Governo do Estado do Rio de Janeiro

Secretaria de Estado de Educação do RJ

Metropolitana II
E. E. Mauá
Professor Jose Manuel Faria Disciplina: História
Aluno: __________________________________ Nº: ______
Turma: ________
Data ___/____/____

Nota__________

TESTE: ÁFRICA (Três Pontos)

1) Sobre a África ao sul do deserto do Saara, antes do século XV, podemos afirmar: (0,5 Ponto)

I – Era composta de sociedades sem escrita e, portanto, sem história.

II – Era composta de diversas sociedades com organizações diferentes, indo desde aldeias de agricultores e criadores
até verdadeiros impérios bem estruturados.
III – A escravidão só passou a existir a partir da expansão marítima européia do século XV.

IV – Houve um processo de islamização de vários reinos do Sudão, a partir do século VII, embora a maioria das suas
populações permanecessem com suas religiões tradicionais.

Estão corretas:

a) I e II.
b) II e IV
c) I e III
d) III e IV
e) I, II, III e IV.

2) “A identidade negra não surge da tomada de uma consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma
diferença biológica entre a população negras ou brancas e (ou) negras ou amarelas. Ela resulta de um longo processo
histórico que começa com o descobrimento, no século XV, do continente africano e de seus habitantes pelos
navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho às relações mercantilistas com a África, ao
tráfico negreiro, à escravidão e, enfim, à colonização do continente africano e de seus povos.” ( K. Munanga.
“Algumas considerações sobre a diversidade e identidade negra no Brasil” In: Diversidade na educação: reflexões e
experiências, Brasília: SEMTEC/MEC, 2003, p. 37)
Com relação ao assunto tratado no texto acima, é correto afirmar que: (0,5 Ponto)

a) A colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente.

b) A existência de lucrativo comércio na África levou os portugueses a desenvolverem esse continente.
c) O surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil.
d) A exploração da África decorreu do movimento de expansão européia do inicio da Idade Moderna.
e) A colonização da África antecedeu as relações comerciais entre esse continente e a Europa.

3) “Na África, antes da chegada dos europeus, o escravo já existia como elemento de troca. Mas o escravo doméstico
africano não tinha nada a ver com o que era exportado para o Atlântico. Nas aldeias africanas não se vendiam os
próprios cidadãos, os membros da comunidade. No Congo, por exemplo, até o século XVII, todos os escravos que
saíam eram de outras regiões. Existia um processo de escravidão doméstica, em que na segunda, terceira geração, o
escravo era assimilado à família. Quando veio o mercado mundial e a demanda negreira, o processo se degradou de
tal forma que se vendiam até os próprios filhos.” (Entrevista com Luiz Felipe de Alencastro, Revista Teoria e Debate,
1996)
A leitura do texto permite compreender que: (0,5 Ponto)

a) A escravidão nunca foi um fator socioeconômico preponderante nas sociedades africanas, que praticamente não
utilizavam esse sistema de trabalho.
b) A prática da escravidão foi iniciada somente com a chegada dos europeus no continente africano, que utilizavam
os africanos como mão-de-obra barata, principalmente na América.
c) Embora a escravidão já existisse, a chegada dos europeus fez com que aumentasse o número de escravos na
África, principalmente com a expansão do tráfico negreiro para as colônias européias na América.
d) Com a chegada dos europeus no continente africano, a demanda por escravos decresceu devido aos argumentos
religiosos utilizados pelos invasores contra a escravidão.
e) A escravidão sempre era feita dentro das próprias sociedades, com pessoas escravizando pessoas da própria
família como forma de enriquecimento.

4) Ao longo do século XVII, vegetais americanos como a batata-doce, o milho, a mandioca, o ananás e o caju
penetraram no continente africano. Isso deve ser entendido como:(0,5 Ponto)

a) Parte do aumento do tráfico negreiro, que estreitou as relações entre a América portuguesa e a África e fez do
sistema sul-atlântico o mais importante do Império Português.
b) Indício do alinhamento crescente de Portugal com a Inglaterra, que pressupunha a consolidação da penetração
comercial no interior da África.
c) Fruto de uma política sistemática de Portugal no sentido de anular a influência asiática e consolidar a americana
no interior de seu império.
d) Imposição da diplomacia adotada pela dinastia dos Braganças, que desejava ampliar a influência portuguesa no
interior da África, região controlada por comerciantes espanhóis.
e) Alternativa encontrada pelo comércio português, já que os franceses controlavam as antigas possessões
portuguesas no oriente e estuário do Prata.

5) Uma das mais interessantes tradições africanas é o que chamamos da “tradição Oral”, ou seja, o conhecimento
que é passado de geração à geração. Sobre este tema observe o texto “A Tradição Viva” do historiador africano
Hampaté Bã:

Na tradição africana, a fala, que tira do sagrado o seu poder criador e operativo, encontra-se em relação direta com
a conservação ou com a ruptura da harmonia no homem e no mundo que o cerca. Por esse motivo, a maior parte
das sociedades tradicionais considera a mentira uma verdadeira praga social. Na África tradicional, aquele que falta à
palavra mata sua pessoa civil, religiosa e oculta. Ele se separa de si mesmo e da sociedade, seria preferível a morte,
tanto para si próprio como para os seus. Komo Dibi de Kulikoro, no Mali, contou em um de seus poemas rituais:

“A fala é divinamente exata,

Convém ser exata para com ela.
A língua que falsifica a palavra
Vicia o sangue daquele que mente.
Aquele que corrompe a palavra
Corrompe a si mesmo”

Analisando o texto acima, responda em folha anexa: (1,0 Ponto)

De acordo com o texto, qual a principal ideia referente à “tradição oral” africana?