Platão e a cidade ideal

 Platão foi o primeiro dos grandes precursores da Sociologia. Da sua imensa

herança, salientam-se dois grandes temas: a concepção dicotómica da estrutura de
classe das sociedades e o espírito de utopia.

Dualismo das classes

 Esta concepção atravessou a Sociologia com importantes consequências para

a mesma, visto que trata a questão das classes sociais e as suas relações;

 As sociedades estão divididas em duas classes sociais opostas. São classes

fundamentais e que se encontram em confronto (ricos vs pobres, governantes vs
governados, etc);

 É uma visão dicotómica da estratificação social que eleva a classe superior.

A esta classe pertencem aqueles que possuem, comandam e usufruem do trabalho
dos outros, colocando em baixo a classe inferior, á qual pertencem aqueles que
nada têm, simplesmente obedecem e se cansam;

O espírito de utopia

 Platão é o primeiro dos filósofos a descrever a Cidade Ideal. Nesta cidade

estão presentes o Bem, a Justiça e a Beleza;

 Outros filósofos sucederam Platão, mantendo assim vivo o espírito de

utopia. Motivaram-se em conhecer o mundo social e mudá-lo por meios de acção
política;

 As sociedades ideais eram mais justas, menos conflituosas, mais livres e

mais igualitárias, atingindo assim a felicidade da humanidade;

 A utopia retrospectiva e nostálgica compara as sociedades reais com as

sociedades sonhadas, onde as reais eram vistas como formas degradadas da
sociedade do passado;

 Nesta classe eram proibidos de exercer qualquer actividade produtiva,

assim como a posse de bens pessoais. Terão de viver em comum e com o
estritamente necessário. Apenas as mulheres de classe superior recebem a mesma
educação que os homens e o acesso a todas as funções da Cidade. Os homens e as
mulheres são escolhidos em função das suas aptidões naturais e são levados a
considerar todas as crianças como seus filhos. As relações amorosas e sexuais são
também organizadas. Com isto pretende-se melhorar a espécie humana e manter o
equilíbrio demográfico;

 É a educação que depende a excelência da sociedade e fica totalmente a

cargo do Estado. Todas as crianças com aptidões naturais recebem, até aos 20
anos, a mesma educação e os mais aptos estudam até aos 50 anos, onde
posteriormente poderão vir a ser dirigentes e educadores supremos da Cidade;

 A mitologia deve servir para a organização da Cidade e a ordem social de

modo a que cada um ache justo o lugar que lhe compete e adira à felicidade
colectiva da República. Cabe aos dirigentes recorrer à falsidade em relação aos
seus cidadãos porque a mentira pode ser utilizada como os medicamentos são
utilizados pelos médicos;

 De modo mais realista e bastante mais pessimista, Platão renuncia à total

comunidade entre amigos e vai mais longe na organização, criando um regime
totalitário com medidas extremas: fixou um número de cidadãos (5040), todos
seriam proprietários e desfrutavam dos mesmos direitos, dominariam os escravos e
os não-cidadãos, as viagens ao estrangeiro foram proibidas para que não fossem
introduzidas na cidade ideias perigosas vindas de fora, o casamento tornou-se
obrigatório e as refeições tomadas em comum, o corpo de funcionários passou a
controlar a existência de cidadãos e a dirigir a vida religiosa, moral e material e os
escritores só deveriam criar o que era legal, belo e bom;

 Platão pretendia apenas estabelecer o reino da justiça, reformando uma

sociedade ateniense cuja decadência e corrupção condenaram à morte Sócrates.
Porém, acaba por propor repúblicas nas quais o próprio Sócrates não poderia viver;

 Foi em nome da justiça, da liberdade, da igualdade, da verdade e em nome

da luta do Bem contra o Mal que outros irão tentar construir paraísos na terra, e,
ao fazê-lo, chegarão assim aos infernos;

 A utopia prospectiva e optimista defende uma sociedade harmoniosa, onde

os conflitos não existem e a humanidade tem um futuro feliz. Esta utopia fascina-
se pelo impossível;

 Platão queria chegar à cidade ideal e para isso seria necessário que os
filósofos se tornassem reis e que os reis se tornassem filósofos, isto é, o poder
político e a filosofia teriam de coincidir;

 Os filósofos-reis tomaram o poder. Eram então dirigentes esclarecidos e

teriam como missão guiar os cidadãos conduzindo os mais dotados à luz do
conhecimento e à ideia do Bem. Segundo Platão, trata-se de uma revolução que não
é simples mas é possível;

 Para um recomeçar absoluto, a sociedade deveria contar com uma destruição

radical. E na cidade limpa devem ser implantados o regime de cidade perfeita,
conforme o Bem, a Justiça e a Beleza;

 Platão ilustra através do “mito dos metais” a maneira de como pode

convencer as pessoas a aceitarem esta divisão: faz crer que Deus msiturou na
constituição dos Homens ouro (naqueles que foram feitos para mandarem), prata
(nos corajosos feitos para servirem como auxiliares), ferro e bronze (nos
cultivadores e trabalhadores). A ruína do Estado dá-se quando os Homens de ferro
e bronze assumirem o poder;

 Esta mentira visa assegurar a Harmonia e a Justiça e tentar neutralizar as

desigualdades sociais. Permite tornar as hierarquias sociais em hierarquias
naturais;

 Baseia-se fundamentalmente na posição dicotómica dos governantes e dos

governados, não passando a outra divisão de uma simples fachada. Dedica-se mais à
classe superior porque a estabilidade e a perenidade do Estado Ideal repousa na
unidade interna desta classe. O bem do Estado depende da coesão e do consenso
desta classe;

 A coesão e a unidade da classe eram importantes para que não se despistem

da sua missão e adquirir conhecimentos, gerir os negócios públicos e defender a
Cidade. Assim, o comunismo integral é instituído para esta classe;