MOMENTOS DECISIVOS NA HISTRIA DO CRISTIANISMO

Mark A. Noll. Editora Cultura Crist.

Ano 2000.

SUMRIO.
Agradecimentos.

Introduo: A Idia de Pontos de Transio e as Razes para o Estudo da Histria do

Cristianismo.
1. A Igreja Forada a Emancipar-se: A Queda de Jerusalm (70)
2. As Realidades do Imprio: O Conclio de Nicia (325)
3. Doutrina, Poltica e Vida no Mundo: O Conclio de Calcednia (451)
4. O Resgate Monstico da Igreja: A Regra de So Bento (530)
5. O Apogeu da Cristandade: A Coroao de Carlos Magno (800)
6. Separao entre Oriente e Ocidente: O Grande Cisma (1054)
7. Os Primrdios do Protestantismo: A Dieta de Worms (1521)
8. Uma Nova Europa: O Ato de Supremacia Ingls (1534)
9. Reforma Catlica e Misso Mundial: A Fundao da Ordem dos Jesutas (1540)
10. A Nova Piedade: A Converso dos Irmos Wesley (1738)
11. Os Descontentes do Ocidente Moderno: A Revoluo Francesa (1789)
12. Uma F para Todo o Mundo: A Conferncia Missionria de Edimburgo (1910)
13. Outros Pontos de Transio do Sculo XX
14. Eventos Marcantes da Histria do Cristianismo no Brasil
Notas dos Quadros
ndice

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes. A histria do cristianismo sempre

envolveria pelo menos duas aes correlatas: um movimento para fora a fim de alcanar
lugares onde o nome de Cristo era at ento desconhecido e um movimento para dentro
a fim de capacitar os coraes a aprenderem mais sobre Cristo.

Introduo.

O autor faz observa as ultimas palavras do Senhor Jesus aps sua ressureio,
pontuando cada frase dita por ele. Discorre que a ideia de pontos importantes na histria
didtica e subjetiva, visto que esses pontos podem ser variados de acordo com o
observado. Por outro lado, a obra no pretende ser um mtodo isolado e exclusivo para
se olhar a histria e que os momentos decisivos elevam para o objetivo mais claro no
estudo, mas deixa de fora muitos detalhes importantes para o melhor aprofundamento.

Muitos podem se questionar por que a histria importante para vida crist e igreja,
Noll deixa quatro respostas muitos claras e convincentes. Primeiro, para lembrar
continuamente o carter histrico da f crist. Segundo, oferecer uma perspectiva acerca
da interpretao das Escrituras. Terceiro, til como um laboratrio para o exame das
interaes crist com a cultura circundante. Por ltimo, o estudo da histria til para
moldar atitudes crists apropriadas.

A igreja Forada a Emancipar-se: A Queda de Jerusalm (70).

Jerusalm foi destruda por Tito, filho do geral Vespasiano. Ele queria acabar com o
nico smbolo religioso dos judeus, consequentemente, tambm com o seu rebento, os
Cristos. Com isso, dois fatos aconteceram, um primeiro foi a falta de perspectiva dos
judeus, pois tiveram seu tempo santo destrudo. O autor menciona no incio a religio
crist era tipicamente judia, mas que foi se modificando, com a queda de Jerusalm em
70, a realidade era outra. Os cristos eram numerosos e se tornaram mais autnomo.

O elo com o judasmo aproximou os cristos com o mesmo status dos judeus diante de
Roma, que considerava sua religio legal, ainda que monotesta, o que favoreceu o
desenvolvimento do cristianismo. O judeus estavam dispersos no imprio romano,
vrias sinagogas pelo mundo antigo, com as condies legais e sociais favorecidas,
esses grupos foram importantes campos missionrios. Com isso, tambm surge uma
necessidade interna, a organizao eclesistica. Nesse primeiro momento aponta a
dificuldade de interpretar a histria antiga por dois motivos. Poucas evidncias histria
nesse perodo, outra, pelos questionamentos legtimos a respeito da f e da doutrina, que
foram se consolidando ao longo da histria. Existe uma diferencia entre os historiadores
cristos e no cristo acerca do compndio s no que se trata da atribuio a Deus sobre
o controle da formao da doutrina. Dentre os as igrejas h discordncia quanto a
interpretao da histria antiga da igreja, como Catlicos Romanos, Ortodoxa e
Protestantes, os quais mudam sobre os pressupostos pelos quais Deus guiou a igreja.

Nas palavras do auto A diferena prtica entre essas concepes est nas atitudes
para com os trs elementos estabilizadores que so o credo, o cnon e o episcopado.
Cada radio honra todos os trs, mas os protestantes do mais nfase
apostolicidade do Novo Testamento, os catlicos romanos aplicao da
apostolicidade atravs da agncia dos bispos e os ortodoxos orientao apostlica
geral da igreja que se tornou mais visvel na promulgao dos credos ecumnicos dos
sculos IV e posteriores.

O CNON PAG. 24.