Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação à Distância

A Síntese da Teologia desde a Época Patrística até ao Vaticano II e apontar os nos de

continuidade ate aos nossos dias

Quito Luís Domingos Saíde

Código: 708210762

Curso: licenciatura em ensino de Matemática

Cadeira: Fundamentos de Teologia Católica
2º Ano

Nampula aos, 27 de Outubro

2022

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Universidade Católica de Moçambique
Instituto de Educação à Distância

Quito Luís Domingos Saíde

Código: 708210762

Trabalho de caracter avaliativo a ser

entregue no curso de licenciatura em
ensino de Matemática.
Disciplina: Fundamentos de Teologia
Católica

Tutora – Regente: Padre Diamantino

Andrade

Nampula aos, 27 de Outubro

2022

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Estrutura organizacion
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ais
 Conclusão 0.5
 Bibliografia 0.5
 Contextualização
(Indicação clara do 1.0
problema)
 Descrição dos 1.0
Introdução
objectivos
 Metodologia
adequada ao 2.0
objecto do trabalho
 Articulação e
domínio do
discurso académico 2.0
(expressão escrita
Conteúdo
cuidada,
coerência / coesão
Análise e
textual)
discussão
 Revisão
bibliográfica
nacional e
internacionais 2.0
relevantes na área
de estudo
 Exploração dos 2.0
dados
 Contributos 2.0
Conclusão teóricos práticos
Aspectos  Paginação, tipo e
gerais tamanho de letra,
Formatação paragrafo, 1.0
espaçamento entre
linhas
Referência Normas APA  Rigor e coerência
s 6ª edição em das 4.0
Bibliográfi citações e citações/referências
cas bibliografia bibliográficas

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Recomendações de melhoria:
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Índice
Introdução...................................................................................................................................5

Evolução histórica da Psicologia do Desenvolvimento..............................................................6

Concepção Inatista de Desenvolvimento....................................................................................7

Métodos da Psicologia de Desenvolvimento..............................................................................7

O Método Introspectivo..............................................................................................................7

O Método Experimental..............................................................................................................8

O Método Clínico.......................................................................................................................8

A observação...............................................................................................................................9

Estágios e do período de latência nas perspectivas de Sigmund freud e Jean Piaget.................9

Jean Piaget..................................................................................................................................9

A contribuição da psicologia de desenvolvimento na vida do Homem....................................11

Conclusão..................................................................................................................................12

Bibliográficas............................................................................................................................13

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Introdução

O presente trabalho surge no âmbito da cadeira Teologia, O tratado: Teologia Fundamental

aborda como tema central a Revelação e sua credibilidade e, portanto, oferece a base para
todo o saber teológico, que adquire sua consistência na possibilidade de que Deus realmente
tenha se revelado em Jesus Cristo, o qual é proclamado e vivido na fé da Igreja, e que esta
revelação de fato seja digna de fé. Em torno desta tese central se desenvolverá esta síntese.

Inicialmente se faz necessário compreender o termo Teologia.

Etimologicamente o termo indica uma “ciência de Deus”. Esta tem o centro na Revelação de
Deus em Jesus Cristo e como objectivo: “compreensão crítica do conteúdo da fé para que a
vida da fé possa ser plenamente significativa”. (Dicionário de Teologia fundamental, p. 931)

Diversos Padres da Igreja utilizaram o termo, entre eles destacam-se:

Clemente de Alexandria, que a identificava como um “conhecimento das coisas divinas.

Eusébio a entendia como” a verdadeira doutrina cristã”, que será contraposta à falsa doutrina,
ensinada pelos pagãos. Agostinho a considerava como a “inteligência que intervém na
compreensão da fé, é contemplação de um espírito crente que, por amor deseja atingir a
completude da realidade amada”.

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Teologia

Para entender o que é Teologia, precisamos primeiro saber a origem e o significado da

palavra. Etimologicamente a palavra Teologia é a união de dois termos gregos: theós = Deus
+ logia = ciência. Portanto, podemos compreender Teologia como sendo um saber ou uma
ciência de/sobre Deus.

Trata-se de um estudo sistemático sobre Deus, ou seja, a sua essência, seus atributos e a sua
existência. Esse estudo pode ser feito a partir de diferentes teologias (cristã, judaica, islâmica,
etc.). Actualmente a maior parte dos cursos de Teologia reconhecidos pelo Ministério da
Educação (MEC) são voltados para a Teologia Cristã, na qual o objecto de estudo é a Bíblia
Sagrada.

O principal objectivo da teologia

A Teologia é uma ciência que estuda as religiões, seus textos sagrados, rituais, dogmas e
doutrinas. Estuda o contexto histórico em que cada uma está inserida e as tradições religiosas
de diferentes grupos sociais.

Mais do que compreender as diferentes práticas religiosas, a Teologia se preocupa com os

efeitos destas crenças nos indivíduos e na sociedade. Para entender a influência que a religião
causa na vida das pessoas, o teólogo procura fazer a ligação entre a religião e outras áreas do
conhecimento, principalmente na área das ciências humanas, como a Sociologia,
Antropologia e Psicologia.

A Síntese da Teologia

Muitas pessoas acham que a teologia deve estar confinada à discussão na igreja e nas escolas
teológicas. No entanto, nós estamos sempre fazendo teologia em nosso cotidiano. Ainda que
não pensemos nisso de maneira intencional, o fato é que a teologia está em nossas
conversações e actividades diárias. Por exemplo, nós estamos fazendo teologia:

Quando nós pensamos sobre Deus.

Quando nós compartilhamos o evangelho.
Quando nós interpretamos a Bíblia.
Quando nós lidamos com a doença
Quando nós defendemos a fé.
Quando nós planejamos o futuro.
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 Quando nós escolhemos a educação de nossos filhos.
Quando nós votamos.
Quando nós tentamos tratar com o pecado em nossas vidas.
Quando nós decidimos com quem nos casar.

Como já vimos antes, todos fazem teologia, porém o mais importante é o tipo de teologia que
fazemos. Nossa teologia no cotidiano deveria ser – no mínimo – uma teologia leiga, sendo
que a ministerial é a verdadeiramente desejável. E, visto que a teologia é feita não somente no
âmbito da igreja, mas também sempre que tocamos em assuntos relacionados à vida, morte,
coisas espirituais, questões vitais da existência, enfim, em tudo que é realmente importante
nesta vida. Pois, o que nós pensamos a respeito de Deus e de Sua Palavra, por exemplo, irá
nortear as nossas decisões nesta vida.

Uma decisão errada baseada em pressupostos teológicos errados pode destruir uma vida. As
doutrinas que são ensinadas nas igrejas, se não forem baseadas em argumentos teológicos
bíblicos, podem destruir vidas. Nós vemos isso no alerta de Paulo a Timóteo acerca das
doutrinas que certas pessoas estavam ensinando em Éfeso: “O ensino deles alastra-se como
câncer; entre eles estão Himeneu e Fileto” (2 Timóteo 2.17). Um ensino que se alastra como
um câncer não somente infecta toda a igreja, mas ao fazer isso, acaba destruindo-a.

Teologia anti- moderna – da Idade Média até Vaticano II cinco séculos

Época de mudanças sócias rápidas e profundas, capitalismo mercantil, trocas culturais, a

formação da supremacia da razão e do individualismo racional, desenvolvimento da arte e do
humanismo. Crescente separação entre império e papado, entre a Igreja e a política. É uma
Teologia de defesa cujo ponto mais alto é a celebração do Concílio Vaticano I com a
proclamação do dogma do primado e da infalibilidade papal. A teologia recusa-se a dialogar
como mundo moderno.

Para quem é feita a teologia nesta época? Para o clérigo religioso ou diocesano. O Concilio
de Trento decretou a criação de seminários para a formação do clero.

Três áreas de desenvolvimento da teologia são identificadas: Fundamental, Moral e

Dogmática

 A área da Teologia Fundamental ocupa-se da Apologética (suscitar e testemunhar a fé)

 A Teologia Moral oferece estrutura da vida humana a partir da lei (divina, natural e
positiva)
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  A Teologia Dogmática, graças ao seu método regre apresenta os pilares da fé Cristã. A
partir de uma tese, busca argumentos racionais que iluminados pela Sagrada Escritura
permitem justificar e fundamentar a fé cristã. É uma Teologia rigorosa, conceptual,
objectiva e uniforme.

A teologia hoje

A teologia mais do que um discurso sobre Deus torna-se um discurso sobre a Palavra de Deus,
cujo objectivo é compreender, aprofundar o seu sentido valendo-se de instrumentos de
compreensão de que o homem dispõe. Mas dado que tais instrumentos mudam de uma época
para a outra, de um continente para o outro segue-se logicamente a formação de uma grande
variedade de discursos sobre Deus, isto é de teologias.

Nos nossos dias a Teologia tem em conta um marco importante na Igreja Católica: o Concílio
ecuménico Vaticano II (11/10/1962 – 8/12/1965). A Teologia, valoriza os esforços, aquisições
e orientações deste Concílio, que concebe a fé como dom recebido e orienta o estudo das
realidades divinas à luz da fé, soba orientação do Magistério, fazendo da Sagrada Escritura a
alma da Teologia.

9
Conclusão

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Bibliográficas

Biaggio, A., & Monteiro, J. (1998). A psicologia do desenvolvimento no Brasil e no mundo.

In M. L. Seidl de Moura, J. Correa & A. Spinillo (Orgs). Pesquisas Brasileiras em psicologia
do Desenvolvimento (pp. 15-31). Rio de Janeiro: Eduerj.

Cairns, R. (1983). The emergency of developmental psychology. In P. Mussen (Org.),

Handbook of Child Psychology - Vol.1 (4a ed) (pp. 41-101). New York: John Wiley.

Dessen, M. A., & Costa Júnior, A. L. (2006). A ciência do desenvolvimento humano: desafios
para pesquisa e para os programas de pós-graduação. In D. Colinvaux, L. B. Leite & D.
DellAglio (Orgs.), Psicologia do Desenvolvimento: reflexões e práticas actuais (pp. 133-158).
São Paulo: Casa do Psicólogo.

Seidl de Moura, M. & Moncorvo, M. (2006). A Psicologia do Desenvolvimento no Brasil:

tendências e perspectivas. Em D. Colinvaux, L. Leite & D. DellÁglio (Orgs.). Psicologia do
Desenvolvimento: reflexões e práticas atuais (pp.115-132). São Paulo: Casa do Psicólogo.

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