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2) De acordo com Aristóteles, a vida consagrada ao ganho, que tem como fim a riqueza, não
é a vida feliz. Portanto, a vida consagrada ao ganho identifica erroneamente o que é o bem
ou a felicidade. Qual a principal razão invocada por Aristóteles para rejeitar a vida que tem
como fim último a riqueza?
a) A vida consagrada ao ganho é apenas um meio e não um fim em si mesmo.
b) O acúmulo de bens exteriores representa uma agressão à natureza.
c) A busca de riqueza é um fim acalentado por indivíduos mesquinhos e egoístas.
d) A vida consagrada ao ganho é modo de vida típico do capitalismo.
3) É preciso dizer que, com a superioridade excessiva que proporcionam a força, a riqueza,
[…] [os muito ricos] não sabem e nem mesmo querem obedecer aos magistrados […] Ao
contrário, aqueles que vivem em extrema penúria desses benefícios tornam-se demasiados
humildes e rasteiros. Disso resulta que uns, incapazes de mandar, só sabem mostrar uma
obediência servil e que outros, incapazes de se submeter a qualquer poder legítimo, só
sabem exercer uma autoridade despótica. Segundo Aristóteles (384-322 a.C.), que viveu em
Atenas e em outras cidades gregas, o bom exercício do poder político pressupõe
a) o confronto social entre ricos e pobres.
b) a coragem e a bondade dos cidadãos.
c) uma eficiente organização militar do Estado.
d) a atenuação das desigualdades entre cidadãos.
e) um pequeno número de habitantes na cidade.
Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o
mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo
bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é,
esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das
ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à
arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a
política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser
estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e
vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a
retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado,
legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve
abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. ln: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 {adaptado).
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que:
a) o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
b) o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
c) a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
d) a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
6) Uma das principais partes da Filosofia de Aristóteles é a distinção que ele traz entre as
quatro causas. Cite as 4 causas segundo Aristóteles conceituando resumidamente cada uma
delas
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7) Segundo Aristóteles quais sõa os três tipos de substância sensível?
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8) Conceitue, exemplifique e estabeleça a diferenciação entre ciências teoréticas e ciências
práticas.
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9) Do que se ocupam as ciências produtivas?
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10) Que pontos centrais da teoria de Platão foram criticados por Aristóteles?
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