NOEMA / DIANOIA - Pensamento do autor Mesmo se a escrita começou por transcrever O leitor ocupa o lugar do interlocutor; como a independente
como a independente e solitária quanto uma obra de
AEDOS E RAPSODOS ION
Transmitir, diz ser indispensável a ele “se
tornar intérprete do pensamento do poeta aos
ouvintes” (530c).
Filósofos e sofista são herdeiros das musas
É óbvio que o rapsodo deve ser um exímio
formalista, pois também costura os versos
dos outros, mas o noema é o principal foco
quando temos a hermenêutica como
horizonte. Deve-se compreender o que o
poeta diz e não somente a forma de como ele
diz para poder representar/interpretar.
Ricoeur Teoria da Interpretação
A interpretação é impossível se ela não se
preocupar com a escrita.
A escrita é a plena manifestação do discurso.
TREMENDAS REALIZAÇÕES
PROVOCADAS PELA ESCRITA:
Transmissão de ordens à distância sem
sérias distorções, o estado exerce seu
pode à distancia.
Implicação política da escrita
Regras de cálculo, surgem os mercados,
e nasce a economia
Com a formação de arquivo, nasce a
história.
Com a fixação do direito enquanto
padrão de decisões, independentes da
opinião e de determinado juiz, o
nascimento da justiça e dos códigos
jurídicos.
O que é um texto? Tudo fixado pela escrita,
tendo anteriormente existido na fala. É a
fixação em um grafismo linear das
articulações da fala.
Uma inscrição que assegura à fala sua
durabilidade graças ao caráter, subsistente da
gravura.
A escrita substitui a fala, se coloca no lugar
em que poderia ter nascido. (p. 142).
graficamente os signos da fala. esta libertação
da escrita que a coloca no lugar da fala é o ato
de nascimento do texto.
Caráter mais marcante: o discurso conserva e
faz dele um arquivo disponível para a
memória individual.
A libertação do texto em relação a
oralidade arrasta uma verdadeira
transformação tanto das relações entre
linguagem e o mundo como da relação
entre linguagem e as diversas
subjetividades envolvidas, a do autor e a
do leitor.
Função referencial da linguagem: diz alguma
coisa sobre alguma coisa, isso de que ele fala é
o referente do discurso.
De que a linguagem fala? A que ela se refere?
A imagem e aquilo de que ela é imagem. A
linguagem e aquilo de que ela é linguagem.
Caráter ostensivo: próprio para mostrar,
para indicar: “assim, na fala viva, o sentido
ideal do que se diz inclina-se para a
referência real, a saber, aquilo sobre que se
fala; no limite, esta referência real tende a
confundir-se com uma designação ostensiva
em que a a fala se junta ao gesto de mostrar,
de fazer ver. Exibição.
A TAREFA DA INTERPRETAÇÃO É
EFETUAR A REFERÊNCIA.
Quase-mundo dos textos, mundo grego,
bizantino, é um mundo imaginário,
presentificado pelo escrito, no lugar em que o
mundo era apresentado como fala.
Sócrates / Jesus / Tróia
Quando o texto toma o lugar da falar, é mais
difícil falar em locutor, mas em autor, uma
relação complexa do autor com o texto, o texto
é o lugar onde o autor sobrevive.
Escrever-Ler (42-57).
escrita ocupa o lugar da locução e do locutor.
Jakobson: Lingüística e poética:
1. Locutor com a escrita a relação da
mensagem com o locutor é alterada. Não é mais
uma relação auditiva, mas observável, transição
para os olhos. Por isso, no texto, A
INTENÇÃO DO AUTOR E O SIGNIFICADO
DO TEXTO deixam de coincidir, dissociação
entre a intenção mental do autor . Isso gera uma
AUTONOMIA SEMANTICA DO TEXTO:
SENTIDO AUTONOMO. Autônomo. Não se
trata mais de uma psicologia do autor.
DOIS ERROS e Duas falácias: FALÁCIA
INTENCIONAL que sustenta a intenção do
autor como critério para qualquer interpretação
válida do texto.
FALÁCIA DO TEXTO ABSOLUTO: que
coloca o texto como uma entidade (quase
natural / como se não tivesse sido produzido
por ninguém).
2. Ouvinte Universalização do auditório,
enquanto o diálogo torna-se mais restrito. Se
liberta da relação face-a-face.
O “ouvinte” de um texto torna-se mais amplo e
a interpretação dele também se tornará mais
ampla.
Esta abertura a diversas interpretações é a
contrapartida da autonomia semântica do texto.
3. O meio: esta é a mudança mais evidente que
ocorre da fala à escrita. O meio é a grande
revolução ocorrida entre os homens, pois a
escrita apaga seu autor. O homem desaparece e
a escrita carrega a mensagem.
Mas a escrita não é só a fixação material de
algo, ela é muito mais que isso.
4. Código
gêneros literários: poesia, narrativa e ensaio.
Entidades mais longas que a frase, estilo.
Não se trata mais de uma dualidade entre falar
e escrever, mas escrever como se fosse um
artesanato. Autor faz essa obra, uma obra tão
arte.
5. A situação
FALA A referência ou a coisa referida é um
membro da situação comum ao locutor e ao
ouvinte. Indicadores ostensivos:
demonstrativos, advérbios de tempo e de
lugar e tempo verbal. Todas as referencias
são determinadas pelas situações do discurso.
ESCRITA: surge um hiato entre a
identificação e a mostração, a situação
comum está ausente, o momento não é
mesmo entre o escritor e o leitor, a autonomia
semântica do texto abre um âmbito
indefinido de leitores e de leituras.
Graças a escrit, o homem e só o homem
tem um mundo e não apenas uma situação.
Ricoeur. 142 Leitura / diálogo
A leitura não é um diálogo vivo, a relação é
de uma natureza completamente diferente. Já
que o diálogo é uma troca de perguntas e de
respostas, não há trocas deste tipo entre
escritor e leitor. O leitor está ausente da
escrita. O escritor está ausente da leitura.
Ler um livro é considerar o autor como
morto e o livro como póstumo.
O que é um texto?
Duas atitudes diante de um texto:
Explicar: modelo vindo da Ciência da
natureza / explicação
factos a leis universais
ideal metódico do conhecer e ter certezas
provadas por alguma demonstração
Alargado e projetado pelo positivismo nas
ciências históricas
Compreensão Ciências do espírito /
compreensão noção psicológica
HOJE EM DIA: a hermenêutica não se deriva
mais da física, mas da lingüística
 escritas possuem mais valor do que apenas um Inscrição gramatical (os modos da linguagem, 3) REFERÊNCIA Enquanto os signos da
RICOEUR conciliação P. 146 lembrete (275-276) indicativo, imperativo, conjuntivo e etc). língua remetem apenas para outros
O objectivo de Ricoeur compreensão (da signos no interior do próprio sistema, e
escola hermenêutica) + a explicação (da 2) Agricultor que semeia sem seriedade 2) força ilocucionária: o que fazemos enquanto a língua dispensa o mundo
escola da filosofia da ciência). Se ele fosse sério, não escrevia, mas quando falamos. Prosódia, entonação da fala como dispensa o mundo como dispensa
Para mostrar uma NOÇÃO DE TEXTO plantaria num terreno fértil as suas sementes a temporalidade e a subjetividade, o
MENOS ANTINOMICA. (palavras) utilizando o verbo falado (276). 3) ato perlocucionário: o que geramos no discurso é sempre acerca de qualquer
EXPLICAÇÃO: desde Galileu, Neste caso, as sementes seriam a de outro quando falamos. Trata-se do discurso coisa. Refere um mundo que
matematização, e desde Mill lógica indutiva um lavrador do bem, do justo e do belo, enquanto estímulo. pretende descrever, exprimir,
Ciências dos espíritos, ciência dos conforme a crença de Sócrates: representar. É no discurso que se
indivíduos: “compreensão é o processo pelo É uma ordem decrescente de intencionalidade. atualiza a função simbólica da
qual conhecermos alguma coisa de acho muito mais bela a discussão dessas coisas O efeito que gera um discurso é o menos se linguagem.
psiquismo com a ajuda de signos sensíveis quando alguém semeia palavras de acordo com pode controlar no discurso enquanto tal. O discurso não pode deixar de se referir a
que são a sua manifestação”. a arte dialética, depois de ter encontrado uma São três elementos importantes. alguma coisa. Ao dizer isso, CRITICO A
p. 147 São signos manifestos a serem alma digna para recebê-las; quando esse FALÁCIO DO TEXTO ABSOLUTO.
interpretados e interpretá-los é a arte de alguém planta discursos que são frutos da razão, 2) ESCRITA E AUTOR. Segunda,
compreender aplicada a esses testemunhos, que são capazes de se defender por si mesmos e enquanto a língua não requere nenhum Do mesmo modo que o liberta a sua
monumentos, dos quais a escrita é a ao seu cultivador, discursos que não são sujeito – no sentido da questão de ”quem significação da tutela da intenção mental, o
principal característica. estéreis mas que contém dentro de si sementes fala” não se aplica a este nível – o texto liberta a sua referência dos limites da
É possível o conhecimento por signos do que produzem outras sementes em outras almas, discurso remete para o seu locutor referência ostensiva, mostração. É assim que
psiquismo alheio, tendo inclusive permitindo assim que elas se tornem imortais. A intenção daquilo que um sujeito fala coincide falamos do “mundo” da Grécia, não para
objetividade nisso que faz. (277 [grifo nosso]). com aquilo que ele fala, tanto que é o mesmo designar o que eram as situações para
perguntar: o que vc quer dizer? e o que isto aquelas que as viviam, mas para designar
p. 186 O que é o discurso? Descontextualização quer dizer? as referencias não situacionais que
O discurso é o acontecimento da linguagem. O alfabeto foi uma tecnologia e a técnica passa Na escrita o dito não coincide com a intenção sobrevivem ao desaparecimento dos
Lingüística da frase: a ter autonomia do homem que a criou, como a do autor. CONTRA FALÁCIA precedentes. P.190
1) TEMPO primeira característica o filha sem pai. INTENCIONAL
discurso realiza-se sempre O elo entre autor e leitor é complicado. 4) COMUNICAÇÃO Enquanto a língua é
temporalmente e no presente, enquanto Mito da técnica / fogo p. 189 A dissociação da significação e da apenas uma condição de comunicação
o sistema da língua é virtual e estranho Manthanein: aprender intenção permanece uma aventura da para a qual fornece código, é no
ao tempo. Epimeteu epi: após, aquele que pensa após devolução do discurso ao sujeito falante. discurso que são trocadas todas as
Promete: aquele que pensa antes Mas a carreira do texto escapa ao horizonte mensagens. Neste sentido, só o
A fala é diferente do discurso. Aquela Vai distribuindo poderes aos animais, a todos, e finito vivido por seu autor. O que diz o texto discurso tem um interlocutor a quem se
aparece e desaparece. Só o discurso é se esquece dos homens, daí Prometeu ter importa mais do que aquilo que o autor quis dirige.
fixado roubado o fogo e dado aos homens, para se dizer; doravante, toda a exegese desenvolve
MITO DA ESCRITA defenderem dos outros animais. os seus processos no seio da circunscrição de Isso fundamenta a comunicação e a escrita
Escrita como pharmákon: Mas mesmo assim os homens estão morrendo, significação que rompeu as suas amarras universaliza para quem sabe ler. A
Remédio para a memória e para a apenas com o domínio rudimentar da fala e com a psicologia do seu autor. espiritualidade do discurso é escrever para
aprendizagem Zeus fornece-lhe as sabedoria política ou a um auditório e um leitor imaginários.
Veneno não auxilia na aprendizagem, caso capacidade humana fundamental do discurso, Platão: a escrita não pode ser socorrida com Já não há ouvinte visível. Um leitor
dos logógrafos por ter logos o homem é um animal político. gestos, mímicas, explicações. desconhecido, invisível, tornou-se o
destinatário não privilegiado do discurso.
1) Filha sem pai para lhe defender Atos da linguagem Não há nem presença física e nem psicológica
Os discursos escritos, para Sócrates, não “falar é como fazer algo / praticar algo” do autor.
exprimem uma doutrina clara e profunda e é 1) locucionário: o ato de dizer e expressar.
tolo o homem que acredita que as coisas