Aula 1

ANIMAIS NA
FILOSOFIA GREGA E
CRISTIANISMO
1
6

Prof./Profª Dr. Heron Gordilho

 Conversa Inicial

2
6
 ANTROPOCENTRISMO

A exclusão dos animais da nossa

esfera de consideração moral
parte do princípio de que eles são
destituídos de espírito, isto é, de
atividades mentais como querer,
3
6 pensar ou julgar e atributos
como a fala, livre arbítrio,
raciocínio lógico, intuição,
consciência de si e cultura.
 TEORIA DA RETRIBUIÇÃO

Para o homem primitivo todo

acontecimento natural é punição
ou recompensa pelos seus atos.
O conceito de espírito
4 desempenha importante papel
6

nos rituais de morte que se

encontram na origem de todas as
religiões.
 ALMA

Princípio vital: movimento ou

conjunto de atividades psíquicas
ligadas ao corpo sensível –
emoções, paixões, dor e prazer
5
6

físicos.
 ESPÍRITO

Diferente da alma, é desligado de

qualquer organismo e paira livre
pelo espaço. O espírito é imortal
e continua a existir mesmo
6
6

depois da morte do corpo.

 GRANDE CADEIA DOS SERES

Como a natureza não faz nada

sem propósito, os minerais
existem para o benefício das
plantas, estas em benefício dos
animais e os animais em
7
6

benefício do homem (Aristóteles,

Política).
 PLATÃO

Por influência da doutrina da

transmigração das almas de
Pitágoras, Platão concebe o
espírito como uma alma imortal
constituída de uma substância
8
6

homogênea semelhante às idéias

imutáveis.
 ARISTÓTELES

Para distinguir o homem livre

dos bárbaros, escravos e
animais, afirmava que estes
seres eram destituídos - não da
9 faculdade de falar - mas de
6

desfrutar de um modo de vida

onde o discurso era a principal
preocupação: a vita activa.
 ALMA INTELECTUAL

A Filosofia Clássica deixa bem

claro que apenas o homem
possui um espírito, que é uma
outra espécie de alma: a alma
10 intelectual/Noûs, dividida em
6

alma passiva (matéria/

sensibilidade) e ativa ( forma
/pensamento).
 MIND - HANNAH ARENDT

Vita contemplativa: esfera das

atividades mentais que se opõem
à vita ativa (política)
Pensar: conjunto de atividades
mentais
11
6

Pensamento: oposto à cognição

ou raciocínio lógico-dedutivo.
 ANIMAIS NA
FILOSOFIA CRISTÃ

12
6

Prof./Profª Dr. Heron Gordilho

 TRADIÇÃO CRISTÃ
O amor como caritas (ajuda ao
próximo) e ágape (amor filial,
amizade)
Compaixão: relação de respeito
à vida.
Santo Agostinho – Platão
13
6
São Thomas de Aquino –
Aristóteles
 SANTO AGOSTINHO
Providência divina autoriza o uso dos
animais de acordo com a ordem natural
das coisas.
Destituídos da capacidade de pensar ou
do livre arbítrio, os animais estão
impossibilitados de participar de
qualquer tipo de acordo político.
14
6
Abster-se de matar animais e destruir
plantas é o máximo da supertição (Santo
Agostinho, Marcos 11;12-22)
 GÊNESIS 1:26-28
E disse Deus, façamos o
homem à nossa imagem e
semelhança, e que ele tenha
domínio sobre os peixes do
mar, e sobre as aves do céu, e
15
6 sobre o gado e sobre toda a
terra, e sobre todos os seres
que rastejam na terra
Segundo nível.
 SÃO THOMAS DE
AQUINO
Só existem pecados contra Deus,
contra nós mesmos e contra o
nosso próximo. Não há
possibilidade de pecado contra os
animais não-humanos ou contra o
mundo natural. ( Thomas de
16
6

Aquino, Summa Theológica, art.4)

 SÃO PAULO
Deus não está
preocupado com os
bois, já que as leis
foram escritas para o
17
6 benefício exclusivo dos
homens (São Paulo)
 SÃO FRANCISCO
Por descobrir e aceitas os
mais baixos estratos da
Criação como partes
dotadas de significado e
dignidade inerentes, se
18
tornou uma das figuras
mais importantes da
6

história ocidental.