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A comdia em Aristfanes: Uma viso sobre a educao.

Tarcsio Alves dos Santos
Esse texto tem como finalidade apresentar como a comdia em Aristfanes
poderia ser apresentada de maneira esttica aos valores culturais, polticos e
educacionais de seu tempo. A arte na antiguidade pressupunha uma concordncia entre a
educao e os valores estticos na comunidade, como bem fala Rosenfield (p. 10). Essa
ideia que tambm apresentada em a Paideia Clssica, e mostra o quanto essa questo
esttica era importante na vida social dos tempos antigos, pois culminava uma gama de
valores morais e polticos, muito embora, possamos pensar que essa questo ainda se
eleva aos tempos atuais e as devidas questes. Portanto, tentarei focar principalmente as
ideias da Paideia com o contexto da comdia clssica ateniense em Aristfanes.
Falar sobre a comdia grega ateniense, melhor dizendo, a comdia tica,
necessariamente falar de seu principal representante, o comedigrafo Aristfanes (447385 a.C), o qual escreveu um grande nmero de comdias que tinha relao direta com
a realidade contempornea de Atenas naquele perodo (sculo V a.C). Dentre tantas
comdias que escreveu desde a infncia posso citar: Cavaleiros (424 a.C); Vespas (422
a.C); Pssaros (414 a.C); Rs (405 a.C) e tambm As nuvens (432 a.C).
Entretanto, aqui, apenas vou me referir comdia intitulada As nuvens, e darei
nfase principalmente a que est se referia ao contexto poltico e educacional da poca.
Essa comdia foi representada em 423 a.C, no festival das Grandes Dionsias, e teve
uma grande repercusso exatamente por tratar de questes particulares entre a poltica e
educao ateniense. A comdia no servia apenas de modelo cmico para fazerem as
pessoas darem boas risadas, como muitos filsofos at consentiam, como o homem o
nico animal capaz de rir, mas tinha o objetivo de mostrar a realidade contextual e
contempornea em seu cotidiano. Nada parecia ser deixado de lado, nela apareciam
temas sobre a educao, a parte cvica, arte, a literatura e todo o modelo da polis grega.
A comdia visa as realidades do seu tempo mais do que qualquer outra
arte. [...] importante no perder de vista que o seu propsito
fundamental apresentar, alm da efemeridade das suas
representaes, certos aspectos eternos do Homem que escapam
elevao potica da epopia e da tragdia (JAEGER, 2001, p. 415).

E importante frisar que a comdia aristofnica foi elaborada em uma poca de

grande tumulto, em que a sociedade ateniense se encontrava em uma situao de caos
devido decadncia do sistema democrtico e tambm por causa da grande guerra do
Peloponeso. Desse modo, o sistema poltico ateniense estava em grandes dificuldades,
alvo fcil e perspicaz para a comdia.
Mas no era apenas a situao poltica que estava ruim para nosso autor, mas a
educao tambm estava em um novo processo, que em sua anlise era corrosiva a todo
o sistema. A educao implantada pelos sofistas em contraponto a educao tradicional

era uma ameaa feroz aos costumes e prticas dos cidados atenienses. nesse mbito
que a comdia As nuvens entre em cena como se fosse um modelo de escola sofstica
que visa ensinar novos valores educacionais a polis. Aristfanes no perde a
oportunidade de criticar o novo modelo educacional e mostrar o valor da comdia na
educao, apesar de que nem sempre a comdia teve seu espao pblico, mas somente
quando a comdia entrou no mbito poltico que adquiriu real importncia, e sua
manuteno passou a ser considerado um dever de honra dos ricos. Assim, ela pde
competir com a tragdia. O heri foi tambm adotado na comdia (em muitas vezes de
maneira distorcida pelo autor), como outras formas lricas, num esforo para organizar
um ato dramtico completo (inspirao na tragdia). Finalmente, no pice da sua
evoluo, a comdia em Aristfanes, chega ao ideal educacional, tomando para si a
tarefa da crtica pblica.
Em As nuvens no s a escola sofstica crtica do nosso autor, mas tambm o
personagem de Scrates, que confundido com um sofista, bem diferente dos textos
platnicos, em que o mesmo se aparece em crtica aos sofistas. Scrates duramente
criticado e apresentado como um filsofo que se utiliza de seu conhecimento, para
atravs da dialtica inverter valores, transformas discursos, mudar a ordem dos
argumentos justos para injustos e vice-versa, fazer que seus discpulos aprendam
somente esse novo modelo educacional, que foge ao modelo tradicional.
A comdia As nuvens que foi encenada em 423 a.C., e como j citamos, no
festival das Grandes Dionsias, tem em seu elenco Estrepsades (pai de Feidipides),
Feidipides, (jovem irresponsvel), Xntias (escravo), Alunos de Scrates, Scrates,
Coro das Nuvens, Corifaios, Aristfanes, Filosofia, Sofisma, Psias (credor de
Estrepsades), Amnias (credor de Estrepsades), Cairefonte (discpulo de Scrates),
Escravos, Estudantes, Testemunhas, etc.
No incio da comdia o velho campons Estrepsades estar a lamentar-se por
suas dvidas, e reclama at por ter casado com uma mulher de hbitos aristocrticos,
donzela da cidade, bonequinha de luxo, e ele apenas com hbitos rudes e
desagradveis teria que agradar aos seus velhos caprichos. Feidipides, que seria fruto
dessa unio, tinha prazer terrvel por cavalos, e empregava-se em gastar muito dinheiro
nessa empreitada, o que fazia seu pai ir loucura por causa de seus credores. Seu pai
atormentado, fica inquieto na cama pensando nas dvidas que o cercam, observa o filho
que em sua opinio no est preocupado com nada a no ser os malditos cavalos.

O caso ainda pior, embora incrvel, Com este meu filho, moo
irresponsvel, Preguioso sem par e incorrigvel. Vede como ele
dorme aconchegado Sob cinco cobertas. Muito bem! Se isto que
queres, vou dormir tambm. No tem graa: dormindo, e eu acordado.
[...] Tudo por tua causa, filho ingrato. Teus malditos cavalos, tuas
selas, Arreios, jaezes e chicotes, E rabos de cavalo, ainda por cima!
Estou falido, arruinado, pobre. O que vai ser de mim no fim do ms,
Quando todas as dvidas vencerem?1
1 ARISTFANES. Pags. 3, 4.

Sendo ento vitima atroz de seus credores, Estrepsades, se ver impossibilitado

de pag-los, dividas essas que eram feitas por seu filho, e seu vcio por cavalos.
Estrepsades, ento tem uma brilhante ideia, lembra-se que ali por perto de sua casa h
um lugar o qual homens de pele amarelada, plidos por sua intelectualidade, mas, porm
sbios na arte da retorica, pode faz-lo livrar-se das dvidas que o cercam. Esse lugar era
uma escola sofistica chamada de pensatrio. Seriam os sofistas, que eram hbeis na arte
de ensinar, pois esses tinham novos mtodos, outro tipo de educao, que facilmente
podia corromper as mentes. Vemos que Aristfanes nesse exato momento da pea
comea sua crtica a o novo modelo educacional, sobre os sbios sofistas que colocavam
a educao tradicional em questo, como tambm o perigo que est poderia levar a polis
grega, j que, poderia derrubar as antigas crenas, seus deuses, os valores, que antes
eram incontestveis.
Dando continuidade, o velho Estrepsades se achava incapaz de aprender no
pensatrio, desse modo, pensa em enviar seu filho para a arte da oratria. O problema
que Feidipides no concorda com as ideias de seu pai, pelo contrrio, hesita
profundamente em ir a tal lugar, onde estariam trapaceiros, corruptos, homens que no
tinham o verdadeiro valor aristocrtico, pois tinham uma pele amarelada, no era como
os verdadeiros cavalheiros que andam ao sol; talvez maneira de pensar e hbitos vindos
da parte de sua me. Para ele, aquelas pessoas eram estranhas, e no dignas de horas,
vejamos:
Estrepsades
Meu filho, estou contente. Agora vou dizer-te o que preciso. Vs
aquele casebre, aqui pertinho com uma bonita porta?
Feidipides
No me digas Que para l me ests encaminhando!
Estrepsades (reverente)
Este o Pensamental, meu caro filho. Ali vivem homens sbios,
professores, Que iro te ensinar, e mais: provar-te que toda a
atmosfera realmente um forno csmico, e ns apenas somos Uns
fragmentos de carvo ardendo. Ainda h mais: mediante pagamento,
Naturalmente, oferecem um curso chamado: o meio de vencer
demandas. um meio honesto, enquanto for possvel.
Feidipides
E quem so esses homens?
Estrepsades
Vou dizer-te. So grandes eruditos. Cientistas.
Feidipides
Muito bem. Mas quem so?
[...] Feidipides
No venhas me dizer que so esses pedantes, charlates Cairefonte e
esse embusteiro Scrates.2

2 ARISTFANES. Pags. 8.

Vemos por meio desse dilogo que Estrepsades descreve os sofistas como
eruditos, cientistas, que para ele, com suas novas tticas inovadoras poder livr-lo de
suas angustias. No entanto, seu filho pareceu a contragosto aos ideais de seu pai, no s
por sua lngua afiada crtica aos sofistas, chamando os mesmos de charlates, mas por
dar nomes aos bois, dizendo que Scrates seria um embusteiro. Aristfanes apresenta
Scrates, em As nuvens como se fosse um dos sofistas, totalmente diferente dos textos
platnicos. Scrates aparece como um sbio, que se utiliza de seus conhecimentos para
persuadir a mente das almas alheias, ele apenas uma caricatura do prprio Scrates,
que estava merc da comdia aristofrnica para suas crticas, mesmo que seu alvo no
fosse o prprio Scrates, mas ao novo modelo de educao. Porm, um personagem to
conhecido pelos atenienses caia bem no alvo irnico o qual pretendia, ainda mais
quando Scrates tambm elevava as mentes a crenas distantes da tradicional. Podemos
dizer ento:
O Scrates da comdia nada tem daquela energia moral que Plato e
outros socrticos lhe atriburam. Se Aristfanes o tivesse conhecido
sob aquela faceta, no teria utilizado para seus intentos. O seu heri
um iluminista distante do povo e um homem de cincia ateu. Por
meios de alguns traos tomados por Scrates, personifica-se nesta
figura o cmico tpico do sbio vaidoso e satisfeito consigo prprio
(JAEGER, 2001, p. 429).

Desse modo, Aristfanes pretendia com sua comdia atingir um lugar de

autenticidade, de predomnio com sua comdia, do mesmo modo que a poltica
apresentava sua importncia naquele tempo. Era a comedia que poderia elevar o
entendimento sobre as causas que poderia dar rumos a educao, e ela mesma tambm
seria educativa.
Estrepsades no teve sucesso com seu filho, ento resolve ele mesmo ser o
heri em sua cmica misso no pensatrio ao acreditar, que l estariam cura para seus
males, os males de suas dvidas. Ao chegar ao pensatrio ele recebido e reprendido
por um dos discpulos do mestre, que zomba de seus costumes grosseiros ao chutar a
porta do pensatrio.
Mesmo depois da zombaria feita por um dos alunos do pensatrio, Estrepsades
quer conhecer esse novo modelo de educao que poderia ajud-lo a persuadir seus
devedores. Aristfanes no perde tempo de fazer crticas ao modelo de educao
fornecido pelos sofistas como nesse dilogo:
Estrepsades
No podes me dizer, ento. certo. Por isso mesmo aqui me apresento
Para estudar neste Pensamental.
Estudante
Muito bem, neste caso, ento, te digo. No te esqueas, porm, que o
nosso estudo do mais denso mistrio rodeado. (em voz baixa) Escuta
aqui: agora mesmo Scrates Arga o solerte Cairefonte, para saber,
perfeita e exatamente, o nmero de ps (de ps de pulga) que uma
pulga capaz de completar de um pulo to somente. Com efeito uma

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pulga picara Cairefonte na sobrancelha, e, rpida, saltara para a calva
socrtica imponente.
Estrepsades
E como foi que ele mediu tal coisa?
Estudante
Foi verdadeiramente genial. Primeiro derreteu alguma cera, depois
tratou de aprisionar a mosca E as patinhas meteu na cera mole, que
deixou esfriar. Um sapatinho Assim formou ento. Logo em seguida,
descalou os sapatos, e a medida foi feita sem tropeos, num
instantinho.
Estrepsades
Que inteligncia, Zeus onipotente!3

As crticas de nosso comedigrafo no so elevadas somente aos estudos

esquisitos do pensatrio, que ele trata de uma maneira com certa estupidez, mas ao
prprio Scrates que submetido ao humor mais feroz nessa comdia, relatando em
Scrates coisas absurdas, que menos se parecia com um filsofo, mas com um
personagem hilrio que em seus estudos nada serviam a no serem motivos para risadas.
o caso da transformao da comida citada em outro dilogo da pea.
Estudante
Com muito amor. Uma combinao de cincia e prestidigitao. Ps
na mesa, primeiro, uma camada de cinza feita de p, pulverizada.
Depois muito vontade, muito ancho, com uma haste de ferro fez um
gancho. E traa um arco ao longo do permetro. Com esse movimento
circular o extremo do gancho em seu caminho encontra o manto que
est mais vizinho, E o manto manda ento ele empenhar. O que for
apurado pra o jantar.
Estrepsades
Que talento! Que gnio! O prprio Tales era um amador com ele
comparado! Abra-me a porta do Pensamental quero ver esse sbio
frente a frente, Quero estudar com ele! Ser letrado! 4

Temos ai uma das crticas ao filsofo Scrates, como algum que se utiliza de
seus ensinamentos para algo sem escrpulos. O Scrates de As Nuvens tambm citado
por Aristfanes como um ateu, negando a soberania de Zeus, e incluindo novos deuses
aos atenienses. Como um cientista que observa o cu, Scrates dir que as nuvens
teriam um valor superior aos deuses, pois elas que eram responsveis pelos fenmenos
das chuvas, ensinando a Estrepsiades as verdadeiras verdades a cerca dos astros, coisas
essas ensinadas pelos sofistas. Assim o Scrates aristofnico nega ferozmente toda uma
educao tradicional. Mesmo assim, Estrepsades ao observar o pensatrio consegue
convencer seu filho a estudar no mesmo e conhecer a verdadeira arte da retrica.
3 ARISTFANES. Pags.10, 11.

4 ARISTFANES. Pag. 12

No entanto, aps ser educado no pensatrio seu filho sai com outros
ensinamentos, nada parecido com tudo que havia aprendido anteriormente. H uma total
inverso de valores, e por meio da oratria apreendida fica a ludibriar os devedores de
seu pai, e tenta at mesmo convencer a bater nele, que se revolta contra a escola
sofistica atirando fogo na mesma, vendo, que o que ali era ensinado nada poderia
acrescentar a educao dos jovens, mas persuadi-los a se tornarem egostas, com
mensagens sem carter. O que seria melhor era voltar velha educao tradicional, com
seus deuses e costumes.
Aristfanes deixa claro sua crtica ao novo modelo de educao imposta pelos
sofistas, algo que a seu entender no deveria ter espao aos atenienses, muito embora,
possamos dizer que, a educao sofistica trouxe para ns todo um legado de sabedoria,
ganhos, descobertas, e a profisso de professor. Fica tambm evidente o quanto a
comdia deve seu espao voltado educao e a questes politicas de seu tempo dentro
do campo esttico.

REFERNCIAS:
ARISTFANES. As Nuvens. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.1995.
ARISTFANES. Nuvens. Trad. Jaime Bruna. So Paulo: Cultrix, 1968.
ARISTFANES. Comdias I. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2006.
JAEGER, Werner. Paideia A formao do homem grego. So Paulo:
Martins Fontes, 1989.
MARILENA, Chaui. Introduo histria da filosofia: dos pr-socrticos a
Aristteles, Volume I. So Paulo: CIA das Letras, 2002.
ROSENFIELD, Kathin Holzermary. Esttica. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
DISCIPLINA: FILOSOFIA E ARTE I
PROFESSOR: MARIA JOS
ALUNO: TARCSIO ALVES DOS SANTOS

A comdia em Aristfanes: Uma

viso sobre a educao.

NATAL

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