FILOSOFIA DO DIREITO E DIREITOS

HUMANOS: FILOSOFIA GREGA

Semestre 2020.2
Profa. Ana Marília Dutra Ferreira da Silva
O QUE É JUSTIÇA?
PRÉ-SOCRÁTICOS
• Por que as coisas são como são?
• Filosofia e crenças religiosas da época
• Compreensão do universo e mundo
natural
• Dispersos entre o século VI e IV antes
de Cristo
• Pouca discussão sobre direito e justiça
• Justiça dos homens x justiça divina
• Jusnaturalismo cosmológico
• Antígona (Sófocles)
• https://www.youtube.com/watch?v=v5r
hWLWZlVY
EXISTEM
DIREITOS
NATURAIS?
 • Discussão de interesses comunitários, a discursos e elocuções públicas, à manifestação política, ao
convencimento dos pares
• Contexto: sedimentação da democracia grega
• Técnicas para o discurso (arte da retórica)
SOFISTAS • “As palavras tornaram-se o elemento primordial para a definição do justo e do injusto” (BITTAR)
• Casuísmo relativista
• Opositores da tradição
• Lei da natureza x lei dos homens
• Relativização da justiça
DEVEMOS NOS SUBMETER
ÀS LEIS MESMO QUE ELAS
SEJAM INJUSTAS?
SÓCRATES
• “Conhece-te a ti mesmo”
• “Só sei que nada sei”
• Natureza humana
• Respeito às normas vigentes, busca da verdade,
engajamento dos cidadãos nos interesses da sociedade
• Lei
• fruto do artifício humana, mas deve ser obedecida
• Instrumento de coesão social que visa o Bem Comum
• Inderrogabilidade do valor das leis
• “Com base num juízo moral, não se pode derrobar leis
positivas” (BITTAR)
ÉTICA DO COLETIVO

ÉTICA DO INDIVÍDUO
https://www.youtube.com/watch?v=Rft3s0bGi78
PLATÃO
• Virtude: domínio das tendências irascíveis e
concupiscíveis humanas. Controle, ordem,
equilíbrio, proporcionalidade (temperança,
coragem, justiça e sabedoria);
• Supremacia da alma racional;
• Realidade divina x realidade humana
• Justiça divina (perfeita, imutável, absoluta e
inteligível) x justiça humana (relativa e ineficaz)
• Justiça é metafísica e tem sua origem no Hades;
• Plano terreno: o que aparenta ser justo não o é e
vice-versa;
• A justiça na cidade é ordem
• Regime teocrático: filósofo que contemplou a
Verdade
• Lei: controle social – deve ser respeitada
LEITURA –
CASO CALLIE
JUSTIÇA É DAR O QUE
CADA UM MERECE?
ARISTÓTELES

• A justiça é teleológica: para definir os

direitos, é preciso relacioná-los com o
propósito
• A justiça é honorífica: compreender o télos
(objetivos) significa compreender as virtudes
que ela deve honrar e recompensar
• Justiça -> honra, virtude e natureza de uma
vida boa
• Dar a cada um o que lhe é devido
• O que cada um merece?
• Qual deve ser o fator de discriminação?
 • Quem tem o direito de ser
admitido em uma universidade
pública?
AÇÕES • Propósito da instituição social
AFIRMATIVAS • Valores e virtudes que a
instituição deve valorizar e
recompensar
• Justiça distributiva: cargos e honrarias
• Quem merece governar
• Quais discriminações são justas?
• Propósito da atividade em questão
• Para Aristóteles, o propósito da política era
formar bons cidadãos e cultivar o bom
caráter/virtude, aprender a viver uma vida
boa.
• Quem deve governar?
• Pólis – lugar de realizar plenamente a
natureza humana e participar da política,
ser virtuoso
• Lei deve incutir bons hábitos nos cidadãos
e visar o Bem Comum
TRABALHO
JUSTO OU
INJUSTO?
LEITURA – CASO CASEY
MARTIN
TIPOS DE JUSTIÇA
• Justo legal (torna o indiferente, necessário – mutável – pode ser boa ou má) e justo natural
(fundamentação não vem da vontade humana, mas da natureza – pode ser modificado -
universalista)
• Equidade: correção dos rigores da lei – justiça do caso concreto
• Justiça total: virtude de observância da lei – visa o bem comum
• Respeito à lei corresponde ao respeito a todos
• Justiça particular: justiça na relação entre particulares
• Justo distributivo: todo tipo de distribuição realizada pelo Estado
• Injustiça: recebimento de uma quantia menor de benefícios ou de uma quantia maior de
encargos
• Evita-se o excesso e a falta
• Mérito
• Justo corretivo: promove reparação nas relações (igualdade nas trocas e relações bilaterais)
• Igualdade aritmética
• Retorno ao status quo ante
JUSTIÇA É FAZER ALGO EM
VIRTUDE DAS SUAS
CONSEQUÊNCIAS DO ATO?
CÍCERO
• Estoicismo: respeito ao universo e às leis cósmicas;
• A finalidade de conduta humana é a ação e não a contemplação;
• É a ação que deve ser julgada boa ou má;
• Cumprimento de mandamentos éticos pelo simples dever – decorrem
das leis naturais;
• Cosmos: reta razão que a tudo ordena – lei absoluta preexistente,
imutável, intocável, soberana e perfeita;
• A natureza é o parâmetro para a conduta ética e não a convenção
humana;
• Lei natural antecede ao homem e há de servir-lhe como guia para a
organização da sociedade – certeza e prevalência da justiça;
• Noção intuitiva de bem inspirada pela lei natural
• Leis são necessárias aos homens e à República: mandamentos de
ordem, retidão e prudência.
 República
(governo para
Deus Leis naturais Leis Direito
o bem
comum)