Os Reinos Afro-asiaticos da Costa: Xeicados e Sultanato

No Reinos afro asiáticos

Entre os séculos IX e XIII encontramos evidencias de uma progressiva e lenta fixação

depopulações provenientes do Golfo Pérsico o qual era um dos principais centros de comercio no
indico no século X. Essas populações estabeleceram-se em toda costa oriental e principalmente
nas Ilhas de Zanzibar e de Pemba. Foi no século XIII que o maior número de emigrantes se fixou
em entrepostos comerciais ao longo da Costa Oriental africana, no Vale do Zambeze e no
planalto do Zimbabwe, um dos resultados dos contactos entre mercadores árabes e população
moçambicana, foi a islamização progressiva destas comunidades principalmente no litoral, onde
surgiram como consequência, núcleos linguísticos como os Mwani.

Na Costa de Cabo Delgado, Nahara na Ilha de Moçambique e Koti em Angoche e os casamentos

entre moçambicanos e árabes deram origem a uma cultura costeira, a cultura Swahili que
estimularam em Moçambique os núcleos linguísticos acima referidos.

Com a expansão comercial e o advento doIslãoos núcleos islamizados da costa estruturaram se

em comunidades politicas como os xeicados e os sultanatos (sultanatos de Angoche e de
Quitangonha, Songoge, Sancul) cujas independências ou subordinação entre si ou relações entre
as potências Swahilis da costa a norte de Moçambique, as ilhas Comores foram variando ao
longo do tempo.

No período do tráfico de escravos estes reinos islamizados tornaram influentes na costa de

Moçambique, assegurando esse comercio mesmo depois da sua abolição. Entre elas destacam se:
o sultanato de Angoche, Xeicado de Sancul, Quitangonhae Sangoge.

Consequências sociopolíticas, formação de xeicados e sultanatos

Sultanato de Angoche

Segundo a tradição a origem deste sultanato está ligado a fixação em Angoche de refugiados de
Quíloa já fixados em Quelimane e na Ilha de Moçambique.
Os dirigentes da expedição eram: Mussa e Hassani, Ilha de Moçambique, Quelimane
respectivamente, falecido Hassani, Mussa reconhecendo que Angoche reunia melhores
condições socioeconômicas e comercias do que Quelimane instalou Xosa filho de Hassani como
sultão (primeirode Angoche), dai Angoche passou a ser lugar ideal de tráfico de ouro e marfim,
visto que a capital dos Mwenemutapas mudara para próximo do Zambeze, com abertura de
novas rotas comerciais seguindo os rio Mazoe e Luenha. Durante longos anos Sofala havia sido o
entreposto que controlava todo comercio com o hinterland, porém coma fixação portuguesa em
1505 este entreposto perdeu sua importância a favor de Angoche, os árabes-swahili desviaram o
comercio do ouro para o seu término em Angoche. Em 1511 os portugueses atacaram Angoche e
incendiaram a povoação, prenderam o sultão e tentaram por vias indirectas minar a influênciado
sultanato, o que conseguiram pois havia rivalidades internas, os afro-islâmicos, continuavam a
comercializar com Melinde, Mombaça e Quíloa. Os filhos de Xosa primeiro sultão de Angoche e
a sua esposa Mwana Moapeta deram origem a quatro linhagens angocheanas: Inhanandare,
Inhamilala, Mbilizini e Nhaitide, receberam a designação de Inhapaco, clã matrilinear de Mwana
Moapeta. No século XIX com o comercio de escravos o sultanato de Angoche recupera a sua
importância transformando se num grande centro exportador de escravos para a Ilha de Zanzibar,
Comores e Ilha de Moçambique.

Xeicado de Sancul

Vindouros da Ilha de Moçambiqueno século XVI formaram o Xeicado de Sancul. Os seus povos
tinham um considerável intercambio com o exterior. O Xeque de Sancul foi assassinado em 1753
por um comandante de uma forca portuguesa.

Em 1880 foi capturado Makusi Omar capitão-mor de Sancul o mais activo importante negociante
de escravos. No seu lugar entra Hassan Molidi no mesmo ano em que Makusi fora capturado.
Swali Bin Ibrahimo capitão-mor de Sancul derrotou os portugueses em Maguenaja 6 anos depois
em 1896 e foi Xeque de Sancul. O Xeiquado de Sancul situava-se na costa entre o Lumbo e o
Monjincual.

Xeicado de Quitangonha
Foi formado no século XVI, os seus fundadores partiram da Ilha de Moçambique entre 1515-
1585, em 1755 chegaram a os franceses a busca de escravos para as suas plantações, estes
perturbavam a aliança entre os chefes e as autoridades portuguesas. Morto o Xeque de
Quitangonha Ami Abdulah em 1884 Mahumad Amd passou a ser o Xeque, o ultimo acto de
revolta de Quitangonha foi entre 1903-1904 quando a política de ocupação efectiva decorria
tendo o Xeque atacado Mussurili.

O Xeicado de Sangoge

Desde a sua formaçãosujeito ao sultanato de Angoche sóestabeleceu a sua autonomia no

primeiro quartel do século XIX. Para se livrar desse dependência o Xeque fezaliança com a
administração portuguesa, dirigentes de Sancul, mercadores Banianes da Ilha de Moçambique.
Em 1912 desencadeou- se numa aliança com os dirigentes de Sangoge chefes Macuas da região
nomeadamente Ibamale e Kubalamune. Sob o ponto de vista cultural a influência dos mercadores
asiáticos teve como reflexo a adopção de diversos elementos a título de exemplo de vestuário, o
uso de cofió, do lenço, da capulana e da túnica. No calcado destaca-se a utilização de sandálias e
chinelos. No concernente consideramos que a dança era praticada de acordo com o sexo, o tufo
(dança praticada por mulheres) e do molide (dança magico religiosa praticada essencialmente por
homens), no que tange a alimentação, destaca-se a utilização de condimentos orientais (canela,
açafrão, gengibre e pimenta) sobretudo os picantes (vulgopiripiri).

"Dos_Muchas"