QUESTÕES:

1. A invasão cultural é tratada por Paulo Freire como um dos aspectos da teoria da ação
antidialógica. De acordo com Freire é correto afirmar que a invasão cultural:

I) É a penetração que os invasores fazem no contexto cultural dos invadidos, impondo-lhes sua
visão de mundo e impedindo a visão, criatividade, originalidade e expansão de suas culturas.
II) Tem como finalidade a alienação, dominação econômica e cultural, desvalorização de
padrões de vida da massa popular tidas como intrinsecamente inferiores.
III) É um modo de permitir aos invadidos se sentir superiores, apropriando-se dos modos
superiores dos invasores, tais como o modo de se vestir, de andar, de falar, abandonando os
padrões culturais intrinsecamente inferiores.
IV) precisa ser rompida e chama atenção para que as escolas e universidades não sejam
estruturadas na ótica das estruturas dominadoras, para que os pais não criem filhos submissos ao
autoritarismo familiar, para que os professores cuidem para não estabelecerem formas rígidas de
relações e de não empregarem ordens verticais aos seus alunos. Se assim fizerem, estarão
aderindo a uma ação antidialógica e instalando nos alunos o medo da liberdade.

É possível afirmar que:

Escolha uma:
todas as afirmações estão corretas.
as afirmações II e III estão corretas.

as afirmações I, II e IV estão corretas.

as afirmações III e IV estão corretas.

as afirmações I e II estão corretas.

2. A “síntese cultural” é apresentada por Paulo Freire como uma das características da “teoria da
ação dialógica” em oposição à “teoria da ação antidialógica”. Podemos compreender de acordo
com Freire a “síntese cultural” como:
Escolha uma:
a segregação dos homens do povo e da sua ação no mundo.
a negação da invasão de uma cultura sobre outra e o fortalecimento da cultura das

massas.
a invasão de uma cultura sobre outra e o fortalecimento da cultura dominante.
uma ação conservadora e uma cultura que aliena.

a não superação das contradições que dificultam a libertação do homem.

3. No quarto capítulo da obra “Pedagogia do Oprimido”, Paulo Freire discute a “teoria da ação
antidialógica” em oposição à “teoria da ação dialógica”. De acordo com Freire é possível
afirmar que:

I) O opressor para oprimir precisa de uma ação opressora como destacado na teoria da ação
antidialógica
LOGO
II) Os oprimidos para se libertarem necessitam de uma teoria de sua ação libertadora conforme a
teoria da ação dialógica.

É CORRETO afirmar que:

Escolha uma:
a asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

as asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma complementação da I.

as asserções I e II são proposições falsas.
as asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma complementação da I.

a asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

4. No quarto capítulo da obra “Pedagogia do Oprimido”, intitulado “A teoria da ação

antidialógica”, Paulo Freire descreve essa teoria em oposição à teoria da dialogicidade. Nesse
sentido, é possível afirmar segundo Paulo Freire que:
Escolha uma:

Na teoria da ação dialógica o diálogo real com a massa oprimida é fundamental, enquanto na

ação antidialógica o diálogo não ocorre e sua intenção é manter o estado de opressão.

Na teoria da ação antidialógica a massa oprimida tem acesso ao diálogo real e esse é essencial
para a manutenção da libertação.

Na teoria da ação antidialógica o diálogo não ocorre, mas isso não prejudica a manutenção da
libertação do sujeito.

Na teoria da ação antidialógica o diálogo real com a massa oprimida é fundamental, enquanto
na ação dialógica o diálogo não ocorre e sua intenção é manter o estado de opressão.

Na teoria da ação dialógica apenas uma minoria que tem acesso ao diálogo tem acesso também
ao poder e a intenção é manter o estado de opressão.

5. Paulo Freire também apresenta no quarto capítulo a “teoria da ação dialógica e suas
características”. Tomando como base essa teoria e suas características, identifique cada uma das
alternativas a seguir como (V) verdadeiro ou (F) falso:

( ) São características da teoria da ação dialógica segundo Paulo Freire: a co-laboração; unir
para a libertação; organização; e, síntese cultural.
( ) A co-laboração é realizada na comunicação e na ação dialógica, ou seja, o diálogo permite a
co-laboração e não se impõe, não domestica, mas permite uma ação dialogada em que a
realidade pode ser problematizada para uma ação de transformação.
( ) A teoria da ação dialógica busca organizar as massas populares para a sua dominação,
reforçando a necessidade e importância da invasão cultural como um meio delas se apropriarem
da cultura superior e seus modos de vida, dominando-a.
( ) Organização não é justaposição de indivíduos, não é imposição arbitrária, é ação
revolucionária que objetiva a libertação, a transformação.
( ) A síntese cultural tem como finalidade a dominação dos homens do povo e sua ação no
mundo e se apresenta como instrumento de dominação da cultura superior.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA:

Escolha uma:
V – V – V – F – F.

V – V – F – V – F.
F – V – F – F – V.
F – V – V – F – V.

F – F – V – F – V.