UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MOÇAMBIQUE

INSTITUTO DE EDUCAÇÃO À DISTÂNCIA

Turma: B
Sala: 2

TEMA:
Relação Vontade e Liberdade do Homem na Sociedade

Estudante:
Lezito Hortêncio Armando
Código: 708206782

Curso: Licenciatura em Ensino de Português

Disciplina: Ética Social
Docente: Pe Novais Armando
Ano de Frequência: 3º, 2º Trabalho

Quelimane, Julho de 2022

 Folha de Feedback
Classificação
Nota
Categorias Indicadores Padrões Pontuação
do Subtotal
Máxima
Tutor
Capa 0.5
Índice 0.5
Aspectos Introdução 0.5
Estrutura
Organizacionais Discussão 0.5
Conclusão 0.5
Bibliografia 0.5

Descrição dos objectivos 1.0

Metodologia adequada ao
2.0
objecto do trabalho
Articulação e domínio do
discurso académico
(expressão escrita 2.0
cuidada, coerência /
Análise e coesão textual)
Discussão Revisão bibliográfica
nacional e internacionais
2.
relevantes na área de
estudo
Exploração dos dados 2.0
Contributos teóricos
Conclusão 2.0
práticos
Paginação, tipo e
Aspectos tamanho de letra,
Formatação 1.0
Gerais parágrafo, espaçamento
entre linhas
Normas APA 6ª Rigor e coerência das
Referências 4.0
edição em citações/referências
 citações e
Bibliográficas bibliográficas
bibliografia

Folha para recomendações de melhoria: A ser preenchida pelo tutor

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Índice
Introdução..........................................................................................................................3
1.1. Objectivo....................................................................................................................3
1.1.1. Geral........................................................................................................................3
1.1.2. Específicos...............................................................................................................3
1.2. Metodologia do Trabalho...........................................................................................3
1.3. Estrutura do Trabalho.................................................................................................3
2. Relação Vontade e Liberdade como Acto de Ética Social............................................4
2.1. Tipos de Vontade........................................................................................................4
2.2. Conceito de Ética........................................................................................................5
2.3. Ética Social.................................................................................................................5
2.4. Importância da Ética Social........................................................................................6
2.5. A Família, a Sociedade e o Estado em Ética Social...................................................7
2.5.1. A Família.................................................................................................................7
2.5.2. A Sociedade.............................................................................................................7
2.5.3. O Estado..................................................................................................................8
2.6. Características da Ética Social....................................................................................9
3. Conclusão....................................................................................................................10
4. Bibliografia..................................................................................................................11
1. Introdução
Em vontade humana não se pode deduzir que existem Boas Vontades e nem,
mas vontades. pois cada individuo na sociedade tem seus apetites dependendo dos
hábitos e costumes vividos. No entanto- as vontades definem a conduta no acto livre de
agir. Pois, estes resultam de processos mentais que se manifestam no exterior da pessoa
e da capacidade avaliativa do individuo que vai pensar. vai agir em relação ao impulso
social
Portanto. podemos dizer que a afie de agir exige reflexão. e admite-se que todos
actos humanos ou pessoais constituem um comportamento que se manifesta num seio
social que pode ter suas implicações positivas ou negativa ( Boas/Más) Sustenta a
afirmação o seguinte' Só posso dizer que o fulano é bom ou Mau depois de conviver
tempo com este, mas há que admitir que toda pessoa é boa as circunstâncias- os
costumes e hábitos (Meio Social) podem influenciar a sua conduta de livre de agir.
1.1. Objectivo
1.1.1. Geral
 Conhecer a relação vontade e liberdade do homem na sociedade.
1.1.2. Específicos
 Descrever o papel da sociedade e liberdade no estado;
 Identificar as divisões da ética social.
1.2. Metodologia do Trabalho
O trabalho em alusão teve como metodologia as fontes bibliográficas que
consistiu na recolha, selecção, leitura e fichamento das obras e documentos normativos
que abordam a temática.
1.3. Estrutura do Trabalho
O presente trabalho de pesquisa esta estruturado em três momentos a saber: 1.
(capa, feedback, índice), 2. (Conteúdo/Desenvolvimento) e 3. (conclusão e bibliografia).

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2. Relação Vontade e Liberdade como Acto de Ética Social
Salvador (s.d, p. 20), os antropólogos que também se debruçam no estudo dos
povos e seus costumes, defendem que o homem e um ser dotado de vontade (Homo
Voleus) O que equivale a dizer Homem livre. homem dedicado. Esta concepção
antropológica procura atribuir qualidade que se encontram em todo o Homem vontade é
a base do Homem e a vontade do homem deve ser livre
O querer ou vontade e forma de Inclinação. é uma maneira de ser e estar.
tendência de apetites. Qualquer inclinação para o Bem, neste caso. ao relacionarmos
com a ética social constata-se que o Bem e o objecto algo que sustenta. que provoca.
que estimula a inclinação do agir do homem dentro da sociedade, um agir perante a
liberdade do seu conhecimento e consciência.
Pode ser considerado um Bem querer de assumir um hábito ou costume pelo
qualquer individuo dentro da sociedade como algo de liberdade de escolha. Portanto, a
vontade e a liberdade passam a ser um facto ético. logo são dois elementos que se
relacionam e passam a ser considerados algo social que determinam o agir social,
Salvador (s.d, p. 21),
2.1. Tipos de Vontade
A vontade pode ser: Baptlstt citado por Salvador (s.d, p. 21), a vontade apresenta
suas propriedades. de entre as quais destacamos as seguintes.
 Vontade Humana: aquela que pertence ao Homem - a vontade é o homem;
 Vontade Mundavidade: aquela que é sempre refenda ao mundo dos seres que se
encontram no mundo;
 Vontade alienação: aquela que se descobre em qualquer coisa que não devia
querer;
 Vontade Volubilidade: aquela que não se concentra para um único objecto mais
sim para vários;
 Vontade Conformismo: aquela que é adaptada facilmente ao que queremos dos
outros- distingue-se da vontade colectiva e individual;
 Vontade Transcendência: a que se refere as coisas espirituais, a ansiedade de viver
as virtudes e fazer bem aos outros;
 Vontade liberdade: aquela que se provém da autonomia individual associada a
responsabilidade pelos actos éticos independentes.

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 Em vontade humana não se pode deduzir que existem Boas Vontades e nem,
mas vontades. pois cada individuo na sociedade tem seus apetites dependendo dos
hábitos e costumes vividos. No entanto- as vontades definem a conduta no acto livre de
agir. Pois estes resultam de processos mentais que se manifestam no exterior da pessoa
e da capacidade avaliativa do individuo que vai pensar. vai agir em relação ao impulso
social
Portanto. podemos dizer que a afie de agir exige reflexão. e admite-se que todos
actos humanos ou pessoais constituem um comportamento que se manifesta num seio
social que pode ter suas implicações positivas ou negativa (Boas/Más) sustenta a
afirmação o seguinte' Só posso dizer que o fulano é bom ou Mau depois de conviver
tempo com este, mas há que admitir que toda pessoa é boa as circunstâncias- os
costumes e hábitos (Meio Social) podem influenciar a sua conduta de livre de agir.
2.2. Conceito de Ética
No entende de Boff (2009), Ética diz respeito de uma ciência que estabelece um
dever, ou um compromisso e uma obrigação, tendo o comportamento humano como seu
alicerce próprio. A ética tem a incumbência elevada de balizar a conduta humana a fim
de que o homem individual ou colectivamente ajuste seus erros e valorize os acertos
contribuindo para uma sociedade justa, e equilibrada.
Porém, não há um consenso no que se diz respeito a conceitualização da ética,
isto quer dizer que a ela pode ser definida de varias perspectivas. Porem ela objectiva
conduzir as acções humanas delimitando o que é certo e errado. Neste sentido, e de
modo mais sucinto, se pode definir ética como “a ciência que estuda o comportamento
dos homens em sociedade”. Neste sentido, ciência porque é regida por um conjunto de
normas legais vivenciado por determinado grupo social. A ética, “derivado do grego
ethikos, é definida como ciência da moral.
Na visão da filosofia socrática a ética está ligada a ideia de eudemonismo, sobre
o tema, discorre real. De acordo com o pensamento do autor, Sócrates depreende-se que
uma ética com base na virtude e na felicidade, onde o ideal está intrínseco no indivíduo
e não em seu exterior, pregando que, o afastamento dos prazeres do corpo físico,
conduziria a uma vida ética.

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2.3. Ética Social
O bem-estar da sociedade como um todo é colocado à frente dos interesses de
qualquer indivíduo, e isso ajuda a garantir que todos sejam responsabilizados uns pelos
outros. A ética analisada sob a óptica social, nada mais é do que a responsabilidade
atribuída a cada integrante da sociedade, pelo bem comum. Desse modo, o indivíduo
deve pautar seu agir de acordo com a ética complexa.
De acordo com Nalini, J. R. (1999) A ética social é um conjunto de regras,
baseadas em torno de escolhas e valores éticos, aos quais a sociedade adere. Muitas
dessas regras geralmente não são ditas e, em vez disso, devem ser seguidas. Por outro
lado, a ética social são os princípios filosóficos e morais que, de uma forma ou de outra,
representam a experiência coletiva de pessoas e culturas. Esse tipo de ética geralmente
age como uma espécie de “código de conduta” que governa o que é e o que não é
aceitável, além de fornecer uma estrutura para assegurar que todos os membros da
comunidade sejam cuidados.
A ética social não deve ser uma lista detalhada de regras a serem aplicadas em
qualquer situação. Eles devem servir de guia, estabelecendo as regras básicas para o que
a sociedade julgar aceitável. A construção de uma sociedade solidificada, justa e
sustentável, depende da efectividade na aplicação da ética, havendo, portanto, um
vínculo inquestionável entre o grupo de indivíduos denominado. “Sociedade” e a
“ética”. “A ética complexa necessita daquilo que é mais individualizado no ser humano,
a autonomia da consciência e o sentido da responsabilidade”.
“Mas não é apenas para viver juntos, mas sim para bem viver juntos que se fez o
Estado, sem o quê, a sociedade compreenderia os escravos e até mesmo os outros
animais”. Sabe-se que, o ser humano é naturalmente sociável, o ato de viver
isoladamente está longe das origens do homem, todavia, a convivência deve ocorrer, de
modo, a proporcionar bem-estar a todos os seres que compartilham da mesma
sociedade.
2.4. Importância da Ética Social
O mesmo ocorre com as regras de ética social adotadas por uma ordem social
como resultado de criações humanas criadas com o objetivo de manter boas relações e
harmonia com a comunidade. O significado da ética social, levando em conta que a
ética é uma regra aplicada para restringir o relacionamento com os outros, para que uma
boa comunicação possa ser estabelecida e familiar.

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 Na perspectiva de Boff (2003), a ética social é aplicável em uma comunidade e,
às vezes, tem vida própria. A característica que aparece depende da cultura e costumes
aplicáveis em áreas onde a comunidade ou a residência da comunidade. Então, a cultura
ainda é influenciada mais pela mentalidade da comunidade local, bem como pela
localização e condições geográficas em que as comunidades vivem.
2.5. A Família, a Sociedade e o Estado em Ética Social
De acordo com as disposições de Hegel, a ética social é composta de três partes
a saber: a família, a sociedade e o Estado .
2.5.1. A Família
O papel da família é relacionado com a socialização. Nesse processo são
transmitidos os valores morais e sociais, bem como as tradições, os costumes e os
conhecimentos perpetuados através de gerações. Pela lei, espera-se que o ambiente
familiar seja um lugar de afeto, cuidado, segurança, conforto e bem-estar
proporcionando o respeito à dignidade de cada um de seus membros. A família é
considerada uma instituição responsável por promover a educação e cuidado dos filhos,
bem como a responsável por influenciar o comportamento dos mesmos no meio social,
(Dicionario da Lingua Portuguesa, 2004).
Depende da família que cada ser humano atue em conformidade com seus
deveres e respeitando os direitos dos outros. Por outro lado, a família, por ser o primeiro
contato que o ser humano tem com a sociedade e, portanto, com a própria convivência,
é a responsável por incutir as normas e valores que permitirão seu desenvolvimento na
sociedade.
2.5.2. A Sociedade
Na perspectiva de Boff (2003), o conceito de sociedade se contrapõe ao de
comunidade ao considerar as relações sociais como vínculos de interesses conscientes e
estabelecidos, enquanto as relações comunitárias se consideram como articulações
orgânicas de formação natural. Portanto, uma sociedade humana é um coletivo de
cidadãos de um país, sujeitos à mesma autoridade política, às mesmas leis e normas de
conduta, organizados socialmente e governados por entidades que zelam pelo bem-estar
desse grupo.
Os membros de uma sociedade podem ser de diferentes grupos étnicos. Também
podem pertencer a diferentes níveis ou classes sociais. O que caracteriza a sociedade é a
partilha de interesses entre os membros e as preocupação mútuas direcionadas a um
objetivo comum. No entanto, numa determinada sociedade é necessária a criacao de

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normas e leis que sustentam as normas. Ou seja, é quem decide qual comportamento é
aceito e o que não é.

2.5.3. O Estado
Na optica de Dicionario da Lingua Portuguesa (2004), Dentro de determinados
limites territoriais, nenhum outro grupo ou instituição além do Estado tem o poder de
obrigar, cobrar, taxar e punir. Para além do seu papel de prestador de serviços, o Estado
é uma entidade política que exerce poder soberano dentro de um determinado território,
e esse poder soberano é geralmente aceito como legítimo pelas pessoas que a ele se
submetem (no caso de uma democracia, os cidadãos). Desta feita, o estado é
responsável por aplicar e fazer cumprir as regras de comportamento da sociedade. Isso
impõe sanções caso os atos violem os direitos de terceiros ou sejam prejudiciais à
sociedade em geral.

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2.6. Características da Ética Social
 Governa o Comportamento do Ser Humano: o comportamento humano pode ser
é um conjunto de todas as ações físicas e emoções que estão associadas a um
indivíduo ou mesmo a um grupo social. Ou seja, são as nossas respostas aos mais
variados estímulos do dia a dia, tanto de origem interna quanto externa. No entanto,
o mapeamento desses diferentes modos de agir nos permite identificar reações mais
comuns em situações específicas. Ainda assim, dada a natureza humana e a
possibilidade de escolha individual, nunca é possível determinar com precisão se um
padrão de comportamento vai ser repetido ou não. No entanto, a ética social
contempla as regras que devem ser seguidas para que os seres humanos possam ter
uma coexistência pacífica (Nalini, (2008).
 Cria Princípios Universais: As normas que governam o comportamento humano
são o resultado de estudos que determinaram quais comportamentos são benéficos
para todos e, portanto, podem ser aplicados nas sociedades e mantidos ao longo do
tempo. Dizem que são universais porque esses princípios são aplicados em todas as
partes do mundo sem distinção.
 É Filosófico e Abstracto: Dizem que a ética social é filosófica porque se baseia na
implementação de valores e no estabelecimento de “comportamentos aceitáveis”. É
necessário enfatizar que “comportamentos aceitáveis” costumam ser objeto de
controvérsia, uma vez que cada pessoa tem uma maneira de pensar diferente, tantas
vezes o que alguém considera aceitável não é para a outra.
 Não Aceita Coerção: A ética social estabelece que a realização das ações e o
estabelecimento de relacionamentos devem ser voluntários, ou seja, ninguém deve
ser forçado a ingressar ou deixar algo. Em outas palavras, pode-se afirmar que a
ética socia apela contra a forcacao de um individuo a uma determinada accao,
devefendendo o uso do livre-arbitrio para todos. Desde modo na optica da ética
social não é etico forcacao e a pressao sobre algem para poder obter algo. (Nalini,
2008).

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3. Conclusão
A ética social são os princípios filosóficos e morais que, de uma forma ou de
outra, representam a experiência coletiva de pessoas e culturas. Tais regras, geralmente
não são ditas e, em vez disso, devem ser seguidas. Por outro lado, a ética social não
deve ser uma lista detalhada de regras a serem aplicadas em qualquer situação. Mas sim,
elas devem servir de guia, estabelecendo as regras básicas para o que a sociedade julgar
aceitável. Porém, esse tipo de ética geralmente age como uma espécie de “código de
conduta” que governa o que é e o que não é aceitável, além de fornecer uma estrutura
para assegurar que todos os membros da comunidade sejam cuidados.
Portanto, a ética é analisada sob a óptica social, nada mais é do que a
responsabilidade atribuída a cada integrante da sociedade, pelo bem comum. Desse
modo, o indivíduo deve pautar seu agir de acordo com a ética complexa. O bem-estar da
sociedade como um todo é colocado à frente dos interesses de qualquer indivíduo, e isso
ajuda a garantir que todos sejam responsabilizados uns pelos outros.

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4. Bibliografia
__________________, (2004). Dicionário Universal Jovem Ilustrado: Língua
Portuguesa. Moçambique Editora, 1ª Edição.
Boff, L. (2003). Ética e moral: a Busca dos Fundamentos. 2ª Ed. Rio de Janeiro: Vozes.
Boff, L. (2009). Ética da Vida: a Nova Centralidade. Rio de Janeiro: Record.
Nalini, J. R. (1999). Ética Geral e Profissional. 2ª Ed. São Paulo: Revista dos Tribunais.
Nalini, J. R. (2008). Filosofia e Ética Jurídica. São Paulo: Editora dos Tribunais.
Salvador, M. A (s.d). Manual do Tronco Comum: Ética Social. Instituto de Educação à
Distancia, Universidade Católica de Moçambique.

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