A República de

Platão e a Política
de Aristóteles
Platão (428 - 348 a.C.)
Fundador da Academia, Atenas
República (380 a.C.
Isomorfia entre cidade e alma
 Tópicos
1. Alegoria da Caverna;
2. Três partes da alma
3. Justiça;
4. Idealismo;
5. Crítica à democracia;
 República

Projeto de uma cidade ideal. A justiça, que se aplica

à cidade e à alma, consiste em cada parte fazer sua
função (harmonia). Governo de acordo com a
natureza.
 Justiça na cidade
“Ora nós estabelecemos, segundo suponho, e repitimo-lo
muitas vezes, se bem te lembras, que cada um deve ocupar-se
de uma função na cidade, aquela para a qual a sua natureza é
mais adequada. Logo, meu amigo, esse princípio pode muito
bem ser, de certo modo, a justiça: o desempenhar cada um a
sua tarefa.” (PLATÃO, República)
 Justiça na alma
“Por conseguinte, devemos recordar-nos que também cada um
de nós, no qual cada uma das suas partes desempenha a sua tarefa,
será justo e executará o que lhe cumpre. [...] Portanto, não compete
à razão governar, uma vez que é sábia e tem de velar pela alma toda,
e não compete à cólera ser súdita e aliada? [...] E estas duas partes,
assim criadas, instruídas e educadas de verdade no que lhes
respeita, dominarão o elemento concupiscível.” (PLATÃO, República)
 Alma
Sabedoria

Racional

Irascível
Concupiscente
Coragem
Temperança
Alma
 Classes
Rei
Artesão Guardião
filósofo

Bronze Prata Ouro

 Comunitarismo
1. Econômico: proibição das riquezas para todos,
menos para os artesãos;
2. Afetivo: comunidade de mulheres e filhos
(educação);
3. Busca da felicidade comum;
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Aristóteles (384 - 322 a.C.)

Fundador do Liceu, Atenas

Política (335 a. C.)
Cidade-Estado
 Pressupostos
Teleologia Análise
 Comunidades
Comunidade de famílias (nec. não diárias)

Família Aldeia Cidade

Comunidade natural (nec. diárias) Autossuficiente (vida boa)

Mulher Servo
 Homem

“O homem é por natureza um animal

político.” (POLÍTICA, I, 2, 1253a4)

Razão Justiça
 Holismo
“Além disso, a cidade é por natureza anterior à família
e a cada um de nós, individualmente considerado; é que o
todo é, necessariamente, anterior à parte. Se o corpo
como um todo é destruído, não haverá nem é nem mão,
exceto por homonínimia [...]; tudo é definido segundo a
sua capacidade ou função.” (POLÍTICA, I, 2, 1253a18-23)
 Justiça

“A justiça é própria da cidade, já que a justiça é a

ordem da comunidade de cidadãos e consiste no
discernimento do que é justo” (POLÍTICA, I, 2,
1253a35)
 Proporcional

Segundo o
Justiça
Distributiva mérito

Correção
Corretiva da injustiça
Igual
Ética a Nicômaco, V, cap. 3 e 4
 Ciência política

A política compõe o elenco das ciências práticas,

não teoréticas, ou seja, as ciências que buscam o
conhecimento como um meio para o bem agir.
Cidadão
Direito

Moradia e
Governo Direitos cívicos

Varia segundo o regime

 Cidadão

“Capacidade de participar na administração da

justiça e no governo” (POLÍTICA, III, 1, 1275a25, grifo
nosso).
 Regimes
“[...] um regime político resulta de um certo modo de
ordenar os habitantes da cidade” (POLÍTICA, III, 1, 1274b36-38).

“Um regime pode ser definido como a organização da cidade

no que se refere a várias magistraturas e, sobretudo, às
magistratuas supremas” (POLÍTICA, III, 6, 1278b9).
 Regimes
“Um determinado povo é naturalmente destinado para um
governo despótico, outro para a realiza, e outro para um regime
ocnstitucional, o que é justo e vantajoso para cada um deles;
mas o regim tirânico não é conforme a natureza, nem tão
pouco nenhuma das formas que constituem desvios, porque se
desenvolvem contrariamente à natureza.” (POLÍTICA, III, 17,
1287b40).
 Um Poucos Muitos

Retos (comum) REALEZA ARISTOCRACIA REG. CONST.

Critério Bom nascimento Virtude Primado da lei

Meio Consentimento Mérito Meio termo
Finalidade Ordem Excelência Estabilidade

Desvios ( particular) TIRANIA OLIGARQUIA DEMOCRACIA

Arbítrio Ricos Pobres

Violência Propriedade Liberdade
Medo Desigualdade Igualdade

AMARAL & GOMES, 1998, p. 609

 Grau de exercício Mudança de
do poder instituições
Mudança
Regime

Governantes

Política, V,
Busca da “igualdade” cap. 1,
(proporcional) 1310b30
 Vida boa
A vida prática” não deve simplesmente ser entendida como
um agir pragmático (em relação a outros) ou um agir utilitário
(fim da ação), mas um agir da atividade que é fim em si mesma,
a saber, o pensamento e a atividade teórica. (POLÍTICA, VII, cap.
1-3).