Prova de Reposição - Disciplina Teorias Existenciais

Humanistas
Valor 15 ptos Data: 01/12/2022
Nome do aluno: Pedro Artur
Atividade para reposição:

Questão 1 – (5pts) Carl Rogers, Psicólogo americano (1902 – 1987), desenvolveu

uma terapia que surgiu como a terceira força entre os campos predominantes
na psicologia vigente no século XX – (Psicanálise e Behaviorismo) no qual ele
propõe uma terapia centrada na pessoa no qual busca trazer condições necessárias
e suficientes para que uma mudança construtiva de personalidade ocorra.
Tendo por base o que foi estudado, construa um texto, explicando em suas palavras, a

noção de sujeito e as condições do processo terapêutico para a ACP.

R: Na concepção de Rodgers, os próprios indivíduos já tem consigo mesmos os

recursos para compreender a si mesmo e para modificar conceitos que já são
existentes em si próprios, mudar seus próprios comportamentos. Ou seja, o impulso
da mudança se encontra no próprio sujeito, mas é preciso ativar um clima com
atitudes psicológicas facilitadoras para que o autoconhecimento seja claro e mudanças
possam acontecer.
Já no que envolve as condições do processo terapêutico para a ACP, o crucial é que
se tenha um poder de escuta compreensivo e empático, para que por meio da
conversa, o próprio cliente tenha um autodirecionamento a fim de reorganizar suas
próprias ideias e experiências, por meio de insights realizados durante a consulta. É
importante aos psicólogos que eles centrem no desenvolvimento e na evolução de
seus clientes, para que eles próprios possam se conduzir.

Questão 2 - (5pts) Leia o texto abaixo:

“Por que o interesse pela fenomenologia? A fenomenologia não é apenas um
modo diferente de olhar para a realidade. Ela se sustenta num pensamento filosófico
para o qual é o próprio conceito de realidade que é outro, numa epistemologia que é
outra. Quando a fenomenologia diz que olha para o fenômeno, isso não é mera
substituição da palavra fato pela palavra fenômeno, aqui o emprego da palavra
fenômeno se baseia numa determinada
compreensão do que é ser.
A concepção filosófica que dá bases para a fenomenologia, que permite a legitimidade

desse modo de olhar o real, não traz em si a exclusão da possibilidade e da

necessidade das ciências positivas. Estas continuam a ter seu lugar no mundo.
Mas ela amplia a possibilidade e a necessidade de um outro pensar, e nisto talvez
resida o interesse que a fenomenologia desperta... Quando o fenômeno da existência
é trazido como foco de uma reflexão fenomenológica, o que começa a se manifestar aí
são as questões fundamentais da existência, e estas questões, por serem essenciais,
surgem com um forte apelo para que sejam pensadas e postas em palavras.
(Fonte: SAPIENZA, Bilê Tatit. Do Desabrigo à Confiança: daseinsanalyse e
terapia.
São Paulo: Escuta, 2013)
Com base na introdução acima, leia as assertivas abaixo:
I. Considerar a consciência como intencional significa dizer que a
consciência já é sempre a consciência de mundo, e mundo já é sempre
mundo
para consciência. Se o objeto é objeto para a consciência e a
consciência é
consciência do objeto, o que temos é sempre o objeto percebido,
objeto
pensado, objeto imaginado, objeto rememorado. Fora da correlação
consciência - objeto não há nem consciência nem objeto. A
fenomenologia
elucida a essência desse a priori da correlação.
II. Para Husserl, considerar a consciência intencional é compreender
que existe um mundo dado a priori e com isso todos os objetos de
experiência, dos mais sutis até os mais grosseiros, simplesmente
apareceriam na “tela da
consciência” captados e retidos por nossos 5 sentidos se tornando
posteriormente percepção e memória - A consciência é considerada
um fenômeno histórico e social, levando em consideração as relações
existentes,
como o homem se apropria de sua história e do seu caminho.
Podemos considerar a consciência na fenomenologia como um
epifenômeno da atividade cerebral.
Considerando o conceito de fenomenologia, qual das duas assertivas estão
corretas?
Justifique teoricamente sua escolha.

R: A assertiva 2 é a correta pois a consciência de fato é intencional, ou seja, ela está

sempre voltada para um objeto. A consciência é sempre consciência de alguma coisa
e o objeto é sempre um objeto captado pela própria consciência, por meio dos
sentidos humanos. E por isso a consciência da fenomenologia é um epifenômeno da
atividade cerebral, pois é por meio dessa atividade cerebral que é possível de se
entender os fenômenos existentes, compreendendo assim um mundo dado a priori e
os fenômenos que nele existem.

Questão 3 - (5pts) “Logoterapia é a terapia do sentido... O conceito de terapia através

do significado, sendo considerada por alguns autores como a terceira escola Vienense de
psicoterapia. Concentra-se no sentido da existência humana, bem como na busca da
pessoa por esse sentido. Para a logoterapia, a busca de sentido na vida da pessoa é
a
principal força motivadora do ser humano. (Fonte: Frankl, V. E. Em busca de sentido: um
psicólogo no campo de concentração. 34ª ed. São Leopoldo: Editora Sinodal, 2013)
Frankl, fundamenta os conceitos básicos da logoterapia em três tríades conforme
abaixo:
 Tríade 1 - Liberdade da Vontade, Vontade de sentido e Sentido de vida
 Tríade II - (Sentido de vida) => Valores de criação, Valores de Experiência e
Valores Atitudinais
 Tríade III - (Valores Atitudinais) => Dor, Morte, Culpa
Construa um texto, explicando em suas palavras, a noção de sujeito da
logoterapia baseadas nas tríades apresentadas por Frankl.
R: A logoterapia é uma terapia centrada no sentido, ou seja, na busca de sentido da
vida por meio de uma terapia. E o sentido da vida varia de pessoa pra pessoa, por isso
a necessidade de se entender o contexto na qual a pessoa se encaixa. E a noção de
sujeito tem como base a dimensão corpóreo, psíquico e espiritual. É nessa dimensão
que se encaixa as nossas tomadas de decisões, pois nossas atitudes são tomadas por
meio de nosso corpo, de nosso psiquismo e de nosso espírito. E é por meio de nossas
tomadas de decisões que tentamos tomar sentido para nossa vida.
No que se refere as tríades, Frankl considera que o que embasa a logoterapia é a
liberdade de vontade, ou seja, o sujeito é livre para tomar suas próprias atitudes
baseado no que ele próprio pensa. Por outro lado, ele chama de vontade de sentido o
interesse do homem de buscar o sentido para sua própria vida. Já no 3° pilar da tríade
estão os valores atitudinais, que é o sentido de vida. Nele o sujeito busca um sentido
concreto para sua vida, com objetivos nos quais o sujeito crê que não deixará de
existir. O sentido de vida se relaciona com os valores da criação, com os valores de
experiências vividas e com valores atitudinais, que pode dar fim a um sentimento de
culpa, um sentimento de dor ou de morte.