A Breve Vida Maravilhosa de Oscar Wao (2007) é um romance best-seller escrito pelo autor

dominicano Junot Díaz. Apesar de ser uma obra de ficção, o romance se passa em Nova Jersey, onde
Díaz foi criado, e trata explicitamente da experiência de sua terra natal sob o ditador Rafael Trujillo.
[1] Recebeu inúmeras críticas positivas dos críticos e ganhou vários prêmios de prestígio em 2008,
como o National Book Critics Circle Award e o Pulitzer Prize for Fiction. [2]

Sumário [ocultar]

1 Conceito

2 Enredo

2.1 Parte I

2.1.1 Capítulo Um: Gueto Nerd no Fim do Mundo (1974-1987)

2.1.2 Capítulo Dois: Wildwood (1982-1985)

2.1.3 Capítulo Três: Os Três Desgostos de Belícia Cabral (1955-1962)

2.1.4 Capítulo Quatro: Educação Sentimental (1988-1992)

2.1.4.1 Análise do capítulo quatro

2.2 Parte II

2.2.1 Capítulo Cinco: O pobre Abelardo (1944-1946)

2.2.2 Capítulo Seis: Terra dos Perdidos (1992-1995)

2.3 Parte III

2.3.1 Capítulo Sete: A Viagem Final

2.3.2 Capítulo Oito: O Fim da História

2.3.3 A Carta Final

3 Estilo

3.1 Narração

3.2 Notas de rodapé

3.3 Gírias

3.4 Confiabilidade

3.5 Realismo Mágico

4 Temas e motivos

4.1 O Mongoose
4.2 Poder da Aparência

5 Alusões literárias

5.1 Histórias em quadrinhos

5.2 Fantasia/ficção científica

6 Recepção da crítica

7 Adaptações

7.1 Longa-metragem

8 Referências

9 Ligações externas

Conceito[editar | editar código-fonte]

O livro narra tanto a vida de Oscar de Leon, um menino dominicano acima do peso que cresce em
Paterson, Nova Jersey, que é obcecado por ficção científica e romances de fantasia e por se
apaixonar, quanto a maldição que atormenta sua família há gerações.

As seções intermediárias do romance centram-se na vida da irmã fugitiva de Oscar, Lola; sua mãe,
Hipátia Belícia Cabral; e seu avô, Abelardo. Repleto de notas de rodapé, referências de ficção
científica e fantasia, analogias de quadrinhos e vários dialetos espanhóis, o romance também é uma
meditação sobre contação de histórias, diáspora dominicana e identidade, masculinidade e opressão.

A maior parte da história é contada por um narrador aparentemente onisciente que acaba sendo
revelado ser Yunior de Las Casas, um colega de faculdade de Oscar que namorou Lola. [3] Yunior
também aparece em muitos dos contos de Diaz e é frequentemente visto como um alter ego do
autor. [4] [5] [6]

Enredo[editar | editar código-fonte]

Este romance começa com uma seção introdutória que explica o fukú - "geralmente uma maldição
ou uma desgraça de algum tipo; especificamente a Maldição e a Perdição do Novo Mundo", e o zafa
– um contrafeitiço ao fukú. O narrador do livro, desconhecido do leitor neste momento, explica que a
história que está prestes a contar é a sua própria forma de zafa.

Parte I[editar | editar código-fonte]

A parte I do livro contém uma seção introdutória, bem como os quatro primeiros capítulos da
história, e tem mais da metade da duração do romance.

Capítulo Um: Gueto Nerd no Fim do Mundo (1974-1987)[editar | editar código-fonte]

Este capítulo apresenta ao leitor o personagem titular Oscar de León. Oscar vem de uma família
dominicana e, portanto, espera-se que seja bem-sucedido com as meninas. No entanto, Oscar é mais
bem sucedido com ficção científica, desenhos animados, leitura e jogos de RPG.

Este capítulo explica a história de Oscar quando criança até o ensino médio, focando em sua
incapacidade de encontrar o amor.

Quando tinha sete anos, Oscar teve um relacionamento de uma semana com duas garotas ao mesmo
tempo, Maritza Chacón e Olga Polanco. Quando Maritza dá um ultimato a Oscar, ele termina com
Olga, apenas para ser rapidamente abandonado por Maritza. O narrador menciona que esse evento
fará com que os três tenham azar no amor.

No ensino médio, Oscar é um pária. Ele está muito acima do peso e seu fascínio pelos "gêneros" faz
com que ele seja provocado. Quando seus dois amigos Al e Miggs encontram namoradas e não
envolvem Oscar (ou tentam ajudar Oscar a encontrar uma namorada), Oscar rapidamente para de
passar tempo com eles.

Durante seu último ano do ensino médio, Oscar faz um curso de revisão do SAT. Lá, ele conhece e
logo começa a passar muito tempo com uma garota chamada Ana Obregón. Oscar logo se apaixona
por Ana. Quando seu ex-namorado Manny retorna do Exército, Ana deixa de passar tempo com
Oscar. É nessa época que Oscar começa a começar a escrever histórias pesadas de ficção científica ou
fantasia, principalmente centradas no fim do mundo.

Quando Oscar descobre que Manny tem abusado fisicamente de Ana, Oscar pega a arma de seu tio e
fica do lado de fora do apartamento de Manny, mas Manny nunca retorna naquela noite.

O capítulo termina com Oscar revelando seu amor para Ana, Ana rejeitando-o, e Oscar indo embora
para a faculdade em Rutgers.

Capítulo Dois: Wildwood (1982-1985)[editar | editar código-fonte]

A narrativa muda para a primeira pessoa, aparentemente do ponto de vista de Lola, irmã de Oscar.
Díaz comentou em uma palestra dada em 20 de setembro de 2012 que essa mudança no estilo
narrativo deve ser entendida como a história de Lola ditada pelas lentes do narrador, Yunior, o que
explica a segunda pessoa temporária no início. [carece de fontes?] Ele explora o relacionamento
distante e muitas vezes verbalmente abusivo que Lola tem com sua mãe dominicana do Velho
Mundo, e a rebelião resultante de Lola.

Ele começa com Yunior contando, na segunda pessoa (depois de algumas páginas mudando para
primeira pessoa "Lola"), a história de como Lola descobriu que sua mãe tinha câncer de mama. Em
seguida, passa a explorar a relação negativa que Lola tinha com sua mãe. Esse relacionamento ruim
faz com que Lola fuja de casa para morar com o namorado e o pai dele na costa de Jersey. Depois de
um tempo, Lola se vê novamente infeliz e liga para casa. Ela conversa com Oscar e o convence a
trazer dinheiro e conhecer Lola em um café. Quando eles se encontram, Lola descobre que Oscar
contou à mãe sobre o encontro.
Em um esforço para fugir do café e de sua mãe, Lola acidentalmente derruba sua mãe cheia de
câncer. Quando Lola se vira para se certificar de que sua mãe está bem, sua mãe agarra Lola pela
mão, revelando que ela estava fingindo chorar em um esforço para fazer Lola voltar.

Como resultado de sua fuga, Lola é enviada para viver com sua avó, La Inca, na República
Dominicana.

Capítulo Três: Os Três Desgostos de Belícia Cabral (1955-1962)[editar | editar código-fonte]

Este capítulo introduz o leitor à história da mãe de Oscar e Lola, cujo nome completo é revelado
como Hypatía Belicia Cabral, embora ela seja geralmente referida simplesmente como Beli.

É revelado que a família de Beli morreu quando ela tinha um ano, com rumores de que Trujillo era o
responsável. Ela foi criada por uma série de famílias adotivas abusivas até que o primo de seu pai, La
Inca, a resgata de tal vida. La Inca continuamente diz a Beli que seu pai era médico, e que sua mãe
era enfermeira como uma forma de lembrar Beli de sua herança. La Inca traz Beli de volta à sua
cidade natal, Baní, onde La Inca administra uma padaria

Aos 13 anos, Beli consegue uma bolsa de estudos no El Redentor, uma das melhores escolas de Baní.
Lá, ela se apaixona por um garoto de pele clara chamado Jack Pujols, e passa muito do seu tempo
tentando ganhar seu afeto, sem sucesso. Por ser pobre e morena, Beli costuma ser ridicularizada e
ser uma pária social. No entanto, durante o verão do segundo ano, Beli rapidamente se desenvolve
em uma mulher adulta e bem dotada, e o livro descreve como Beli se torna muito popular entre
homens de todas as idades.

Com seu novo corpo, Beli finalmente consegue chamar a atenção de Jack Pujols e perde a virgindade
com ele. No entanto, quando eles são descobertos em um armário juntos, Beli é expulso da escola.
Em vez de se transferir para outra escola, no entanto, ela ganha um emprego em um restaurante
administrado por dois irmãos imigrantes sino-mexicanos, Juan e José, onde trabalha como garçonete.

Depois de um tempo, Beli vai para um clube com outra garçonete chamada Constantina. Lá, ela
conhece um gângster, e os dois formam um relacionamento. Depois de um tempo, Beli é demitida de
seu emprego. Embora a autoridade do Gângster rapidamente lhe recupere seu emprego, ela sente
que não é o mesmo e renuncia. Eventualmente, Beli engravida do filho do Gângster. É então
revelado que o gângster é de fato casado com uma das irmãs de Trujillo, "conhecida carinhosamente
como La Fea" (O Feio). Quando La Fea descobre que Beli está grávida do filho de seu marido, ela tem
dois grandes policiais parecidos com Elvis, com penteados pompadour, sequestram Beli, com planos
de levá-la para fazer um aborto forçado. Ao ser levada para o carro, ela vê um terceiro policial que
não tem rosto. Antes que os policiais possam ir embora, Beli vê seus ex-patrões, Juan e José, bem
como seus ex-colegas de trabalho e pede ajuda. Eles vêm em seu socorro e Beli consegue voltar para
sua antiga casa. No entanto, ela é enganada a pensar que o Gângster está do lado de fora em seu
carro, e sai correndo para encontrá-lo, apenas para encontrar os mesmos policiais de antes. Os dois
policiais espancaram fisicamente Beli e a deixaram perto da morte, e continuam a fazê-lo no
canavial. Seu feto morre devido aos ferimentos.

Quando ela descobre que Beli foi levado, La Inca começa a orar muito intensamente, e em pouco
tempo, um pequeno, mas intenso grupo de oração se forma em torno de La Inca.
De volta ao canavial, depois que ela foi deixada para morrer, um mangusto de olhos dourados
aparece e leva Beli para fora da cana, dizendo-lhe que ela terá dois filhos. Quando Beli retorna à
estrada, ela é pega por um grupo de músicos viajantes. Graças às conexões de La Inca na
comunidade médica, Beli é amamentada de volta à saúde.

Depois que Beli retorna aos cuidados de La Inca, rapidamente se torna evidente que Beli não estará
segura na República Dominicana sob Trujillo, e então ela é enviada para viver em Nova York.

Capítulo Quatro: Educação Sentimental (1988-1992)[editar | editar código-fonte]

Este capítulo explora o tempo de Oscar em Rutgers, e apresenta o narrador, Yunior, que foi colega de
quarto de Oscar e namorado de Lola. Yunior é um cara grande, com um coração ainda maior. O
narrador começa a contar sua própria história, dizendo que "isso" (seu envolvimento com os de
Leons) começou quando ele foi saltado em New Brunswick no caminho para casa de um clube. Lola
foi a única que veio cuidar dele quando ele estava se recuperando. Ele admite que se importava com
Lola, mesmo achando que não deveria se importar com nada, e apesar do fato de que ela não é o
tipo de garota que ele costuma procurar porque ela é alta, sem seios e quadris enormes e um
bumbum. Yunior (o nome do narrador é revelado pela primeira vez na p. 169) descreve seu primeiro
beijo com Lola quando ela pede que ele a leve para casa.

Quando Oscar tenta se matar por causa de uma garota no final do segundo ano, Yunior se aproxima
e se hospeda com ele no ano seguinte no dormitório chamado Demarest. Lola está tão surpresa
quanto Yunior. Yunior sempre odiou o Demarest porque ele está cheio de artistas, aberrações e
perdedores. Oscar e Yunior ganham um quarto especificado na seção "escrita". Yunior está com
Oscar em parte por causa de Lola, mas também porque ele teria que ficar fora do campus de outra
forma e ele não poderia pagar. Quando Yunior se muda, Oscar diz que ele é amaldiçoado, mas Yunior
não se incomoda com isso. Em retrospecto, ele acha que provavelmente deveria ter corrido para o
outro lado. Yunior afirma que nunca conheceu um dominicano como Oscar. Oscar é um nerd que
escreve de quinze a vinte páginas por dia, e coloca cartazes em suas portas em linguagens de fantasia
de seus livros. Quando Yunior chega em casa à noite, ele muitas vezes encontra Oscar assistindo
Akira, um filme pós-apocalíptico japonês, ou RPG. Yunior admite que Oscar é um colega de quarto
atencioso, e Yunior faz sua parte para retribuir o favor, cozinhando o jantar e lendo alguns dos
escritos de Oscar. Yunior tenta dar conselhos a Oscar sobre como conseguir meninas, mas ele
também acredita que Oscar é muito nerd e gordo demais para conseguir uma garota. Além disso,
Oscar não quer mudar. Quando a namorada de Yunior, Suriyan, o abandona por dormir com uma
garota chamada Awilda, Yunior faz de Oscar seu projeto. Ele o leva correndo todos os dias. Depois de
um tempo, Oscar desiste. Yunior fica com raiva – Oscar resiste e Yunior o empurra. Lola liga do
exterior (na Espanha) e eles brigam – ela diz a ele para nunca mais falar com ela. Oscar tentou se
desculpar com Yunior, mas Yunior não se desculpou e permaneceu frio em relação a Oscar. Yunior
descreve como seus amigos provocam Oscar "Tú no eres nada de dominicano" (Você não é um pouco
dominicano) ao qual Oscar protestaria que ele é. No Halloween, Oscar se veste de Doctor Who, da
série de TV; Yunior pensou que ele parecia "aquele homo gordo" Oscar Wilde, seu amigo Melvin
ouviu "Oscar Wao" e foi assim que Oscar ganhou seu apelido. Oscar se apaixona por uma bela garota
gótica porto-riquenha chamada Jenni Muñoz, também conhecida como La Jablesse. Ela uma vez
recusou Yunior, e ele ainda está um pouco adiado por isso. Oscar e Jenni se tornam amigos e
começam a sair, para surpresa de Yunior. Yunior admite que lê o diário de Oscar para descobrir do
que eles falam, que é principalmente poesia e literatura. Oscar começa a correr novamente e a se
esforçar mais para ficar bem. Em seguida, Jenni arruma um namorado e para de sair com Oscar.
Oscar fica deprimido e para de escrever. Yunior liga para Lola porque está preocupado. Duas
semanas depois, Oscar entra com ela e seu novo namorado nus. Oscar surta, a insulta e arranca
cartazes de suas paredes. Yunior o impede, mas a partir daí Oscar é pensado como um psicopata, e é
assim que esse ano letivo termina. Na última noite juntos, eles ficam bêbados e Yunior vai embora.
Oscar continua a beber e caminha até uma ponte de trem em New Brunswick. Quando o trem está
chegando, Oscar vê o Mongoose Dourado, eles olham nos olhos um do outro, e então ele se foi.
Oscar deixou um bilhete de suicídio para Yunior, Lola, Beli e Jenni. Ele pula da ponte e pousa no meio
e vive. Yunior refere-se a este período como a Queda. Beli, Yunior e Lola visitam Oscar no hospital.
Lola e sua mãe estão brigando. Oscar diz a Yunior que acredita que a maldição o fez fazer isso, e
Yunior não acredita nele. Lola e Yunior têm uma breve conversa sobre se Oscar deve ou não viver em
Demarest novamente, e Yunior sai sem realizar seu desejo de beijar Lola. No ano seguinte, na escola,
Oscar apareceu no dormitório de Yunior e eles têm uma breve conversa atualizando um ao outro
sobre suas vidas. Oscar visita Yunior ocasionalmente, mas Yunior nunca o visita. Durante as finais de
inverno, Yunior encontra Lola no ônibus e lhe pede um encontro. Ela aceita com relutância. Eles
começam um relacionamento e Yunior promete nunca mentir para Lola. Na primavera, Yunior volta
para o Demarest com Oscar. Yunior novamente admite ter lido o diário de Oscar, relatando que a
queda após a queda foi sombria para Oscar. Ele fazia passeios à meia-noite no carro de sua mãe, às
vezes quase adormecendo ao volante, e depois acordava de última hora.

Análise do Capítulo Quatro[editar | editar código-fonte]

Neste capítulo, Yunior é revelado como o narrador. Yunior é hipersexual, atlético e sabe encantar
uma mulher; assim, ele é o florete de Oscar – ao atuar como o homem dominicano por excelência,
Yunior fornece um contraste nítido com Oscar. Quando Oscar avisa Yunior que ele é amaldiçoado,
Yunior não ouve porque ele ainda não acredita na maldição neste momento. Olhando para trás, ele
diz que é old school agora, mas naquela época, ele era "apenas um verdadeiro burro". Aqui Yunior
implica que não acreditar em maldições é burro porque, como ele disse no prólogo, mesmo que ele
não acredite na maldição, acreditará nele. O apelido de Oscar surge quando ele está vestido como o
personagem da série de TV Doctor Who, mas Yunior acha que ele se parece com Oscar Wilde. Oscar
Wilde era escritor e homossexual. Embora Oscar não seja gay, ele é um escritor, e seu nerdismo o
torna um outsider, assim como a homossexualidade de Oscar Wilde o colocou na periferia da
sociedade da época. De certa forma, Oscar de León abraça seu status de outsider – ele não quer que
a ajuda de Yunior se torne normal porque sabe que nunca será normal. Em vez disso, ele apenas
continua a ser ele mesmo e espera que isso funcione para ele em sua missão de conseguir meninas.
O apelido de Jenni Muñoz é La Jablesse. La Jablesse (também conhecido como Lajabless ou la
Diabless) é um demônio de Trinidad. O demônio é uma mulher com um pé humano e um casco, e é
conhecido por levar homens a arbustos espinhosos e deixá-los morrer. Embora Jenni não seja
sobrenatural, sua personagem é comparada à de um demônio, e no final de seu relacionamento com
Oscar, ela pode muito bem ser La Jablesse, já que o único desejo de Oscar depois de perdê-la é
morrer. A tentativa de suicídio de Oscar é outra manifestação da maneira como ele se comporta no
amor, como demonstrado por seu comportamento precipitado com Ana Obregón, e pela tentativa
de suicídio anterior que fez com que Lola pedisse a Yunior para viver com Oscar para seu primeiro
ano.
O encontro de Oscar com o Mongoose novamente traz o elemento mágico e sobrenatural para a
história. O mesmo mangusto que conseguiu ajudar Belicia a sair do canavial aparece para Oscar antes
de ele pular da ponte e viver. Se o homem sem rosto é o prenúncio do fuku, então o Mongoose é o
prenúncio do zafa. Yunior e Lola se apaixonam neste capítulo, e Lola promete nunca mentir. No
entanto, os leitores já sabem que Yunior vive um estilo de vida traidor, algo que é considerado muito
dominicano no romance Mesmo com Yunior tentando ao máximo não ser a pessoa que sabe que é e
ser melhor para Lola, há uma ironia dramática no fato de que seu fracasso é inevitável. Essa é uma
das armadilhas de ser o homem dominicano que é glorificado ao longo do romance. Diante dessa
nova perspectiva, surge a pergunta: Yunior e Oscar estão simplesmente em lados opostos do
espectro? Oscar quer amor e sexo e não consegue nenhum dos dois, enquanto Yunior tem muito
sexo e nenhuma capacidade de permanecer fiel a quem ama.

Parte II[editar | editar código-fonte]

A parte II do livro contém uma seção introdutória, bem como os capítulos cinco e seis da história.

Capítulo Cinco: Pobre Abelardo (1944-1946)[editar | editar código-fonte]

Este capítulo é a história de Abelardo, pai de Bélicia (avô de Oscar e Lola), e a "Coisa Ruim que ele
disse sobre Trujillo", que faz com que sua família seja despedaçada deixando a maioria dos membros
da família mortos. O ditador, Trujillo, conhecido por seu desejo sexual por meninas, cujas famílias
não podem protegê-las, descobre que a filha mais velha de Abelardo, Jaquelyn, se tornou uma bela
jovem adolescente. Como pai, Abelardo não quer dar sua filha a Trujillo, como tantos outros pais
foram forçados a fazer, e não a traz para o evento que lhe foi exigido. Cerca de quatro semanas
depois, Abelardo é preso por supostamente fazer uma piada de que não havia corpos no porta-malas
de seu carro. Como os capangas de Trujillo eliminaram os opositores dessa forma, ele foi acusado de
difamar o ditador. Após sua prisão e tortura, sua esposa descobre que está grávida do que acaba
sendo sua terceira filha, Belicia. Dois meses após o nascimento do bebê, ela é morta por um
caminhão do exército em um provável suicídio. Suas duas filhas mais velhas morrem em
circunstâncias suspeitas e o bebê é tido como escravo infantil. Maltratada e carregando as cicatrizes
do óleo quente jogado nas costas, ela é resgatada aos nove anos de idade pelo primo de seu pai, La
Inca, a quem passa a considerar como sua mãe.

Capítulo Seis: Terra dos Perdidos (1992-1995)[editar | editar código-fonte]

Este capítulo é sobre a vida pós-universitária de Oscar e o tempo que ele passa na República
Dominicana. Ele se apaixona por uma prostituta mais velha chamada Ybón Pimentel. Isso resulta em
Oscar sendo severamente espancado, refletindo a mesma situação de sua mãe. O mangusto
dourado, que salvou a vida de sua mãe, retorna para salvar a vida de Oscar. Oscar retorna aos
Estados Unidos.

Parte III[editar | editar código-fonte]

A Parte III do livro contém os capítulos Sete e Oito, uma seção sem nome, e o epílogo do romance, "A
Carta Final". A Parte III contém uma seção introdutória onde Oscar visita e mente para Yunior sobre
seus planos para o futuro. Eles também discutem a relação de Yunior com Lola.

Capítulo Sete: A Viagem Final[editar | editar código-fonte]

Oscar retorna à República Dominicana para escrever e tentar ficar com Ybón. Suas tentativas
ocorrem ao longo de vinte e sete dias em que ele escreve inúmeras cartas para Ybón e se livra de
qualquer tentativa de familiares ou amigos, incluindo Lola, Yunior, La Inca e Clives, de esquecer Ybón.
A própria Ybón resiste a Oscar por medo do Capitão, mas Oscar é persistente e acena com os medos
de sua família como incompreensão de seu amor.

Oscar é capturado pelos amigos do Capitão, a quem Yunior chama Gorilla Grodd e Solomon Grundy,
e eles levam Oscar (e Clives) novamente para o canavial. Oscar reitera o poder do amor e indica que
a morte o transformaria em um "herói, um vingador". Porque qualquer coisa que você possa
sonhar... você pode ser. [7] " Eles então filmam Oscar, mas seu discurso sugere que ele está
realizando seu sonho de toda a vida de se tornar algo sobre o qual vale a pena escrever. O capítulo
termina com a palavra "Oscar" interrompida por um traço. Não está claro se isso é uma narração
interrompida para Yunior ou um discurso direto para Oscar.

Capítulo Oito: O Fim da História[editar | editar código-fonte]

O narrador revela os eventuais destinos dos personagens. O câncer de Beli retorna um ano após a
morte de Oscar, matando-a dez meses depois. Yunior especula que ela tenha desistido. La Inca volta
para Bani. Lola termina com Yunior, afirmando-se depois de ter se fartado de sua traição. Logo
depois conhece alguém em Miami, casa-se com ele e tem uma menina, chamada Isis. Yunior sonha
com Oscar há dez anos, enquanto sua vida se deteriora, até chegar ao fundo do poço, e segue o
pedido de Oscar presumivelmente para escrever este romance. Na época do romance, Yunior é
casado em Nova Jersey (quase fielmente) e ensina composição no Community College. Ele e Lola
ainda se encontram ocasionalmente. Embora ele ainda pense nela e em como ele poderia ter salvado
seu relacionamento, eles só falam sobre Oscar.

A Carta Final[editar | editar código-fonte]

Isso serve como um epílogo para o romance em que Yunior descreve cartas que ele e Lola receberam
de Oscar antes de morrer. Lola foi orientada a esperar o romance de Oscar pelo correio, que nunca
chega. Yunior, por outro lado, descobre que Oscar e Ybón consumaram seu relacionamento.

Estilo[editar | editar código-fonte]

Narração[editar | editar código-fonte]

Em vez de Díaz contar diretamente a história ao leitor, ele cria uma distância estética ao falar através
do narrador do romance, Yunior. Yunior fornece análise e comentários para os eventos que ele está
transmitindo no romance. Seu discurso muitas vezes exemplifica a troca de código, mudando
rapidamente de um vernáculo animado e flexionado no Caribe, repleto de uso frequente de
palavrões para uma prosa prolixa, eloquente e acadêmica. Isso corre em paralelo com vários temas
centrais do romance em relação à identidade, já que a troca de código de Yunior alude a uma luta
entre sua identidade dominicana e sua identidade como escritor. A troca de códigos entre o espanhol
e o inglês também é central para a própria narrativa do livro, já que os personagens alternam para
frente e para trás como acharem melhor.
A narração do livro também se desloca de Yunior para outro personagem em vários momentos-chave
da história. No capítulo dois, Lola narra sua própria história a partir da primeira pessoa. Isso é um
prenúncio da intimidade entre Lola e Yunior que ainda está por vir. O início do capítulo dois também
apresenta o uso da narração em segunda pessoa, raramente usada na literatura.

O uso de Yunior como narrador principal do livro por Diaz fortalece a ideia do romance como
metaficção. Yunior lembra ao leitor consistentemente que ele está contando a história, ao contrário
da história acontecer por si só.

Notas de rodapé[editar | editar código-fonte]

A "Breve Vida Maravilhosa de Oscar Wao" faz uso extensivo de notas de rodapé a ponto de muitos
dos personagens serem desenvolvidos nas notas de rodapé, além da história. Em vez de apenas
fornecer um pano de fundo factual, a narrativa de Yunior continua nas notas de rodapé, assim como
no corpo do romance. Ao descrever o profundo amor de Oscar pela ficção científica e literatura de
fantasia, Yunior continua nas notas de rodapé: "Onde esse amor descomunal pelo gênero saltou de
ninguém parece saber. Pode ter sido uma consequência ser antilhano (quem mais sci-fi do que
nós?) ... [8] " A presença das notas de rodapé de Yunior, portanto, lembra ao leitor que há sempre
mais na história de alguém.

Yunior até faz referência nas notas de rodapé à sua vida atual mais cedo no romance do que quando
ele a descreve no capítulo oito. "No meu primeiro rascunho, Samaná era na verdade Jarabacoa, mas
então minha menina Leonie, especialista em todas as coisas de Domo, apontou que não há praias em
Jarabacoa. [9] Yunior constrói assim a escrita do romance e sua relação com Oscar na história maior
da República Dominicana. As muitas referências de ficção científica ao longo do romance e notas de
rodapé enfatizam (Yunior acredita) os elementos fantásticos da história dominicana. Yunior cita a
queda de Mordor e a dissipação do mal da Terra Média da trilogia O Senhor dos Anéis como um
complemento à queda de Trujillo. [10]

As notas de rodapé contêm muitas referências especificamente ao reinado de Rafael Trujillo de 1930
a 1961, fornecendo um pano de fundo histórico sobre figuras como as Irmãs Mirabal,[11] que foram
assassinadas por Trujillo, e Anacaona, uma mulher indígena que lutou contra os invasores
colonizadores espanhóis. [12] Ao fazer referência a figuras históricas, Yunior frequentemente inclui
os personagens fictícios do romance nos eventos históricos.

Mas o que era ainda mais irônico era que Abelardo tinha a reputação de ser capaz de manter a
cabeça baixa durante a pior das loucuras do regime - por não ver, por assim dizer. Em 1937, por
exemplo, enquanto os Amigos da República Dominicana perejiam haitianos e haitianos-dominicanos
e dominicanos de aparência haitiana até a morte, enquanto o genocídio estava, de fato, em
formação, Abelardo mantinha sua cabeça, olhos e nariz seguramente enfiados em seus livros (deixe
sua esposa cuidar de esconder seus servos, não lhe perguntou nada sobre isso) e quando os
sobreviventes cambalearam em sua cirurgia com ferimentos de facão indescritíveis, Fixou-os o
melhor que pôde, sem fazer comentários sobre o horror de suas feridas" [13].

Yunior constrói assim um contexto para a história dominicana, onde os personagens são usados
tanto nas notas de rodapé quanto no corpo do romance.
Muitas das notas de rodapé acabam se conectando a temas de chegar a um novo mundo (sublinhado
através das referências do romance à fantasia e à ficção científica) ou ter o próprio mundo
completamente mudado. O reinado de Trujillo, como revelado nas notas de rodapé do romance,
torna-se tão distópico quanto um dos romances de ficção científica favoritos do Oscar.

Gíria[editar | editar código-fonte]

Díaz transita entre vários estilos do romance à medida que a narrativa muda para cada um dos
personagens. O discurso de Oscar reflete uma linguagem autodidática baseada em seu conhecimento
de fantasia, literatura "nerd" e seu discurso é repleto de frases como "Eu acho que ela é
orquidódea"[14] e "Eu não me movo tão precipitadamente",[14] enquanto Yunior "afeta um fluxo
bilíngue de b-boy"[15] e o intercala com a linguagem literária. A história da família De Léon é contada
e coletada pelo narrador fictício Yunior e a crítica do New York Times Michiko Kakutani descreveu a
voz do livro como "uma marca de Spanglish".15 Ele muitas vezes dá seus próprios comentários e
análises sobre os eventos que está relatando na história e às vezes revela falhas em sua própria vida,
tanto como narrador quanto como pessoa: "Jogadores: nunca foda com uma cadela chamada
Awilda. Porque quando ela gozar na sua bunda você vai saber a dor de verdade" [16].

Seu uso informal e frequente de neologismos pode ser visto em frases como a descrição de Trujillo
como "o ditador mais ditador que já ditou"[17] ou sua descrição da eficácia da força policial secreta
de Trujillo: "você poderia dizer uma coisa ruim sobre El Jefe às oito e quarenta da manhã e antes que
o relógio marcasse dez você estaria na Cuarenta tendo um boi enfiado em sua bunda". [18]

"A Breve Vida Maravilhosa... " também oscila entre o inglês e o espanhol. Yunior apimenta o
romance de língua inglesa com vocabulário e frases em espanhol e certas frases em inglês são
construídas com sintaxe espanhola: "Beli pode ter sido uma major na cosmologia de seus vizinhos,
mas uma cuero ela não era"[19].

Oscar vive sua vida cercado pela cultura da fantasia e, como Oscar os descreve, "os gêneros mais
especulativos",[20] e a linguagem dessas culturas está espalhada por todo o livro junto com o
espanhol. Breves frases relacionadas a jogos como Dungeons & Dragons e termos de RPG de mesa
são usados como coloquialismos comuns: "Ele [Oscar] poderia ter recusado, poderia ter feito um
lance salvador contra Torture, mas em vez disso ele seguiu o fluxo" [21].

Confiabilidade[editar | editar código-fonte]

Esta seção possivelmente contém pesquisas originais. Por favor, melhore-o verificando as alegações
feitas e adicionando citações em linha. Declarações que consistam apenas em pesquisa original
podem ser removidas. (junho de 2013)

Como Yunior é um narrador em terceira pessoa que observa a vida de Oscar Wao, sua
responsabilidade é frequentemente questionada. Por exemplo, no primeiro capítulo, Yunior lembra
que Oscar "chorava muitas vezes por seu amor por uma garota ou outra. Chorava no banheiro, onde
ninguém podia ouvi-lo"(24), mas como o narrador saberia que Oscar fez tal coisa se "ninguém" o
ouviu? Se o narrador tivesse ouvido Oscar, então a afirmação não estaria correta, e se Oscar tivesse
dito a ele, então ela traz à tona a questão da responsabilização da lembrança de um personagem
deprimido de estar isolado. Além disso, no capítulo três, Yunior recita como os homens de Trujillo
"batiam [em Beli] como se ela fosse uma escrava... sua clavícula, desossada de frango; o úmero
direito, uma tripla fratura; cinco costelas, quebradas; rim esquerdo, hematoma; fígado machucado;
pulmão direito, colapsado; dentes da frente, arrancados"(147). Há uma quantidade extrema de
detalhes nesta frase sobre o quão danificado Beli estava na época. No entanto, ele menciona mais
tarde os detalhes desse espancamento "nunca [serão conhecidos] porque não é algo sobre o qual ela
falou"(147). Se Beli nunca falou sobre isso, então como Yunior sabia, em tais detalhes, desse evento?
Mas se Beli contou a ele, ou a qualquer outra pessoa, então a alegação de que ela nunca contou é
falsa, o que faz os leitores questionarem quanto da história é realmente fabricada por Yunior. Na
verdade, todo o capítulo três conta a história de Beli que não parece ser conhecida por muitos. De
acordo com o capítulo, ela passou por muitas dificuldades por causa da maldição do fukú: nos
últimos dias na República Dominicana "ela estava nas garras da escuridão, passou por seus dias como
uma sombra atravessa a vida" (p. 160). No entanto, a partir do capítulo dois, que conta a história de
Lola a partir de sua própria perspectiva, ela parece não apreciar ou mesmo entender a dureza e a
violência de Beli sobre ela. De sua parte, ela só sente que Beli "nos atingiria em qualquer lugar, na
frente de qualquer um, sempre livre com as chanclas e o correa"(54). Ela não parece estar ciente de
que o modo de amor de Beli se expressa através da violência. A razão pela qual Beli acredita que esta
é a maneira de ensinar seus filhos é por causa do que ela viveu com La Inca na República Dominicana,
onde La Inca nunca iria atingi-la. Essa razão seria clara para Lola se ela conhecesse a história de Beli,
mas ela só sente que "as coisas foram ruins entre [Beli e eu] o ano todo"(55). Se Lola, a filha de Beli,
desconhece as histórias de fukú de Beli, então como Yunior? Além disso, mais tarde é revelado que
Lola e Yunior têm uma relação muito íntima. Mesmo que de alguma forma Yunior tivesse ouvido as
histórias de Beli ou La Inca, por que Lola não saberia? A fonte de informação de Yunior para as
histórias de Beli não é clara, e a razão pela qual Yunior saberia mais da história da família Cabral do
que Lola Cabral também é questionável.

Realismo Mágico[editar | editar código-fonte]

O romance primeiro sugere o estilo do realismo mágico ao afirmar que a noção de fukú e zafá eram
populares em locais como Macondo, uma cidade fictícia usada como cenário principal no romance
Cem Anos de Solidão, de Gabriel Garcia Márquez. Como o romance Cem Anos de Solidão é conhecido
por seu uso elegante do realismo mágico, o narrador de A Breve Vida Maravilhosa de Oscar Wao
expressa que este romance também estará fortemente entrelaçado com o conceito de fukú e zafa, já
que o conteúdo do romance é repleto de fukú e zafá. Certamente, muitos eventos mágicos e
sobrenaturais ocorrem no romance, como o mangusto divino resgatando Belicia e Lola, e esses
eventos são narrados com tom mundano como se fossem naturais.

O realismo mágico do romance serve a um propósito crucial ao permitir a justaposição do ser

sobrenatural, intangível e um mortal. Com realismo mágico e a seguinte citação do narrador,
"Acreditava-se, mesmo em círculos educados, que qualquer um que conspirasse contra Trujillo
incorreria em um fukú mais poderoso, até a sétima geração e além",[22] o romance iguala os dois
principais antagonistas da história, fukú e Trujillo, descrevendo Trujillo como sobrenaturalmente
poderoso como fukú. Graças a essa justaposição, quando Trujillo é assassinado, o romance consegue
transmitir que até mesmo o ser sobrenatural mais poderoso pode ser derrotado, implicando em
última análise o tema "Nada é impossível".
Temas e motivos[editar | editar código-fonte]

O Mongoose[editar | editar código-fonte]

Mongooses aparecem ao longo de A Breve Vida Maravilhosa de Oscar Wao como guardiões da
família. O mangusto é conhecido por sua sociabilidade e astúcia. Como a família de Leon, o mangusto
é um imigrante, uma espécie invasora e não nativa. O mangusto foi transplantado para o oeste da
República Dominicana, assim como a família de Oscar foi forçada a deixar a República Dominicana.
Diaz afirmou a importância do mangusto como sendo alienígena, criando uma qualidade de outro
mundo para sua assistência. [23] Além disso, em uma nota de rodapé, o mangusto é descrito como
"um inimigo de carruagens reais, correntes e hierarquias ... um aliado do Homem",[24] sugerindo a
importância do mangusto em ajudar a família de Leon não apenas por seu infortúnio, mas também
como um meio de minar a opressão de Trujillo.

No nível mais superficial, o Mongoose pode ser equiparado ao zafa, o contrafeitiço ao fuku da
família. Por exemplo, quando Beli é espancado no canavial, uma "criatura que teria sido um
mangusto amável se não fossem seus olhos de leão dourados e o preto absoluto de sua pele" [25]
motiva Beli e canta para ela para guiá-la para fora do canavial. A criatura age como sua protetora,
salvando-a após as atrocidades cometidas contra ela. O Mongoose ainda pára um ônibus bem na
frente dela, impedindo que ela seja atingida e fornecendo seu transporte em segurança. Da mesma
forma, Oscar se lembra de um "Mongoose de Ouro" que apareceu pouco antes de ele se jogar da
ponte [26] e novamente quando ele é espancado no canavial pela primeira vez. [27] No canavial, o
Mongoose conversa com Oscar e o salva assim que Beli foi salvo. Além disso, assim como o mangusto
cantando leva Beli à segurança, uma voz cantando leva Clives ao Oscar.

Essa relação simbólica é intensificada pela natureza transitória do Mongoose, desaparecendo tão
repentinamente quanto parece. Cada vez que o misterioso animal aparece em um momento de
extrema necessidade, o narrador inclui um aviso sobre a precisão nas visões da criatura. No caso de
Beli nos canaviais, o narrador compartilha que não se pode determinar se seu encontro com o
mangusto "foi uma invenção da imaginação destroçada de Beli ou algo completamente diferente" (p.
149). Se essa criatura é ou não uma invenção da imaginação da jovem, ela a levou à segurança e
forneceu esperança em uma situação em que a morte parecia iminente. Ao fazer com que esse
personagem assuma uma natureza tão surreal com características não encontradas na maioria dos
mangustos, como a capacidade de falar e desaparecer em um piscar de olhos, Diaz estabelece uma
incerteza que espelha as controvérsias sobre a existência ou não de superstições. Embora os
encontros com a criatura possam ou não ter acontecido, seu significado no livro ainda é forte, assim
como as superstições, porque "não importa o que você acredite, o fukú acredita em você" (5). A
conexão entre uma superstição e um personagem mágico é mais facilmente seguida do que uma
com um animal comum, destacando o mangusto sendo uma zafa contra o fuku de Leon.

Poder da Aparência[editar | editar código-fonte]

Beli entendeu como a aparência é vantajosa nas situações sociais da República Dominicana, mas não
antes de ter passado por grandes mudanças físicas e psicológicas. Beli desejava a mesma experiência
romântica de Oscar, desprezando a escola em seus primeiros anos de estar "completamente
sozinha" (83). Sua solidão, derivada de sua personalidade "defensiva e agressiva e louca hiperativa"
que empurrava as pessoas a quilômetros de distância dela. Ao contrário de Oscar, no entanto, sua
situação se inverteu, tornando-se não de falta de poder, mas de abundância. Ela teve que escolher se
queria ou não aproveitar seu novo corpo curvilíneo que a puberdade generosamente lhe concedera.
Com essas novas curvas, ela foi jogada em um mundo onde poderia conseguir o que queria, onde
recebia atenção sem precisar pedir. Seu corpo de modelo a presenteou com os relacionamentos que
ela nunca poderia ter alcançado de outra forma. Depois de se recuperar de seu choque inicial da
metamorfose, ela descobriu como "sua desejabilidade era, à sua maneira, o Poder" (94). Tinha-lhe
sido presenteado com um cetro mágico que lhe permitia satisfazer os seus desejos. Pedir-lhe que não
abusasse desse poder era semelhante, como diz Díaz, a "pedir ao garoto gordo perseguido que não
usasse suas habilidades mutantes recém-descobertas" (94). Ao utilizar sua aparência, ela ganhou
uma compreensão completa das influências de seu corpo.

O poder da aparência na era de Trujillo não pode ser subestimado, como visto por suas
consequências perigosas na história da família de León. Abelardo Luis Cabral, avô de Oscar, soube
disso em primeira mão depois de se recusar repetidamente a levar sua filha primogênita Jacquelyn
aos eventos de Trujillo. A rapacidade de Trujillo para com as mulheres não conhecia limites,
empregando "centenas de espiões cujo trabalho inteiro era vasculhar as províncias em busca de seu
próximo pedaço de bunda" (p. 217). O apetite de Trujillo por bunda era "insaciável" (217), levando-o
a fazer coisas indizíveis. Sua cultura de colocar a aparência acima de tudo não faz nada para
desenfatizar a aparência na cultura dominicana, visto que em uma atmosfera política normal as
pessoas seguem seus líderes, muito menos na ditadura de Trujillan rigidamente controlada.
Abelardo, ao reter a "aparência fora do gancho" de sua filha (216) de Trujillo, ele estava na verdade
cometendo "traição" (217). Suas ações acabaram resultando em Trujillo arranjando sua prisão e
sentença de dezoito anos, onde ele foi brutalmente espancado e tratado com uma série interminável
de tratamentos de choque elétrico (237). Durante sua prisão, Socorro cometeu suicídio, Jackie "foi
encontrado afogado" em uma piscina, Astrid é atingida por uma bala perdida e seu terceiro filho
nasce (248-250). O terceiro filho de Abelardo e Socorro, uma filha que eles chamam de Belicia,
nasceu "negro", uma coisa terrível para os dominicanos, que viam ter um filho de "tez negra como
um mau presságio" (p. 248). Eles se sentiram tão fortemente sobre isso que Yunior, oferecendo sua
própria opinião, comenta: "Eu duvido que alguém dentro da família quisesse que ela vivesse" (p.
252). Ela acabou sendo jogada em torno da família estendida e acabou "vendida", sim "Isso mesmo,
ela foi vendida" (253). Todas essas tragédias como resultado do desejo de uma bela moça, produto
da preeminência dada à aparência física.

Mesmo sob Trujillo, no entanto, o poder da aparência é colocado em questão, já que o poder da
aparência acaba ficando em segundo plano em relação ao poder das palavras. Cabral é preso,
torturado e quase destruído, pelo menos em parte, como resultado de palavras que ele falou e
escreveu, e Trujillo tem toda a biblioteca de Cabral, incluindo qualquer amostra de sua caligrafia,
destruída. Como Trujillo nunca tenta dormir com Jackie, o narrador e o leitor ficam se perguntando
se, em algum nível, a motivação para essa ruína familiar tem a ver com silenciar uma voz poderosa.

Alusões literárias[editar | editar código-fonte]

Histórias em quadrinhos, ficção científica e literatura de fantasia desempenham um papel
importante na criação e identidade de Oscar, e cada um é incorporado ao romance para refletir o
mundo em que vive. Diaz disse que descartar a reflexividade do romance com ficção e fantasia é
fazer com o romance "exatamente o que Oscar sofreu, que é que... Os interesses de Oscar, suas
visões de mundo, foram descartados como ilegítimos, tão sem importância, como faz-de-conta",[28]
e que o romance pede ao leitor "que leve não apenas Oscar a sério, mas seus interesses a sério"[28].

Histórias em quadrinhos[editar | editar código-fonte]

O romance abre com a epígrafe: "De que importância são vidas breves, sem nome... para Galactus?"
[29] Diaz disse que essa pergunta pode ser lida como sendo dirigida ao leitor, "porque de certa
forma, dependendo de como você responde a essa pergunta, ela realmente decide se você é
Galactus ou não".30 30 Na HQ do Quarteto Fantástico, no entanto, Galactus está fazendo a pergunta
de Uatu, o Vigilante, cujo papel é desempenhado no romance de Diaz pelo narrador Yunior,
indicando a Diaz que a questão é tanto uma "pergunta ao leitor, mas também uma pergunta aos
escritores em geral"[31].

Logo no início do romance, Diaz alinha Oscar com super-heróis dos quadrinhos: "Você quer saber
como é ser um X-Man? Basta ser um garoto de cor inteligente em um gueto contemporâneo dos
EUA... Como ter asas de morcego ou um par de tentáculos crescendo de seu peito" [32] Diaz sugere
possíveis habilidades latentes ou qualidades que Oscar pode possuir que se revelarão ou se
desenvolverão mais tarde no romance.

O romance descreve a história das relações entre ditadores e jornalistas também em termos de
rivalidades nos quadrinhos: "Desde antes da infame guerra César-Ovídio eles [ditadores e escritores]
têm carne bovina. Como o Quarteto Fantástico e Galactus, como os X-Men e a Irmandade dos
Mutantes do Mal, como os Jovens Titãs e Exterminador"[33].

Há também uma forte sugestão de que o elemento fantástico da vida de Oscar é um método
poderoso para ele se relacionar com outras pessoas e com o mundo ao seu redor. Quando ele
examina seu próprio corpo no espelho, ele se sente "saído diretamente de um livro de Daniel Clowes.
Ou como o garoto gordo e negro de Palomar, de Beto Hernández".34 A vasta memória de Oscar
sobre histórias em quadrinhos e fantasia/ficção científica é lembrada sempre que ele está envolvido
no texto, e sua identidade é multiforme, composta por fragmentos de marginalia de quadrinhos.

Diaz cria uma ligação distinta entre a natureza performativa dos seres humanos e as máscaras
necessárias para expressá-la, e as máscaras usadas pelos super-heróis. Quando Oscar conhece Ana,
uma das muitas mulheres por quem se apaixona, ele percebe diferentes aspectos de sua vida e
"havia algo na costura com que ela alternava entre esses aspectos que o convenceram de que ambos
eram máscaras". [35] Diaz conecta a remoção das máscaras com a intimidade que brota da
vulnerabilidade e com o conceito de identidade, oculta ou não. A capacidade infinita de empatia e
conexão de Oscar com outros seres humanos é um superpoder por si só. A masculinidade
contemporânea e as estruturas de poder contemporâneas não deixam espaço para a
vulnerabilidade, mas, para Diaz, "a única maneira de encontrar um humano é sendo vulnerável".36 O
"homem sem rosto" que se repete em várias partes do romance também pode ser lido como uma
espécie de máscara que encarna o fukú.
Fantasia/Ficção científica[editar | editar código-fonte]

Diaz frequentemente usa referências a obras de ficção científica e fantasia. Essas referências servem
tanto para iluminar o mundo em que Oscar vive quanto para criar um paralelo entre os eventos
sobrenaturais da literatura fantástica e a história da República Dominicana. Nas páginas iniciais do
romance, o narrador cita Oscar como tendo dito: "Que mais ficção científica do que Santo Domingo?
Que mais fantasia do que as Antilhas?" [37] Uma das referências frequentes de Diaz a J.R.R. Tolkien
vem quando ele descreve Trujillo: "Homeboy dominou Santo Domingo como se fosse seu próprio
Mordor particular".38 Em outra seção, Felix Wenceslao Bernardino, um agente de Trujillo é
metaforicamente descrito como o Rei Bruxo de Angmar.

Perto do final do livro, Diáz liga de forma abrangente o mundo de fantasia da Terra-média com o
mundo da República Dominicana e o romance.

No final de O Retorno do Rei, o mal de Sauron foi tomado por "um grande vento" e "soprado", sem
consequências duradouras para nossos heróis; mas Trujillo era uma radiação poderosa demais,
tóxica demais para ser dissipada tão facilmente. Mesmo após a morte, seu mal perdurou. Poucas
horas depois de El Jefe dançar bien pegao com aquelas vinte e sete balas, seus asseclas correram
soltos – cumprindo, por assim dizer, sua última vontade e vingança. Uma grande escuridão desceu
sobre a ilha e, pela terceira vez desde a ascensão de Fidel, as pessoas estavam sendo cercadas pelo
filho de Trujillo, Ramfis, e uma boa abundância foi sacrificada da maneira mais depravada imaginável,
a orgia de bens funerários de terror para o pai do filho. Mesmo uma mulher tão potente como La
Inca, que com o anel élfico de sua vontade havia forjado dentro de Banί seu próprio Lothlόrien
pessoal, sabia que não poderia proteger a garota contra um ataque direto do Olho.

Por duas vezes na novela o mantra "O medo é o assassino da mente" é repetido. A frase se originou
no romance Duna, de Frank Herbert, e Oscar a usa para tentar aplacar seu próprio medo perto do
final da história, sem sucesso.

Além disso, Diaz faz referência a Stephen King em várias ocasiões, incluindo uma referência ao
Capitão Trips, o vírus fictício que dizima a humanidade em The Stand, e uma menção de ser
"arremessado para o macroverso" pelo "ritual de Chud", um aceno para o final de It.

Recepção da crítica[editar | editar código-fonte]

O romance foi um sucesso de crítica esmagador, aparecendo em mais de trinta e cinco listas de livros
melhores do ano [39] e ganhando o John Sargent, Sr. Primeiro Prêmio de Romance,[40] o Dayton
Peace Prize in Fiction, o National Book Critics Circle Award, bem como o Prêmio Pulitzer de Ficção em
2008. A revista New York nomeou-o o Melhor Romance do Ano e Lev Grossman, da revista Time,
nomeou-o #1 dos 10 Melhores Livros de Ficção de 2007, elogiando-o como "uma tragicomédia
massiva, pesada e provocadora". [41]

Adaptações[editar | editar código-fonte]

Uma versão encenada do romance, chamada Fukú Americanus, foi adaptada por Sean San Jose e co-
dirigida por San Jose e Marc Bamuthi Joseph através da companhia de teatro Campo Santo de San
Jose em 2009. [42] A produção recebeu críticas mistas, com um crítico afirmando que "Fukú" não nos
mostra como isso funciona ou o que a maldição tem a ver com qualquer coisa... Para isso, é preciso
ler o livro"[43].

Longa-metragem[editar | editar código-fonte]

Os direitos cinematográficos do romance foram adquiridos pela Miramax Films e pelo produtor Scott
Rudin em 2007. [44] O diretor Walter Salles e o escritor José Rivera (The Motorcycle Diaries) foram
contratados por Rudin para adaptar o romance. [45] De acordo com Diaz, os direitos da Miramax
sobre o livro expiraram desde então. [46]