Política- Aristóteles

Tópicos
• Estrutura do livro Política
• Livro I: A cidade: o escravo, a mulher e a criança
• A cidade e o cidadão
• Formas de governo em Aristóteles
• Estado ideal
1. Estrutura da obra “Política” de Aristóteles
• Tratado composto por oito livros
• Texto incompleto e provisório com
repetições e improvisos
• Resultado de investigações de obras,
algumas perdidas. Ex. “Da justiça”; “O
Político”; Alexandre ou a Colonização;
Da monarquia; Constituição de
Atenas(esta foi salva)
• Acusado de conservadorismo, de
defensor da classe média, de
aristocrático, Xenófobo e democrático
• Livro I- A natureza da cidade
• Livro II: A crítica das constituições
• Livro III: A teoria da cidadania e tipos
de regimes
• Livro IV: A pluralidade de regimes
constitucionais
• Livro V: A teoria das revoluções
• Livro VI: Democracias e oligarquias
• Livro VII: A felicidade e o regime
melhor
• Livro VIII: A educação dos jovens
2. Livro I - A natureza da cidade
2.1 Cidade> Aldeias> famílias
- Cidade: é a forma mais elevada de
comunidade e tem como objetivo o bem
mais elevado(promover a vida boa)
- Aldeia: satisfaz um leque mais amplo
de necessidades
- Família: fundamentada sobre duas
relações: homem e mulher, escravo e
senhor
• 2.4 Economia doméstica: escravo,
propriedade, crianças e esposas
- Escravo: Uma parte da
propriedade(Naturais e não-naturais)
- Como adquirir posses: navegação,
comercio local, exploração da terra etc
- O homem é superior a mulher: “Quanto
ao sexo, a diferença é indelével:
qualquer que seja a idade da mulher, o
homem deve conservar sua
superioridade”(Aristóteles)
- A criança deve ser submissa ao adulto:
• 1252a] “Visto que toda cidade é um tipo
de associação e que toda associação se
forma tendo em vista algum bem
(porque todos os homens sempre agem
tendo em vista algo que lhes parece ser
um bem), resulta claramente que, se
todas as associações visam um certo
bem, aquela que é a mais alta de todas e
engloba todas as demais é precisamente
a que visa ao bem mais alto de todos;
ela é denominada cidade (pólis), ou
comunidade política”
Sobre a servidão Natural
“Além da servidão natural, existe
aquela que chamamos servidão
estabelecida pela lei; esta lei é uma
espécie de convenção geral, segundo a
qual a presa tomada na guerra
pertence ao vencedor”(Aristóteles)
Sobre a criança: “Sendo a criança
imperfeita e não podendo ainda
encontrar em si mesma a regra de suas
ações, sua virtude é ser dócil e
submissa ao homem maduro que cuida
de seu acompanhamento”(Aristóteles)
Sobre a melhor idade para o casamento
“A verdadeira idade para casar as moças é
aos dezoito anos e para os homens aos
trinta e sete, aproximadamente. Com isso
a conjunção dos corpos se fará em pleno
vigor, e a geração, depois, terminará num
tempo conveniente tanto para um como
para outro”(Aristóteles)
Sobre a educação da criança
“Desde os primeiros momentos do
nascimento, é bom acostumar as crianças
ao frio; isto faz um bem infinito à saúde e
dispõe às funções militares. Por isso, a
maior parte das nações bárbaras observa
ou o costume de mergulhá-las ao sair do
ventre da mãe no rio ou em água fresca,
ou o de vesti-las ligeiramente, como fazem
os celtas”(Aristóteles)
Aristóteles defendia o aborto e a
eugenia
“No ventre da mãe os filhos recebem,
como os frutos da terra, a impressão do
bem e do mal. Sobre o destino das
crianças recém-nascidas, deve haver
uma lei que decida os que serão
expostos e os que serão criados. Não
seja permitido criar nenhuma que nasça
mutilada, isto é, sem algum de seus
membros; determine-se, pelo menos,
para evitar a sobrecarga do número
excessivo, se não for permitido pelas leis
do país abandoná-los, até que número
de filhos se pode ter e se faça abortarem
as mães antes que seu fruto tenha
sentimento e vida, pois é nisto que se
distingue a supressão perdoável da que
é atroz”(ARISTÓTELES. A política.p.73)
3. A cidade e o cidadão
3.1 Animal político: homem grego • “O homem é, por sua natureza, como
concebia o indivíduo em função da dissemos desde o começo ao
cidade e não o contrário falarmos do governo doméstico e do
3.2 Cidadão: aquele que participa da dos escravos, um animal feito para a
administração da coisa pública, ou sociedade civil. Assim, mesmo que
seja, fazer parte das Assembleias que não tivéssemos necessidade uns dos
legislam e governam a Cidade e outros, não deixaríamos de desejar
administram a justiça viver juntos. Na verdade, o interesse
comum também nos une, pois cada
- Quem não era cidadão? Escravos, um aí encontra meios de viver
estrangeiros, crianças, operários e melhor. Eis, portanto, o nosso fim
mulheres principal, comum a todos e a cada
um em particular. Reunimo-nos,
mesmo que seja só para pôr a vida
em segurança” (Aristóteles)
4. O Estado e suas formas

4.1 Diferentes constituições: Pode

ter diferentes formas, constituições
inclusive a do poder soberano
4.2 Poder Soberano: pode ser
exercido: 1)por um só homem; 2) por
poucos homens; 3) pela maior parte
4.3 Quem governa pode governar:
a)segundo interesse próprio, b)
segundo interesse coletivo
5. Formas de governo em Aristóteles
Monarquia: Governo de um só em Tirania: poder soberano usurpado e
que o chefe não é eleito mas ilegal; governo de tirano onde o
escolhido hereditariamente chefe governa com poder ilimitado
 Aristocracia: “Aristo”(melhor)+  Oligarquia: o poder é exercido por
cracia(governo)= governo dos um pequeno grupo de pessoas,
melhores, formada por um grupo de pertencentes ao mesmo partido,
pessoas distintas do restante da classe ou família
sociedade
 Politéia: governo que visa o bem • Democracia: governo que,
comum, que é capaz de conferir certa desleixando o bem comum, visa
unidade ao corpo político favorecer de maneira indébita os
interesses dos mais pobres
6. Estado ideal
Como o fim do Estado é moral, deve-
se buscar a virtude
 A cidade perfeita não deveria ser
nem muito populosa e nem muito
pequena
 O território deve ser grande o
bastante para satisfazer as
necessidades sem produzir o
supérfluo
 Tornar cada cidadão virtuoso por
meio da educação. Dela depende a
felicidade da cidade
• "podemos dizer que feliz e
florescente é a Cidade virtuosa. E
impossível que tenha êxitos felizes
quem não cumpre boas ações e
nenhuma boa ação, nem de um
individuo, nem de uma Cidade,
pode realizar-se sem virtude e bom
senso. 0 valor, a justiça e o bom
senso de uma Cidade tem a mesma
potência e forma cuja presença em
um cidadão privado faz com que
ele seja considerado justo, ajuizado
e sábio." (Aristóteles)
Bibliografia
• ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2012.
• ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad., introd. e notas M. da Gama Cury, Brasília: Editora UnB,
1999.
• ARISTÓTELES. Política. São Paulo, SP: Martin Claret, 2007.
• BARNES, Jonathan. Aristóteles. São Paulo, Loyola, 2001.
• CAUQUELIN, A. Aristóteles. Trad. L. Magalhães, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995.
• HUISMAN, Denis. Dicionário de obras filosóficas. São Paulo: Martins fontes, 2000.
• LUCE, J.V. Curso de filosofia grega. Rio de Janeiro, 1994, cap. 9.
• PAKALUK, Michael. Ética a Nicômaco: uma chave de Leitura. Petrópolis: Vozes, 2020.
• PHILIPPE, Marie Dominique. Introdução à filosofia de Aristóteles. São Paulo, Paulus, 2002.
• REALE, G., História da Filosofia Grega e Romana. Vol. IV. Aristóteles. Trad. de H. C. de Lima Vaz
e M. Perine. São Paulo: Ed. Loyola, 2008.
• VERGNIÈRES, S. Ética e política em Aristóteles. Physis, Ethos, Nomos. São Paulo: Paulus, 1999.