24 – 02 – 2022

1- Tratar do negócio da ética, não significa que não estejamos a falar da lei e seus
dispositivos legais, mas estamos a falar essencialmente de caráter.

2- Estamos a falar da honra da seriedade e não estamos a tentar entender se as pessoas

cometeram ou não uma ilegalidade.

3- Estamos sim a avaliar o comportamento individual de cada pessoa perante as outras

pessoas, ou seja, perante a sociedade.

4- E este último é um aspeto a considerar, reparem que primeiramente nascemos seres

humanos, nascemos pessoas e depois tornamo-nos cidadãos, porque alguém nos
regista com um nome la no conservatório, chega e diz venho registar o Manuel por
exemplo.

5- Estamos a tratar da ética do caráter das pessoas da honra das pessoas e temos de
tentar perceber que parâmetros e que nos permitem definir o que é um
comportamento ético de um comportamento legal.

6- É uma questão extremamente relevante, porque nos podemos ter imensas leis e o
legislador ate pode legislar a vontade, e isso denunciara que pode fazer leis de acordo
com aquilo que mais lhe convém, mas há uma perspetiva de tentar entender se o seu
comportamento é correto ou incorreto.

7- Ao longo dos seculos, o objeto que se dedicou a estudar isto na perspectiva de que o
estudo destas questões, é o estudo relevantíssimo para o comportamento de cada um
de nos devera ter na sociedade.

8- Posso ser um excelente técnico um excelente profissional, exemplo haverá melhor

informático, do que alguém que consiga piratear a Vodafone, estamos a falar de
alguém que tem domínio daquela técnica acima da média, portanto estamos a falar de
um (excelente entre aspas) executor de uma determinada profissão, mas apesar de ser
um excelente executor, de uma profissão e altamente preparado, outro exemplo pode
ser o do psicólogo dotado de um Q.I. superior, apesar disso tem nas mãos certas
ferramentas, instrumentos que podem conduzir a manipulação das pessoas.

9- Um bom psicólogo pode levar alguém a fazer aquilo que não quer, em vez de estar ali
numa perspectiva de ajuda, pode estar a usar se da condução que faz apelativa de
deter minada conversa, para conduzir se a manipulação, com técnicas de dissonância
cognitiva, uma manipulação para que a pessoa atue ate de forma submissa, com
sentido pejorativo.

10- Ou seja, o que se pode afirmar e que um bom profissional pode ser um grande
vigarista também e uma pessoa desonesta ou um crápula.
11- Portanto não estou a avaliar o mérito ou demérito do exercício da função estou a
avaliar o mérito ou demérito do comportamento individual, e desse assunto que se
trata aqui, e nesta questão há a forma como vemos as matérias que se enquadram na
sociedade, como as encaramos por vezes de forma desligada da realidade, a
verdadeira realidade, é a própria realidade, o restante são perceções minhas, por isso
não há matéria mais ligada há realidade do que a questão ética.

12- Se eu desconfiar das pessoas e do comportamento das pessoas eu vou organizar as

pessoas a sociedade de determinado modo, que não será de todo da mesma forma se
eu tiver a total confiança nas pessoas, pois irei organiza las de outro modo, para
arrendar casa por exemplo, pedem o fiador, por vezes um mês adiantado, e pensemos
porque será? Porque não se limita o senhorio a dizer muito bem a senhora entra e
todos os meses paga a renda e não se fala mais nisto? Então porque será que pede
fiador e uma caução? Será apenas por segurança, ou por segurança visto que confia ou
desconfia, por certo que é porque desconfia.

13- A logica da sociedade e uma logica da desconfiança, porque será que quando saímos
do carro trancamos o carro, poderíamos deixar o carro aberto, então porque é que o
fechamos, por desconfiança, porque a nossa perspectiva é uma perspectiva de
confiança, mas formos ver o contrario, porque é que em certas aldeias ainda se dorme
e a porta da rua esta aberta durante a noite, porque se tivermos a certeza de que ali
raramente passa alguém, estaremos confiantes de que ninguém nos ira assaltar.

14- Mas como no geral, temos uma perspetiva de desconfiança, tomamos medidas
preventivas em relação a situação, ou a uma pessoa, se confiasse nas pessoas, partiria
de um pressuposto de que as pessoas teriam sempre comportamentos corretos, e
assim não precisaria de estar a trancar o carro.

15- Era zero alarmes em casa, no carro, e não precisava de fechar o carro.

16- Veja se a ética dos países do sul da Europa e a ética dos países do norte da Europa, a
ética protestante e o capitalismo, de Max weber, a ética católica e o capitalismo,
estamos a falar de um povo cristão católico para baixo, protestante para cima, mas
todos cristãos, no entanto com perspetivas completamente diferentes.

17- Veja se outro exemplo, quem esta a fazer teste não pode usar o telemóvel, a prova
pode ser automaticamente anulada, a mochila tem de estar longe, e há uma serie de
restrições, que se virmos bem então para que servirão se somos adultos estamos
numa faculdade será que não poderemos confiar uns nos outros?

18- A certa altura o professor vai fumar e precisa de se ausentar da sala, fala com seus
alunos, é dia de teste, e ele diz: - será que posso confiar em vocês , vocês não irão
copiar certo, os alunos respondem claro senhor professor não faríamos isso de certeza
pode confiar, então dão me licença que vá fumar, sim esteja a sua vontade senhor
professor, e mal sai o professor percebeu que se tinha esquecido do telemóvel, foi
regressar e metade da turma a copiar.

19- A mesma que me tinha dito faça favor.

20- Portanto quis instituir que, o comportamento seria sempre o correto e teria de confiar
isto do ponto de vista do professor, porem constratava com os outros professores, que
diziam, não senhor por norma o comportamento dos alunos e o incorreto e, portanto,
tenho de desconfiar, o comportamento não e ético, e portanto tenho de ter regras que
causem o medo, o terror nas pessoas, dizendo assim: se falhares estarás tramado.

21- E aqui estão logo duas logicas completamente diferentes.

22- O professor Manuel foi presidente de um partido durante alguns anos e deputado
europeu durante um ano.

23- Naquela altura determinado deputado europeu chegar se ia a tesouraria la no

departamento europeu, pois as suas viagens que teriam sido feitas eram pagas,
tinham esse direito, e a certo momento o professor entregou o bilhete a senhora da
tesouraria, para lhe demonstrar que a viagem tinha sido paga, mas muito espantada
respondeu não, não precisa o senhor esta me a dizer que viajou. E se mo diz então e
porque de fato viajou.

24- Não se faz necessário ter um título justificativo, para provar que viajou, a sua palavra é
suficiente para mim, porque esta é a regra em que esta instituído o parlamento.

25- Foi criado de verdade, que as pessoas supostamente não chegam aqui a mentir.
Chegam a falar verdade e, portanto, o senhor não precisa de mostrar o bilhete de
avião.

26- Mas dois anos depois… a regra mudou porque os deputados, alguns, não viajavam
viviam la em Bruxelas, não vinham aos seus países, mas recebiam semanalmente essa
viagem como se a tivessem feito.

27- Portanto assim se vê que uma regra tem de mudar em função do comportamento das
pessoas.

28- Perante uma instituição que tinha sido pensada, organizada, na base que as pessoas
que mentiam, tinham falado a verdade.

29- Isto queria dizer não preciso de documentos nem de papeis, por isso se afirma uma
sociedade burocrática é uma sociedade desconfiada.

30- Mais assinaturas reconhecidas, mais papeis, mais fiadores, mais …mais.

31- A ética e o comportamento ético não e algo menor, mas relevantíssimo, para o tipo e
modelo de sociedade em que estamos a seguir.

32- E é sobre esta logica que vários pensadores refletiam o primeiro dos quais Platão, que
enunciava isto, uma sociedade só poderá ser considerada ética, se cada um dos
elementos que a compõem, falar verdade e preferir sempre a verdade a amizade.
33- Isto parece muito fácil, porem colocar nos pratos da balança, de um lado a verdade e
de outro lado a amizade, a amizade sincera, e ter de fazer uma opção na maioria das
vezes não e u m processo fácil.

34- Uma mãe ter de denunciar um filho, suspeita se, minha senhora, que seu filho durante
esta noite cometeu um crime é verdade ou não?

35- Será que a maioria das mães sabendo de antemão que o seu filho tinha cometido um
crime, vai dizer que o seu filho tinha cometido um crime?

36- Provavelmente dira não sei de nada desconheço e custa-me a acreditar, ela não esta
propriamente a mentir, mas esta a omitir.

37- Outro caso, tem dois jovens amigos que falam entre si sobre as suas namoradas e as
tantas um diz, ando desconfiado que a minha namorada anda a namorar com outro, o
amigo que ate sabe a verdade, e que isso é real, pensa se disser aqui a verdade
estragarei o relacionamento, e acaba por dizer, pois não sei de nada rapaz, ora
segundo a ética de Platão quem não diz a verdade para proteger uma amizade, não
age eticamente.

38- Todavia, tudo isto não e nada fácil.

39- Se quiséssemos seguir a linha a ideologia de Platão, em que privilegiaria a verdade,

acima da amizade, e também privilegiaria a verdade em relação a qualquer outro
contexto, chegavam ao pé de mim e diziam sabe onde esta esta pessoa? E eu sabia
que quem me perguntava isto a queria matar, deveria de dizer a verdade?

40- Ora bem e de considerar que este comportamento ético em que a verdade esta
sempre acima esta correto ou não?

41- Sim podemos dizer e devemos dizer a verdade. Agora temos e de considerar se essa
verdade não ira ter consequências catastróficas na vida de outra pessoas.