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Concepes ticas

Prof. Edney Cavalcante

Diferena entre tica e moral

A tica na antiguidade

na antiguidade greco-romana que a tica


pensada como uma tentativa de fundamentar
racionalmente as regras de convivncia humana.
Os gregos pensaram a tica possuindo certas
caractersticas:

1. o racionalismo: a vida virtuosa agir em


conformidade com a razo, que conhece o bem,
o deseja, e guia nossa vontade at ele;

A tica na antiguidade

2. o naturalismo: a vida virtuosa agir em


conformidade com a Natureza (o cosmos) e
com nossa natureza (nosso ethos), que uma
parte do todo natural;

A tica na antiguidade

3. a inseparabilidade entre tica e poltica:


a conduta do indivduo e os valores da sociedade
devem coincidir, pois somente na existncia
compartilhada

com

outros

liberdade, justia e felicidade.

encontramos

A tica na antiguidade

A filosofia na antiguidade pensa uma tica da


virtude. A funo da tica era estabelecer quais
virtudes deveriam motivar a ao do sujeito
moral.

A tica na antiguidade

A tica na antiguidade

Para os gregos (como Plato e Aristteles), a


felicidade seria o supremo bem a ser alcanado
pelo Homem.

A tica na antiguidade

A tica era a educao do carter do sujeito


moral para dominar racionalmente impulsos e
desejos,

formando-o

coletividade sociopoltica.

como

membro

da

A tica na antiguidade

O cristianismo: interioridade e
dever

Na idade mdia, durante a consolidao do


cristianismo como religio oficial da Europa, a
tica passa a ser pensada a partir dos dogmas
estabelecidos pela igreja.

O cristianismo: interioridade e
dever

Diferentemente
de
outras
religies
da
Antiguidade, que eram nacionais e polticas, o
cristianismo nasce como religio de indivduos
que no se definem por seu pertencimento a
uma nao ou a um Estado, mas por sua f num
mesmo e nico Deus.

O cristianismo: interioridade e
dever

Nas religies antigas a divindade se relacionava


com a comunidade politicamente organizada, o
Deus cristo relaciona-se diretamente com os
indivduos que nele creem.

O cristianismo: interioridade e
dever

O cristianismo: interioridade e
dever

A vida tica do cristo ser definida por sua


relao espiritual e interior com Deus. Dessa
maneira, o cristianismo introduz duas diferenas
primordiais na antiga concepo tica:

O cristianismo: interioridade e
dever

1) a ideia de que a virtude se define por


nossa relao com Deus e no com a cidade
(a polis) nem com os outros.

O cristianismo: interioridade e
dever

O cristianismo: interioridade e
dever

As duas virtudes crists principais so a f


(qualidade da relao de nossa alma com Deus)
e

a caridade (o

responsabilidade

pela

conforme exige a f).

amor aos outros e


salvao

dos

outros,

O cristianismo: interioridade e
dever

2) a afirmao de que somos dotados de


vontade livre ou livre-arbtrio

O cristianismo: interioridade e
dever

e que o primeiro impulso de nossa liberdade


dirige-se para o mal e para o pecado. Somos
seres fracos, pecadores, divididos entre o bem
(obedincia a Deus) e o mal (submisso
tentao demonaca).

O cristianismo: interioridade e
dever

Para os filsofos greco-romanos a vontade era


uma faculdade racional capaz de dominar e
controlar as nossas paixes e desejos, havendo,
portanto,

uma

fora

interior

consciente) que nos tornava morais.

(a

vontade

O cristianismo: interioridade e
dever

Para o cristianismo, a prpria vontade est


pervertida pelo pecado e precisamos do auxlio
divino para nos tornarmos morais.

E, qual o auxlio divino sem o qual a vida tica


seria impossvel?

O cristianismo: interioridade e
dever

A lei divina revelada, que devemos obedecer


obrigatoriamente e sem exceo.

O cristianismo: interioridade e
dever

O cristianismo, portanto, passa a considerar que


o ser humano , em si mesmo e por si mesmo,
incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal
concepo leva a introduzir uma nova ideia na
moral: a ideia do dever.

Concepes ticas modernas

A partir da modernidade a moral vai se tornando laica (noreligiosa).

Concepes ticas modernas

Ser moral e ser religioso deixam de ser polos


inseparveis e admite-se que uma pessoa ateia
tambm seja moral, porque o fundamento dos
valores no se encontra em Deus, mas no
prprio ser humano.

Concepes ticas modernas

Para o pensamento moderno, deve-se buscar


uma tica laica, apenas racional, que se supe
comum a todos os homens.

Concepes ticas modernas

A modernidade desenvolveu basicamente dois tipos de


tica:

1) deontolgica (Kant)

2) teleolgica ou consequencialista (utilitarismo)

Concepes ticas modernas

A tica deontolgica afirma que a moralidade de


uma ao encontrar-se na prpria ao.

Concepes ticas modernas

Kant acreditava que devemos agir de acordo


com o sentimento de dever. Eis o lema da tica
deontolgica:

Imperativo Categrico:
Age somente, segundo uma mxima tal, que
possas querer ao mesmo tempo que se torne
lei universal.

Concepes ticas modernas

A deontologia kantiana serviu de fundamento


para a elaborao de vrios cdigos de tica
profissional.

Concepes ticas modernas

Concepes ticas modernas

Os empiristas defendem que todo sistema tico deve


estar baseado em fatos e observaes. Com base nisso
vo criar uma nova concepo tica: o utilitarismo.

Concepes ticas modernas

O utilitarismo foi elaborado por John Stuart


Mill.

Concepes ticas modernas

Para o utilitarismo as nossas aes devem ser


guiadas por aquilo que se apresenta mais til
para ns. A moralidade da ao est na
finalidade da prpria ao.

Tal

felicidade

lema

do

possvel,

utilitarismo:

"a

compartilhada

maior nmero possvel de pessoas.

maior
pelo

Concepes ticas modernas