UNIVERSIDADE VIRTUAL DO ESTADO DE SÃO PAULO

PEDAGOGIA

CAROLINA FORTUNA TAMAGNINI

Integrando holisticamente o desenvolvimento físico, espiritual, intelectual

e artístico dos alunos sob a luz da pedagogia de Rudolf Steiner

Caieiras – SP
2022
 CAROLINA FORTUNA TAMAGNINI

Integrando holisticamente o desenvolvimento físico, espiritual, intelectual

e artístico dos alunos sob a luz da pedagogia de Rudolf Steiner

Trabalho desenvolvido para

disciplina de Conclusão de curso
de Pedagogia da Universidade
Virtual do Estado de São Paulo –
UNIVESP.

Orientador: Talita Fabiana Roque

da Silva.

Caieiras – SP
2022
 CAROLINA FORTUNA TAMAGNINI

Integrando holisticamente o desenvolvimento físico, espiritual, intelectual

e artístico dos alunos sob a luz da pedagogia de Rudolf Steiner

Aprovado em : 20/07/2022

Conceito:
 Banca examinadora

Camila Vaz de Souza

Universidade Virtual do Estado de São Paulo

Talita Fabiana Roque da Silva

Universidade Virtual do Estado de São Paulo

AGRADECIMENTOS
Ser livre é ser capaz de pensar seus próprios pensamentos
- não os pensamentos meramente do corpo ou da
sociedade, mas pensamentos gerados pelo ser mais
profundo, original, essencial e espiritual de alguém, sua
subjetividade. Rudolf Steiner
 RESUMO

O objetivo deste estudo é abordar não só a importância de um currículo com uma

estrutura baseada nas normas da BNCC, pois é a ferramenta norteadora para as
Instituições escolares trabalharem o desenvolvimento humano global dos alunos,
mas também a perspectiva geral sobre a pedagogia a partir de um currículo
holístico como uma forma de remediar a visão dualista e reducionista enraizadas na
educação convencional que rege nossa cultura escolar. Seus principais conceitos
pedagógicos são: interconexão, totalidade, inclusão, equilíbrio emocional,
transformação e espiritualidade. O foco é trabalhar a parte subjetiva da criança, pois
com a pandemia o fator que vem sendo observado é o emocional. O currículo
holístico sugere por exemplo a integração das artes como uma das mais
promissoras maneiras de transformar nossas escolas em comunidades de
aprendizagem e cuidado onde os alunos terão uma chance melhor de prosperar
como pessoas inteiras e conhecendo a metodologia e evidenciando a importância e
os benefícios de práticas holísticas. Portanto a abordagem teórica se faz necessária
em conjunto com o currículo holístico, ou seja, as nossas teorias apontam que o
objetivo essencial é a evolução de nossa consciência de uma maneira dinâmica,
obtendo um maior nível de sabedoria e isso é alcançado por meio das normas que
regem nossa educação somadas à realidade social inter relacional que vivemos.

Palavras-chave: pedagogia holística, pedagogia waldorf, currículo integrado,

autotransformação
 ABSTRACT

The aim of this study is to address not only the importance of a curriculum with a
structure based on BNCC standards, as it is the guide tool for school institutions to
work on the global human development of students, but also the general perspective
on pedagogy from a holistic curriculum to remedy the dualist and reductionist vision
rooted in conventional education that governs our school culture. Its main
pedagogical concepts are interconnection, totality, inclusion, emotional balance,
transformation, and spirituality. The focus is to work the subjective part of the child,
because with the pandemic the factor that has been observed is the emotional. The
holistic curriculum suggests, for example, the integration of the arts as one of the
most promising ways to transform our schools into learning and care communities
where students will have a better chance of thriving as whole people and knowing the
methodology and highlighting the importance and benefits of holistic practices.
Therefore, the theoretical approach is necessary in conjunction with the holistic
curriculum, that is, our theories point out that the essential objective is the evolution
of our consciousness in a dynamic way, obtaining a higher level of wisdom and this is
achieved through the norms that govern our education added to the interrelation
social reality that we live.

Keywords: holistic pedagogy, Waldorf pedagogy, integrated curriculum, self

transformation.
 LISTA DE TABELAS

1 Tabela Métodos de Ensino ....................................................................................20

2 Graduados em Waldorf excedem população geral dos EUA em Ciências

Humanas e Mestres em ciências......................................................................23

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ..........................................................................................................8
1 Problema......................................................................................................8 1.2
Objetivo Geral ..............................................................................................9 1.2.1
Objetivo Específico.......................................................................................9 1.3
Justificativa.................................................................................................10 2
METODOLOGIA ........................................................................................11 3
REFERENCIAL TEÓRICO.........................................................................12
4 A EDUCAÇÃO HOLÍSTICA NA PERSPECTIVA DA PEDAGOGIA
WALDORF................................................................................................................15
4.1 A Escola Waldorf........................................................................................15 4.2
Cenário Social da Criança e do Adolescente .............................................15 4.3
Educação Holística como Perspectiva Inovadora ......................................16 5
APRESENTAÇÃO DOS RESULTADOS......................................................19 6
CONSIDERAÇÕES FINAIS .........................................................................24
REFERÊNCIAS.......................................................................................................25
INTRODUÇÃO

Este trabalho aborda a importância de um currículo com uma estrutura

alternativa onde o ensino e a aprendizagem trabalham o aluno em sua totalidade:
inclusão, equilíbrio emocional, transformação e espiritualidade.
A palavra currículo vem do latim “currere”, que significa rota, caminho,
utilizado para a organização dos conteúdos escolares.
No Brasil a Base Nacional Comum Curricular – BNCC é a ferramenta
norteadora para as Instituições escolares trabalharem o desenvolvimento
humano global dos alunos, com o objetivo de construir uma sociedade justa,
ética, democrática, responsável, inclusiva, sustentável e solidária. Porém na
prática não conseguimos obter os resultados desejados, segundo a Conferência
de 2018 promovida pela plataforma Educação 360, ainda não conseguimos
resolver o problema do analfabetismo.
No século XX apesar dos avanços dos direitos e do acesso à educação,
através da Constituição Federal 1988; da Lei de Diretrizes e Bases da Educação –
LDB; Diretrizes Curriculares Nacionais - DCN e Plano Nacional de Educação –
PNE, a oferta de formação profissional era destinada aos órfãos e desvalidos1
enquanto que os mais favorecidos prosseguiram para níveis superiores,
promovendo a desigualdade social, e uma dicotomia2 histórica entre os estudos
de
natureza teórica e os estudos de natureza prática.
Para tentarmos compreender essa lacuna entre o aluno que temos e o que
desejamos construir precisamos analisar a estrutura da pedagogia tradicional e a
da pedagogia alternativa.

1 Problema

As escolas tradicionais utilizam currículos que mecanizam o conteúdo pedagógico

limitando a capacidade do aluno de tomar conclusões de um conteúdo ou de um
fato ou cenário. Introduz o uso das tecnologias da informação desde cedo, sem
orientação ou tutela; incorpora avaliações padronizadas e normativas sem levar
1
Desvalido: Que ou aquele que se vê sem apoio, recursos ou forças; desprotegido,
desamparado;desgraçado
2
Dicotomia: divisão de um conceito cujas partes, geralmente, são opostas.

em conta o desenvolvimento individual de meninas e meninos; a atividade física é

limitada a algumas horas por semana e com atividades limitadas; privilegia a
razão e a competência acadêmica sem levar em conta as emoções e
sentimentos de meninas e meninos.
Para as classes sociais que têm menos acesso aos conteúdos do mundo a
repetição/memorização dá ao aluno a sensação que nada aprendeu ou que nunca
irá usar o que a escola está ensinando. Outro fator que vem sendo observado é o
emocional, devido a pandemia do Covid 19 as crianças têm voltado para as
escolas lentamente, algumas ansiosas, outras irritadas, com dificuldades de
concentração. Os da educação infantil que ainda estão em processo de
alfabetização expressam seus sentimentos agressivamente ou se isolando do
grupo.
O isolamento social imposto para atender as exigências sanitárias, fez com
as Instituições educacionais ampliassem o uso de equipamentos eletrônicos os
tornando ferramenta obrigatória, distanciando e mecanizando ainda mais as
atividades escolares.
Com a globalização tem permitido um maior acesso às ferramentas
digitais, mas será que estamos conseguindo formar cidadãos melhores?

1.2 Objetivo Geral

O objetivo deste estudo é refletir sobre a importância de uma abordagem
holística que contribua para o desenvolvimento do aluno e sua a capacidade de:

1.2.1 Objetivo Específico

• analisar as relações intrapessoais e interpessoais;
• desenvolver habilidades cognitivas;
• estimular uma visão multifacetada: visuais, verbais, sonoros, e
estéticos para construção de valores;
• transformar essa visão se for preciso – razão, intuição,
 sensação e sentimentos.

1.3 Justificativa

Sob o prisma da Pedagogia Holística, vemos que tratar as crianças como

sujeitos com respeito ao seu mundo de vivências, torna-se muito importante não
apenas para fortalecer a autoestima e a saúde mental delas, mas também para
evitar o bullying e o desenvolvimento de tendências violentas. Conhecer as
crianças como um assunto é vital para estabelecer as bases para a humanidade e
relacionamentos construtivos, tanto no ambiente escolar quanto em sociedade. A
educação holística oferece uma alternativa à forma tradicional de métodos de
ensino-aprendizagem. Diferentes estudos mostraram que, por meio de
experiências de aprendizagens lúdicas, as crianças podem adquirir habilidades
amplas, dinâmicas e interligadas de forma rápida e eficaz. Em vez de ensinar as
disciplinas escolares de forma isolada, a abordagem holística busca capacitar as
crianças a usar sua aprendizagem acadêmica como um ponto de apoio para seu
desenvolvimento emocional e social.
A pedagogia holística valoriza a aprendizagem abarcada pela experiência
da criança como forma de adquirir conhecimento; utiliza a tecnologia da
informação a partir dos doze anos e de forma gradual e supervisionada; o
desenvolvimento e a aprendizagem de meninas e meninos é de acordo com
próprio ritmo e
individualidade;incentiva a atividade física como parte fundamental da descoberta
do mundo.
Este trabalho está organizado em cinco partes. Na primeira, apresentamos
a metodologia. Na segunda parte as referências teóricas. Na terceira parte
apresentamos a educação holística na perspectiva da pedagogia Waldorf por
meio do desenvolvimento do pensamento crítico e reflexivo, que possa estimular
nessa sociedade em formação, viver experiências plenas e capazes de despertar
novas emoções que podem ser registrados por meio da mente e dos sentimentos.
Na quarta parte, apresentação do discurso do resultado. Por fim, na quinta parte,
concluímos.
2 METODOLOGIA

A metodologia de pesquisa utilizada pelo grupo foi a de coleta de dados

por meio de pesquisa bibliográfica, de natureza exploratória, através da leitura de
livros, artigos e pesquisas. Este recurso técnico permitiu que os pesquisadores
adquirissem conhecimento sobre o que já havia sido pesquisado sobre o assunto,
a fim de se obter uma solução para o problema encontrado no projeto de
pesquisa. Após a análise da pertinência, relevância e autenticidade dos dados
coletados através da pesquisa bibliográfica que fora realizada por meio de leitura
de diversos materiais, como: livros, trabalhos, artigos e pesquisas, obtivemos
embasamento para a construção de uma sugestão de metodologia de ensino que
trabalhe o ser humano como um todo, ou seja, em seu físico, espírito e alma. A
publicação do apanhado de materiais estudados data de 1989 até os dias atuais
abordam temas como: Ciência Espiritual Antroposófica ou Antroposofia,
Pedagogia Waldorf, Rudolf Steiner, Pedagogia Holística, Espiritualidade na
Educação e Necessidades Educativas Especiais.
Segundo Lanz, (2005) a Antroposofia, fundada e estruturada pelo filósofo
austríaco Rudolf Steiner, é uma ciência que ultrapassa os limites da ciência
comum, significa sabedoria do homem em sua totalidade, em seu corpo etérico,
em seu corpo espiritual; “não apenas como doutrina ou caminho de
conhecimento, mas também, e sobretudo, fonte de realizações práticas”.
Rudolf Steiner também foi responsável por fundar a primeira Escola
Waldorf, com seus diferentes métodos de ensino. A escola leva esse nome, pois
foi criada por Steiner a pedido do diretor da fábrica de cigarros alemã Waldorf
Astoria, com o intuito
de levar ocupação em forma de instrução para as operárias e posteriormente para
os filhos destas. Hoje existem escolas Waldorf no mundo inteiro, ou seja, escolas
que se baseiam no processo de educação idealizado por Rudolf Steiner,
fundamentados em seus conhecimentos da natureza humana.
3 REFERENCIAL TEÓRICO

A educação holística implica na evolução de nossa consciência de uma

maneira dinâmica, obtendo um maior nível de sabedoria, Isso esclarece a atual
finalidade da aprendizagem holística que nos demonstra como a realidade se
manifesta em tanto distante entre as pessoas, mesmo que, paradoxalmente, a
sociedades esteja mais conectada. É em relação a este quadro conjuntural que a
necessidade de uma formação holística se alinha a um gesto humano e caritativo
que busque a unidade, revertendo nos jovens alunos as suas experiências
negativas, como incompreensão e falta de tolerância.
Segundo Staverman(2007) a educação holística tem um respaldo desde os
postulados de Sócrates que ensinava (esporte, filosofia e política) por meio da
prática, seu método tinha como objetivo ensinar o aluno a pensar por si mesmo.
Porfírio (2022), diz que Platão pregava a realidade intelectual “ não eduques as
crianças nas várias disciplinas recorrendo à força, mas como se fosse um jogo, para
que também possam observar melhor qual a disposição de cada uma”.
Passando por J.Rousseau, Pestalozzi, Piaget, a Filosofia Perene, a Pedagogia
Ancestral, Paulo Freire, Maria Montessori, Pedagogia Waldorf, a Pedagogia
Sistêmica, entre outros.

Dizem que o objetivo essencial da educação holística como Iluminação, é

alcançado por meio do auto despertar ou autotransformação, a filosofia defende
um sentido multidimensional da realidade que consiste em realidade empírica
objetiva, o aspecto do corpo, da realidade social e inter relacional, do aspecto da
mente', da realidade cósmica, do aspecto da alma e da realidade infinita que é
nível último do espírito, além da realidade universal que é o nível iluminado de
espírito em ação. A pluralidade nesse sentido é necessária para a compreensão
da totalidade da realidade(NAKAGAWA, 2000 p.28).
Segundo Freire (1996),” Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar
as possibilidades para sua produção ou para a sua construção”. O da cultura que
se alonga no mundo da história é o de liberdade, e de opções, decisão de mundo
de
3
Paradoxalmente – que se estabelece por de paradoxos, contradições ou oposições aparentes.

possibilidade ofendida e recusada, é por essa razão que não podemos abstrair
dos alunos os saberes instrumentais de sua formação ética. (FREIRE, 1996 p.22).
Rousseau era filósofo, teórico político e escritor. Ele sabia do poder da educação
sobre a formação de uma sociedade e pregava a visão holística em defesa do
direito de pensar nas coisas, especialmente as da natureza. (ROUSSEAU,
Emílio,
p.77 apud SILVA, Fabielle, 2008 p.83).

“A criança só está submetida aos outros em razão de suas necessidades,

e porque vêem melhor do que ela o que lhe é útil, o que pode contribuir ou
prejudicar a sua conservação. Ninguém tem o direito, nem mesmo o pai de
ordenar à criança o que não lhe serve para nada”.

Enquanto para Piaget, “...se a criança é realmente um ser em processo de

desenvolvimento espontâneo, então o estudo individual, exercícios
independentes, e a transformação de capacidades com a idade são possíveis; a
escola por isso deveria tirar vantagem de tais possibilidades em vez de ignorá-las,
na presunção de que toda a educação pode ser reduzida a transmissão externa,
4
verbal, mnemônica do conhecimento do adulto para a mente do aluno.”
(COMENIUS, p.18 apud Dora INCONTRI, 2001 p.159).
Rudolf Steiner dedicou mais de 60 anos aos estudos, publicações e
palestras sobre antroposofia e organização social por meio da educação holística,
os originais de sua obra encontra-se disponível em alemão, há muitas traduções
em inglês, as (GA-GESAMTAUSGABE)5 às traduzidas em português encontra-se
disponível na Sociedade de Antropologia do Brasil, no acervo da biblioteca da
Escola Waldorf Rudolf Steiner de São Paulo – EWRS-SP, e na Federação das
Escolas Waldorf no Brasil, para (STEINER apud SELTEZER 2014 p.231).

“A base da educação não é nem ensino, nem aprendizagem, mas

‘Desenvolvimento’.” Refere-se não à natureza como Rousseau expressou,
nem à mente como Piaget propôs, Steiner falou dos ‘três nascimentos dos
homens’ que vêm um atrás do outro numa sequência de sete anos.
4
MNEMÔNICA – técnica para desenvolver a memória e memorizar coisas, que utiliza exercícios e
ensina artifícios, como associação de ideias ou fatos difíceis de reter a outros mais simples ou
mais familiares, combinações e arranjos de elementos, números e etc,
5
GA-GESAMTAUSGABE – é o termo utilizado para citação – criado pelo filosofo Alemão
MartinsHeidegger.

Seltzer,(1894) descreveu Steiner como uma compreensão única de mundo

onde ele dedicou sua vida a desenvolver uma forma de escolarização baseada
em princípios que “organizava a sociedade em trinômio” os quais ficaram
famosos e tratavam de uma instância de direito e uma instância espiritual. A
educação e a escolaridade são parte de uma vida espiritual, ou‘Geistige kultur6’
que só pode
funcionar quando totalmente livre.
Ele acreditava que as qualidades antroposóficas existem em abundância
em qualquer tipo de elemento artístico, como formas, sons e cores, que juntas
formariam uma conexão metamórfica entre as dimensões espirituais e científicas.
Steiner, (1894), relata que suas idéias holísticas de integração são bem
exemplificadas em seu trabalho de antroposofia que pode ser explicada como
filosofia espiritual, para ele a educação como bem e como ciência deve mudar de
seu próprio método empírico limitado para um espaço onde a importância das
dimensões internas, artísticas e espirituais seria reconhecida e recebida.
De acordo com Carlgren (2004 p.34) para Steiner “o homem deve crescer
livre das demandas de poder, estado e vida econômica, até que ele mesmo possa
participar como cidadão ativo na formação desses ramos da sociedade”. Uma
consequência da independência da vida cultural seria que as instituições de
ensino e pesquisa estariam livres para fazer uma rede e colaborar em todo o
planeta sem levar em conta as fronteiras dos diferentes estados.
Poderíamos dizer que o verdadeiro objetivo do Movimento pela Triformação
Social é promover as competências humanas essenciais para a convivência
social harmoniosa. Tratava-se das qualidades sociais que podemos designar
como os “órgãos internos” de liberdade, igualdade e fraternidade. “Das sementes
lançadas pelo movimento para Triformação Social apenas uma foi colocada em
prática com a criação da primeira Escola Waldorf " (CARLGREN, 2004 p.42).
 6
GEISTIGE KULTUR – cultura espiritual

4 A EDUCAÇÃO HOLÍSTICA NA PERSPECTIVA DA PEDAGOGIA

WALDORF.

A educação holística desenvolvida por Rudolf Steiner tem como premissa

que pessoas com sensibilidade social só podem ser formadas a partir de uma
forma de educação que é dirigida e administrada por pessoas que tenham
sensibilidade social.(STEINER, 1923 GA 306 apud SETZER, 2010 p.16).

4.1 A Escola Waldorf

As Escolas Waldorf visam formar futuros adultos livres, com pensamento

individual e criativo, com sensibilidade artística, social e para natureza, bem como
com energia para buscar livremente seus objetivos e cumprir os seus impulsos de
realização em sua vida futura. Na prática ela trabalha o desenvolvimento físico,
anímico e o espiritual de maneira progressiva e pedagógica.
Ela cultiva o querer (agir) através da atividade corpórea dos alunos em
praticamente quase todas as aulas; o sentir é incentivado por meio de abordagem
artística constante em todas as matérias, além de atividades artísticas e artesanais,
específicas para cada idade; o pensar vai sendo cultivado paulatinamente desde a
imaginação dos contos, lendas e mitos no início da escolaridade, até o pensar
abstrato rigorosamente científico no ensino médio. (STEINER, 1923 GA 306 apud
SETZER, 2010 p.16).

4.2 Cenário Social da Criança e do Adolescente

Com a pandemia do Covid-19 pudemos observar que a sociedade não está

conseguindo acompanhar as mudanças do mundo atual o estilo de vida ocidental
voltado para o consumismo, que coloca as crianças muito cedo numa rotina
mecanizada. Com o aumento das mulheres no mercado de trabalho surge cada
vez mais cedo a necessidade de as crianças irem para uma instituição
escolar,segundo Steizer,S. (1999) a criança é inserida num cenário turbulento e
desequilibrado muito cedo, pois:

“Chegando em casa, os pais têm de cuidar dos afazeres domésticos;

nada mais prático do que a "babá eletrônica" para terem sossego. O
traslado é feito de transporte público, automóveis ou vans escolas,

evitando que as crianças circulem ou brinquem pelas ruas. Muitas Famílias

residem em prédios de apartamentos, muitas vezes restritos, onde a
criança não tem espaço para treinar sua motricidade e, para que fique
ocupada, assiste à televisão ou brinca com videogames, ou celular. Neste
último caso ocorre realmente muita atividade (na tela), enquanto a própria
criança se especializa em executar movimentos mínimos, robotizados, com
seus dedos, deixam de desenvolver o tato”.

“O ensino intelectual geralmente é conceitual pouco vivenciado e ao invés

dese interessarem pelo mundo acham a escola chata e trabalhosa criando
pessoas com grandes dificuldades ou até com incapacidade de
desenvolvere lidar com os sentimentos. Não podemos deixar de mencionar
a concorrência (afinal, "a vida é assim mesmo"): cada um quer (ou espera
se dele que queira) ser melhor do que o coleguinha, e em vez de se
desenvolverem habilidades sociais criam-se pessoas egoístas, que antes
de tudo pensam em seu proveito, mesmo que para isso tenham que
arruinar o outro. Elas buscam/praticam experiencias incompatíveis para
idade, que tipode emoção irão procurar na adolescência”.

“A transição de adolescência para adulto é uma fase confusa, onde surge

as inseguranças é o momento que ele mais precisa da compreensão do
adulto, pois sua autoconsciência desperta aos poucos. É também o
momento que se percebe que asrelações sociais e familiares estão em
ruínas, as perspectivas profissionais são pequenas, o desemprego
aumenta diariamente e assim por diante.

Observando esse cenário em que a criança é inserida desde o nascimento

podemos compreender a situação desesperadora que o adolescente atual
seencontra. Sem saber formar imagens, sem ter tido vivências de que o
mundoé bom, de que o mundo é belo, e percebendo falsidade, egoísmo,
hipocrisia à sua volta, sentindo-se desrespeitado como ser humano (afinal,
os adultos inconscientemente o consideram uma ameaça, pois ele vai
querer tomar o lugar deles), sua atitude natural será a de rebeldia e/ou fuga.
Por que o jovemdeve respeitar quem não o respeita? Por que vai querer
preservar uma sociedade que não lhe oferece um futuro, sendo-lhe até
mesmo hostil? Se ele não conseguir engajar-se por um ideal, no sentido
de lutar por profundasmudanças na sociedade, só lhe restará destruir o que
existe (vandalismo) oua si mesmo.

Segundo Steiner (1987 p.131) “A preocupação da época atual deve ser a

de basear a escola inteiramente numa vida espiritual livre."
4.3 Educação Holística como Perspectiva Inovadora

Segundo Steiner, (1986) a psicologia e a pedagogia nos fornecem amplo

conhecimento sobre os diferentes momentos evolutivos pelos quais a criança
passa em todas as áreas de desenvolvimento, isso exige que o professor tenha,
em si próprio, uma espécie de musicalidade. Portanto, podemos considerar que o
sistema rítmico é o que existe na criança em idade escolar, é o que predomina ‘
organicamente’.

Trata-se de orientar todo o ensino de maneira rítmica, de que o próprio

professor seja,em si, um indivíduo com pendores para música, de modo que na
sala de aula reine ritmo, compasso." Para Setzer (2010).
"Aquilo que, pelo sistema da cabeça, se desenvolve na criança muito
especialmente no período da troca de dentes até a puberdade, é o sistema
rítmico, principalmente o sistema respiratório, o sistema circulatório, com tudo
o que faz parte do ritmo regular de nutrição. E, enquanto temos diante de
nós, de maneira anímica na criança, o plástico-contemplativo, temos
diretamente diante de nós, como educadores e professores na escola,
ainda de maneira orgânica-corpórea, o sistema rítmico. Isto significa que,
naquilo que empreendermos com a criança, naquilo que a criança deve
fazer, precisamos fazer predominar a imagem. E, em tudo o que se
desenrola entre o professor e a criança precisa reinar a música; o ritmo, o
compasso e a melodia precisam tornar-se princípio pedagógico

Segundo Steiner (1987, p.133) “O sentido artístico do educador e professor

dá alma à escola”, permite ser alegre nas coisas sérias e ter caráter na alegria,
pela inteligência a natureza é somente compreendida; pela sensibilidade artística
ela é vivenciada.
Steiner dividiu a estrutura social em três grandes áreas, que ele denominou
de ‘Vida Econômica’ ‘Vida Jurídica’ e ‘Vida Espiritual’ Essencialmente, elas têm a
ver, respectivamente, com a satisfação de necessidades, o relacionamento entre
as pessoas e instituições, e a prestação de serviços ou exercício de habilidades.
Essas três atividades referem-se não só ao mundo físico ou natural, mas também
à vida dos sentimentos, da cultura e do aperfeiçoamento individual. Por exemplo,
claramente existem necessidades físicas, como vestuário, alimentação, habitação,
transporte, higiene e saúde, mas também existem necessidades não-físicas,
como a educação das crianças e jovens, a aquisição de conhecimentos, o
desenvolvimento pessoal (pela autoeducação), espaço para o exercício da
 criatividade etc. Assim, uma escola existe para satisfazer necessidades de
crianças e jovens e, portanto, deveria ser considerada como parte da Vida
Econômica. Obviamente, os critérios de avaliação de uma instituição educacional
devem ser totalmente diferentes de uma instituição de produção de bens.
Quando funcionários e professores de uma escola encaram os alunos dela,
deveriam sempre ter em mente que estão satisfazendo a necessidade que eles e
os seus pais têm de que recebam uma educação e desenvolvam-se como
indivíduos. Por outro lado, o professor de uma classe é um representante da Vida
Espiritual, na medida em que ele exerce suas habilidades, e presta o serviço de
educar seus alunos. (STEINER apud SETZER, 2009).

A UNESCO (2000) e a ONU (2001) dispuseram diretivas globais em

referência ao direito universal à educação e formação de qualidade:

“O exercício dos direitos e da dignidade humana, levando em conta suas

necessidades especiais de desenvolvimento e as diversas capacidades em
evolução. Os objetivos são o desenvolvimento holístico (por completo)
até o máximo de suas possibilidades, o que inclui instilar nele o respeito aos
direitos humanos, potencializar sua sensação de identidade e
pertencimento e sua integração na sociedade e meio ambiente.”

Assim, essa forma de educação escolar baseada na aprendizagem holística

representaria uma esperança educativa que romperia as barreiras sociais e
culturais ainda persistentes, o que estimularia nessa sociedade em formação a
viver experiências plenas e capazes de despertar novas emoções que podem ser
registrados por meio da mente e dos sentimentos, visando um crescimento mais
humano, inspirado na reflexão e na unidade.

5 APRESENTAÇÃO DOS RESULTADOS

A Pedagogia Waldorf está baseada na antroposofia de Rudolf Steiner, que

segundo a FEWB (2021), desde 1919 promove a educação do ser humano de
maneira holística, ou seja, por inteiro, desenvolvendo o físico, o espiritual, o
intelectual e o artístico de cada educando, respeitando e aproveitando as
especificidades de cada um.
Os dados obtidos por meio de pesquisa exploratória bibliográfica realizada
durante a produção deste trabalho nos possibilitou refletir sobre as importantes
contribuições que a Pedagogia Waldorf pode trazer para o desenvolvimento de
alunos, tornando-os capazes de:
• Analisar as relações intrapessoais e interpessoais com respeito às
diferenças e limites de cada um, pois as atividades propostas neste método
são geralmente colaborativas, como o trabalho em equipe, no qual não há
competitividade, pois o intuito não é classificar e sim produzir conhecimento;
• Desenvolver habilidades cognitivas que são oportunizadas através de
vivências e experiências que tornam o aprendizado significativo,
diferentemente dos métodos tradicionais de repetição e memorização que não
fazem sentido na vida do indivíduo;
• Estimular a visão multifacetada que os permite transitar em diversas
maneiras de aprendizagem, podendo ser visuais, verbais, sonoras e estéticas,
pois o as artes estão presentes em todos os conteúdos;
• E transformar essa visão se for preciso, pois o aluno Waldorf aprende a não
somente usar a razão, mas também a intuição, sensação e os sentimentos
em suas ações.
Diante destas reflexões pudemos perceber que a Pedagogia Waldorf pode ser
uma alternativa para a formação de cidadãos melhores em meio a essa sociedade
globalizada, que tem acesso a todo tipo de informação, porém nem sempre essas
informações possuem um caráter formativo.
Segundo a FEWB (2021), hoje existem mais de 1000 Escolas Waldorf pelo
mundo e aproximadamente 2000 jardins de infância distribuídos em 60 países. No
Brasil existem 257 escolas e instituições de ensino, que se baseiam na Pedagogia
Waldorf buscando a construção de uma sociedade mais humana e solidária.

Devido à falta de conhecimento sobre a pedagogia holística Waldorf em

específico, muitas incertezas surgiram em torno da eficácia destes métodos de
ensino por serem tão diferentes dos demais, provocando mitos de que os estudantes
Waldorf não teriam a mesma capacidade intelectual que alunos de outras
instituições.
A seguir faremos um comparativo entre algumas ações dos métodos de
ensino Waldorf e os tradicionais:
 Métodos de Ensino

Waldorf Tradicional

Ação Prática Resultados Prática Resultados

Aprendizagem Ocorre por Conhecimen Ocorre por Aprendizage

meio de to meio de m sem
experiências significativo. exercícios significação.
e vivências de
que repetição e
produzem o memorizaç
conhecimento. ão .

Uso de A partir dos Melhor De forma Pouco

tecnologias 12 anos, aproveitamen prematura, aproveitam
da gradualmente to no uso com pouca ento
informação e com das ou didático das
orientação. ferramentas nenhuma ferramentas
tecnológicas. orientação tecnológicas.
.

Avaliação De acordo Valorização De forma Desrespeito

com o do indivíduo padronizada à
desenvolvim sem . individualida
ento de cada comparação de e ritmo
aluno. aos demais. de
aprendizage
m de cada
um.

Atividade É Alunos É Alunos

Física incentivada felizes e delimitada reprimidos e
como parte motivados a a poucas desmotivados
fundamental novos vezes na .
das conheciment semana e
aprendizagens. os . a
algumas
atividades.

1-Tabela produzida por nosso

Os dados apresentados na tabela nos mostram que os alunos de Escolas

Waldorf são oportunizados a desfrutar da infância enquanto aprendem. Apesar de
trabalharem em grupo, são avaliados de acordo com o seu desenvolvimento
individual, tendo respeitados seu ritmo de aprendizagem e suas peculiaridades. A
Pedagogia Waldorf trabalha o bem estar físico, mental e espiritual do aluno levando
em conta suas emoções, fator esse que contribui para a resolução de problemas
apontados neste trabalho, como: agressividade, ansiedade, irritabilidade, isolamento
e dificuldade de concentração.
Porém, devido à falta de conhecimento sobre a pedagogia holística Waldorf
em específico, muitas incertezas surgiram em torno da eficácia deste método de
ensino por ser tão diferente dos demais, provocando mitos e crenças negativas
sobre este tipo de ensino. Que foram contestados através de uma pesquisa feita por
Pereira; Ribeiro (2010), pais de uma aluna da Escola Waldorf em São Paulo, em
2003. Como os questionamentos em geral são sobre a incapacidade dos alunos em
ingressar em faculdades e universidades brasileiras, principalmente nas mais
renomadas e se conseguirem ingressar, não permaneceriam; a maioria tornam-se
artistas; não são preparados para o mercado de trabalho; a escola se trata de
educação religiosa.
A pesquisa foi feita com alunos graduados nesta instituições de ensino –
Rudolf Escola Steiner Waldorf de São Paulo (RSWS), composta por questionário
aberto, para que os participantes pudessem se expressar livremente. O estudo foi
sobre a pedagogia Waldorf, podendo ser aplicada em qualquer instituição com o
mesmo método de ensino, segue abaixo o resultado da pesquisa sobre mitos e
verdades sobre a pedagogia Waldorf:

“O primeiro mito é de que ex-alunos não seriam capazes de passar no

vestibular foi contestado após a pesquisa constatar que nem todos os
alunos quiseram fazer curso superior, porém, 100% dos que prestaram,
ingressaram; 91% dos entrevistados foram admitidos das universidades na
primeira tentativa, 8% na segunda e somente 1% depois da terceira; 21%
dos entrevistados passaram pelo processo de admissão sem ter frequentado
cursos preparatórios.”

“Desmentindo o segundo mito de que esses alunos não eram capazes de

ingressar em universidades renomadas, o resultado foi de 68% de
ingressantes em universidades de alto escalão como a Universidade de São
Paulo (USP), Universidade Católica de São Paulo (PUC/SP), Escola Paulista
de Medicina (EPM) e Santa Casa.”

“ Contrariando o terceiro mito de que os alunos Waldorf ingressantes no

Ensino Superior não o concluíram, a pesquisa constatou que 80% dos
que ingressaram no ensino superior, concluíram o curso e o número não foi
maior, pois 11% ainda estavam cursando no momento da pesquisa.”
 “Apesar de utilizar meios artísticos para ensinar diversos conteúdos nos
Ensinos Fundamental e Médio, a pedagogia Waldorf não forma somente
artistas como dizia o quarto mito os dados da pesquisa apuraram que
12% dos universitários escolheram Artes e 88% outras áreas. “

“Os estudantes podem atuar em diversas áreas do mercado de trabalho,

ao contrário da crença do quinto mito, como demostram os resultados: 5%
dos entrevistados trabalham na áreas da Natureza, Meio Ambiente, indústria,
fabricação, construção; 1% com Recursos Humanos; 10% no comércio e
Marketing; 14% estudam; 24% Administração e serviços; 14% Artes; e 12%
Educação.

“O sexto mito se referia ao fracasso dos alunos na competitividade no

mercado de trabalho, a maioria respondeu que era uma questão pessoal,
porém a educação waldorf os ajudou a pensar e agir com flexibilidade
enquanto uma minoria se sentiu prejudicado por não ser competitivo.”

“A educação Waldorf é baseada na antroposofia, uma ciência espiritual

moderna e prática desenvolvida pelo filósofo austríaco Rudolf
Steiner.(Instituto Rudolf Steiner, 2016), não sendo educação religiosa
como erroneamente propõem o sétimo mito.”

“Os entrevistados disseram que a escola incentiva que os alunos busquem a

religião junto a família, a igreja. Os alunos estudam diversas religiões nas
disciplinas de história e literatura. ( PEREIRA ,RIBEIRO 2010 p.29-36).

No artigo científico: “Standing Out without Standing Alone: Profile of Waldorf

School Graduates” (Destacando-se sem ficar sozinho: Perfil dos Graduados da
Escola Waldorf), os autores Gerwin; Mitchell (2007 p.7-17) expõe a preocupação de
pais e professores sobre o futuro profissional e acadêmico do aluno Waldorf. Os
autores apresentam pesquisas realizadas ao longo de 60 anos, pelo Instituto Waldorf
com base em uma amostra de cerca de 550 alunos de 26 escolas Waldorf, com
turmas de ensino superior nos Estados Unidos e Canadá.
A pesquisa realizada por Gerwin e Mitchell (2007), identificou que a maioria
dos graduados das escolas waldorf se caracteriza por: valorizar a oportunidade de
pensar por si só e poder colocar suas ideias em prática, apreciando o aprendizado
ao por toda a vida; valorizam também as relações humanas, buscando ajudar o
outro; os graduados desta instituição sentem possuir uma bússola moral interior, que
os guiam nas adversidades encontradas em suas vidas profissionais e particulares.
A pesquisa também aponta que os graduados de waldorf se destacam em
ciências humanas e nas principais ciências, em relação aos demais formandos dos
Estados Unidos, como demonstra a tabela abaixo.

Graduados em waldorf excedem população geral dos eua

em ciências humanas e exatas
 Cursos Declarados Graduados População geral
Waldorf entre dos Estados
1991 e 2002 Unidos entre 1991
e 2002

Artes e Humanidades 39,80% 14/6%

Ciências Sociais e 29,90% 10,90%

Comportamentais

Ciências da Vida 9,9% 6,20%

Ciências Físicas e Matemática 2,80% 2,00%

Engenharia 1,80% 6,40%

Ciências da Computação 2,50% 6,10%

e Informação

Educação 2,10% 7,30%

Negócios e Gestão 4,60% 19,30%

Saúde 5,60% 11,60%

Outros Técnicos e 0,40% 9,70%

Profissionais

Profissionalizante e Técnico 0,70% 4,40%

2-Tabela extraída do Research Bulletin · Spring 2007 · Volume 12 · #2. Tradução nossa.

A mesma pesquisa apresenta o relato de uma aluna waldorf na faculdade:

No ensino médio, eu ganhei uma fundação em real conhecimento que já é
evidente na faculdade. Isso é verdade em Matemática e Ciências, não apenas
na Arte e História. Em Química no Instituto Rochester de Tecnologia (RIT),
posso explicar aos meus colegas o que acontece quando um ácido particular
é misturado a uma base particular, porque misturamos esses produtos
químicos em nosso laboratório de química... em 10° grau. Os outros alunos
aprenderam sobre ácidos e bases em livros didáticos, ou seja, suas
experiências de laboratório não eram significativas, e por isso eles não podem
imaginar o que acontece. Colegas de classe e amigos de dormitório,
constantemente me perguntam como eu sei o que sei... não é que eu saiba
mais fatos do que eles, mas é que eu me lembro do que aprendi e eu sei
como conectar os fatos para relacioná-los com o que estou fazendo...
(GERWIN; MITCHELL, 2007, P.9).

Este trecho nos trás a experiência de uma aluna que foi oportunizada a
participar de atividades significativas aplicadas em uma Escola Waldorf., fazendo
com que a estudante assimilasse a aprendizagem do Ensino Médio com os
conteúdos mais aprofundados na faculdade sem dificuldades. Essa pesquisa
também nos mostra que alunos waldorf podem seguir carreira profissional e
acadêmica em outras áreas além das Artes.

6 CONSIDERAÇÕES FINAIS

A educação holística é uma prática milenar utilizada pelos povos orientais e

indígenas, razão talvez de termos poucos materiais impressos para pesquisa, pois
trata-se de uma atividade integrada ao respeito, o equilíbrio e a natureza.
No Brasil seus registros são significamente recentes, tem apenas 65 anos, os
escritos de Steiner estão em alemão poucas são as traduções que encontram-se
disponíveis na Biblioteca da Federação das Escolas Waldorf do Brasil e na
Federação de Antropologia do Brasil.
A dimensão do país, a diversidade de culturas e o paradigma de que a
educação nada mais é que um serviço público abre debates sobre ferramentas
alternativas que possam contribuir para formação de um cidadão não só para o
mercado de trabalho, mas também para vivência individual e harmoniosa com seus
pares.
Diante dos resultados apresentados no artigo de Gerwin; Mitchell (2007)
consideramos que a educação holística possa vir a ser uma excelente ferramenta de
desenvolvimento humano. Sem deixar de abordar os conteúdos curriculares as
Escolas Waldorf trabalham os valores sociais, as habilidades cognitivas visíveis, a
afetividade e a cultura.
A pedagogia holística de Rudolf Steiner foi criada para o povo e nada mais
justo que o povo de um país tão grande como o Brasil e que tem uma natureza tão
rica, possa usufruir desses conhecimentos para formação de um cidadão inclusivo.
Se educarmos as crianças para sentir, apreciar e se conscientizar da
importância dos minerais, das plantas, dos animais através da vivência, certamente
teremos uma sociedade menos materialista, menos ansiosa, menos deprimida,
menos fantasiosa, pois terá conhecimento para manter o equilíbrio material e
espiritual necessário para uma vida em comunidade.
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