, mostrou ser o livro adequado para fazer face s dificuldades da poca, dada a
sua abrangncia inclua temas como as fontes do direito, as ordens, a simonia, os
procedimentos legais, a propriedade eclesistica, o monacato, as heresias, o matrimnio, as
penas atribuveis e, entre outros, os sacramentos e os sacramentais e dada tambm a
utilizao de um mtodo combinado jurdico-escolstico, mtodo que se viria a tornar o
mtodo modelo para aplicar sistematicamente a todo o material legal. Talvez por isso tenha
sido utilizado como manual de ensino em quase todas as escolas de direito da Idade Mdia
(Bolonha, Paris, Orlees, Canturia, Oxford, Pdua) e comentado por quase todos os mais
ilustres canonistas que esse perodo conheceu.
. DECRETALES GREGORII IX ou LIBER EXTRA A origem deste documento remonta,
como sugere o nome por que conhecido, ao Papa Gregrio IX, que, em 1230, encarregou
o seu capelo e confessor, So Raimundo de Peafort, um frade dominicano de origem
catal, de produzir um conjunto de cnones que pudessem substituir as distintas coleces
legais e jurdicas que existiam at ento. No entanto, essa finalidade ficaria por cumprir: os
Decretales foram compilados juntamente com o Decretum de Graciano, recebendo a esse
propsito a designao de Liber extra, ou seja, o livro fora do Decretum.
Raimundo de Peafort, por sua vez, no comeou do zero o seu trabalho jurdico. Na
realidade, no perodo em que a reforma gregoriana centralizou em Roma a administrao
eclesistica, aumentou grandemente o nmero de apelos jurdicos que chegavam aos
tribunais da Cidade Eterna. Por conseguinte, aumentou tambm o nmero de decises e
leis papais que a esses apelos procuravam responder, s quais se chamava decretos,
decretales. Estes decretales foram adicionados numa primeira fase ao Decretum de Graciano,
mas rapidamente foram sendo reunidos em coleces separadas, como as Quinque
compilastiones antiquae, que dividiam o seu contedo em cinco temas judex, judicium, clreus,
connubium e crimen e estes, por sua vez, em captulos ou cnones. Pegar nestes cnones e
efectuar um trabalho de re-compliao sistematizada foi a obra de Raimundo de Peafort,
levando quatro anos, sendo finalmente promulgado no dia 5 de Setembro de 1234.
. DECRETALES BONIFACII OU LIBER SEXTUS O Papa Bonifcio VIII, no dia 3 de
Maro de 1298, promulgou, com a bula Sacrosanctae, aquele a que ele prprio chamou Liber
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sextus. O nome provm, em primero lugar, do facto de, inicialmente, ter sido pensado
como um acrescento aos cinco livros dos Decretales Gregorii IX. Em segundo lugar, porm,
deve-se tambm ao facto de o nmero seis ser um nmero perfeito, indicando, como se
pode ler na Sacrosanctae, que se trata do corpus completo da legislao cannica.
O documento em questo composto no s por decretos e coleces de cnones
prprias de Bonifcio VIII, mas tambm pelas coleces cannicas oficias de Inocncio
IV, Gregrio X e Nicolau III. A produo do documento ficou a cargo de Guilherme de
Mandagot, Bispo de Embrun, de Berenger Fredoli, Bispo de Beziers, e de Ricardo Petroni,
vice-chanceler do Papa Bonifcio, originrio de Sena, que o dividiram internamente de
acordo com os mesmos cinco temas que o Liber extra. Os Decretales de Bonifcio, aos quais
se juntou um conjunto de oitenta e oito regulce iuris provenientes do direito romano,
compiladas, ao que tudo indica, por Dino de Rossoni, formaram, enquanto durou o
pontificado de Bonifcio, um cdigo obrigatrio que abrogou toda a legislao anterior,
incluindo os Decretales de Gregrio IX, tidos como incongruentes com os novos Decretales,
excepo daquela legislao a que se chamou justamente reservatoe, uma vez que se
mantiveram em vigor.
. CONSTITUTIONES CLEMENTINAE As chamadas Constitutiones Clementinae remontam,
como o nome faz esperar, ao Papa Clemente V, embora tenham sido apenas promulgadas e
validadas como cnones vlidos para a Igreja Romana pelo Papa Joo XXII no dia 25 de
Outubro de 1317. Na realidade, trata-se de uma coleco de legislao cannica para a
Igreja universal redigida quase na sua totalidade ao longo do Conclio Ecumnico de
Vienne (1311-1312), em Frana, que fora convocado e presidido por Clemente V. Na
terceira sesso do Conclio, concretamente, a ordem de trabalhos inclua assuntos relativos
ao sustento do clero e autonomia da Igreja, os quais, aps debate e aprovao na ala
conciliar, deram origem a um esboo de material cannico. Depois de terminado o
Conclio, todo este material foi revisto e sistematizado, ficando ento conhecido por
Constitutiones Clementinae. Esta coleco, ao contrrio dos documentos anteriormente
referidos, no tinha pretenses universais.
. EXTRAVAGANTES IOHANNIS XXII e EXTRAVAGANTES COMMUNES O termo
extravagantes designava alguns documentos cannicos papais que no tinham sido inseridos
por Graciano no seu Decretum (extravagantes significa, letra, algo que circula fora, i.e.,
legislao cannica que circula fora do Decretum) e que, todavia, permaneciam com carcter
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obrigatrio para a Igreja Universal. Juridicamente, o termo foi utlizado pela primeira vez
pelo canonista Bernardo de Pavia, que chamou Extravagantes coleco de documentos
papais por ele compilada entre 1187 e 1191. Segundo a mesma ordem de ideias, quando o
Papa Joo XXII publicou as Clementinae, a designao extravagantes passou a atribuir-se aos
documentos pontifcios cannicos que entretanto circulavam validamente pelos tribunais
eclesisticos e pelas escolas de Direito Cannico mas que no tinham ainda sido
compilados juntamente com o Corpus, bem como a toda a legislao posterior s Clementinae
produzida sob os pontificados seguintes.
No ano de 1325, um canonista chamado Zenselinus de Cassanis, tendo coligido alguns
desses documentos, deu-lhes a designao de Viginti Extravagantes papae Iohannis XXII. Por
sua vez, os cnones restantes contendo decretos datados entre 1281 e 1484, provenientes
dos Papas Martinho IV, Bonifcio VIII, Bento XI, Clemente V, Joo XXII, Bento XII,
Clemente VI, Urbano V, Martinho V, Eugnio IV, Calixto III, Paulo II e Sisto IV
ficaram conhecidos, aquando da edio completa do Corpus iuris canonici como Extravagantes
communes, nome dado por Joo de Chappuis, editor da edio de 1500 do Corpus, em Paris.

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Bibliografia

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