Prefeitura de São Luís

Secretaria Municipal de Educação – SEMED

UEB Ana Lúcia Chaves Fecury

Professor: Turno:

Disciplina: Série:

Aluno: Turma:

Aula / Atividade

APOSTILA FILOSOFIA –DEZEMBRO

7° ANO VESPERTINO

Leia com atenção!

Queridos alunos e alunas, estamos passando
por um período ímpar em nossa história, onde
precisamos reorganizar nossas reflexões e
ações que nos cercam enquanto humanos. O
processo de ensino também foi readaptado e
nesse instante uma outra forma de ensino e
aprendizagem se faz pertinente. Assim, esse é
nosso material do mês de DEZEMBRO, nele
estão inseridos os conteúdos e as atividades
necessários a construção do melhor caminho
ao educativo.
As atividades contidas nesse material
deverão ser entregues na escola no prazo
entre 04 até 08 de JANEIRO.

As atividades devem estar em uma folha

com nome da escola, nome do aluno, turma,
nome da disciplina e turno que o aluno estuda.

As atividades fazem parte do seu processo

avaliativo como aluno.

Nossas aulas seguem pelo whatsApp

(dentro dos grupos criados pela direção
escolar) no horário já exposto pela direção e
coordenação
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Capítulo: Perspectivas do conhecimento ATIVIDADE

As condições materiais nas quais o sujeito está
inserido influenciam seu modo de pensar? O
pensamento é anterior à experiência? O
conhecimento é produto da experiência ou da
razão? Penso, logo existo As lições cartesianas
sobre o conhecimento fizeram escola na filosofia.
Gerações inteiras de filósofos, de Kant a Sartre,
passaram pelos textos cartesianos. O motivo
está no gênio de Descartes, que investigou a
fundo grandes classes de problemas que
ocupam os filósofos desde o nascimento da
filosofia, a saber: o que é substância, o problema
da relação entre mente e corpo, a noção de
sujeito, o problema do movimento na Física, as
paixões da alma, os conceitos de finalidade,
verdade, identidade, erro e outros. Na quarta
parte do Discurso do Método encontramos o que
pode ser considerado o ponto de partida de toda
a filosofa moderna e contemporânea: Enquanto
eu queria pensar que tudo era falso, cumpria
necessariamente que eu, que pensava, fosse
alguma coisa e, notando que esta verdade: eu
penso, logo existo, era tão firme e tão certa (...)
julguei que podia aceita-la, sem escrúpulo, como
o primeiro princípio da Filosofia que procurava.
(Descartes, 1962, p. 66) Ao examinar as fontes
do conhecimento, Descartes se detém num dado
difícil de ser contestado: o fato de que penso,
enquanto duvido, é sempre um dado verdadeiro.
É importante encarar esse juízo de Descartes
menos como um raciocínio lógico do que uma
constatação a que o filósofo chega. Como
explica Lebrun: O cogito não é um raciocínio: é
uma constatação de fato. Mas Descartes dá ao
cogito o aspecto de um raciocínio, toda vez que
deseja destacar o caráter necessário da ligação
que o mesmo contém.
1. Qual a importância da dúvida no
processo de conhecimento?
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Capítulo: Pensar a Ciência
Que relação existe entre observação, senso
comum e conhecimento científico?
Se um cão late a cada vez que passo, espero,
com certa naturalidade, que volte a latir ao ver-
me novamente. Este é um exemplo do raciocínio
indutivo, em sua mais elementar manifestação. A
partir de conhecimentos adquiridos por meio de
certa amostra, constituída pelas ocasiões em
que o cão já ladrou, eu chego a uma conclusão
acerca de um caso não incluído na mostra –
antecipando o que acontecerá numa ocasião
futura.
Se um cão late a cada vez que passo, espero,
com certa naturalidade, que volte a latir ao ver-
me novamente. Este é um exemplo do raciocínio
indutivo, em sua mais elementar manifestação. A
partir de conhecimentos adquiridos por meio de
certa amostra, constituída pelas ocasiões em
que o cão já ladrou, eu chego a uma conclusão
acerca de um caso não incluído na mostra –
antecipando o que acontecerá numa ocasião
futura.
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ATIVIDADE
1. Após a leitura do fragmento de Hume, redija
um breve texto explicando se o conhecimento é
baseado na crença do cotidiano, isto é, se o sol
nasce todos os dias ele nascerá amanhã, ou, o
conhecimento possui outras origens?
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2. Quais são os resultados positivos e negativos
da ciência?
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2. Que fatos históricos marcantes envolvem
eventos científicos?
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4. O avanço da ciência e da tecnologia tem
melhorado a vida dos homens na terra ou
servido para aumentar o abismo entre os
excluídos e a minoria privilegiada? A ciência
procura atualmente o bem comum, ou atende a
certos interesses mercadológicos?
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Turno:
Série:
Turma:
Capítulo: O Homem: Animal e Racional
Na ética, Aristóteles, preocupa-se em orientar o
agir em função da razão, pois por viver em
sociedade e em relação a outros homens,
desenvolve- se por meio da razão a cultura, ou
seja, o modo de viver que é pautado pela
racionalidade. A partir do que apresenta
Aristóteles sobre a amizade e, obviamente, como
componente ético do agir humano, é possível
elencar a seguinte questão: O homem é
resultado daquilo que a natureza e a biologia
fizeram dele ou, é um produto do meio social e
cultural? Para ajudar na busca de solução a esta
questão, tendo como foco a importância que
Aristóteles dedica a amizade, e a necessidade
de o homem desenvolver determinados hábitos
para viver em sociedade e, portanto, poder
contribuir com o bem-estar; apresenta-se a
discussão do biólogo Charles Darwin, que trata o
homem enquanto ser biológico, ou seja, animal.
O estudo que Charles Darwin realiza tem como
foco o desenvolvimento da vida ao longo do
tempo no planeta. Nesta busca, Darwin parte da
tese de que as diferentes espécies de vida
existentes no planeta evoluem. Mas ao
considerar a evolução da vida e, portanto, das
espécies trata o homem também como um ser
que sofre os mesmos processos na busca de
preservar a vida e a espécie. Esta abordagem
considera o homem em sua animalidade. É claro
que ao fazer isso, Darwin não quer negar o
desenvolvimento da cultura e a influência da
mesma para a vida humana. Em um dos
capítulos de sua obra A origem das Espécies, de
1859, Darwin trata da luta pela existência, onde
discorre sobre como no meio animal as diversas
espécies agem em busca de garantir sua
existência. Darwin denomina luta por entender
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que há um conflito de interesses entre as seus impulsos, desejos e instintos. Para a

diversas espécies que habitam o meio e que sustentação de um pensamento ético possível,
procuram em função do meio garantir a pautado na racionalidade como quer Aristóteles
existência. Tudo o que podemos fazer é ter é possível ignorar o outro lado deste mesmo ser,
sempre em mente a ideia de que todos os seres ou seja, sua animalidade? Pensa-se que não,
vivos pelejam por aumentar em proporção pois tais preocupações deram origem a outras
geométrica, e que cada qual, pelo menos em ciências que buscam estudar e entender como
algum período de sua vida, ou durante alguma se dá o equilíbrio entre o que há em cada ser
estação do ano, seja permanentemente, ou humano: o animal e o racional Por isso, é bom
então de tempos em tempos, tem de lutar por lembrar que o próprio homem é um ser em
sua sobrevivência e está sujeito a sofrer evolução, como afirma Darwin, mas, sobretudo a
considerável destruição. Quando refletimos ser descoberto como se pode constatar com o
sobre essa luta vital, podemos consolar-nos com desenvolvimento de outras ciências que o têm
a plena convicção de que a guerra que se trava como seu objeto principal de estudo e pesquisa.
na natureza não é incessante, nem produz
pânico; que a morte geralmente sobrevém de
maneira imediata e que os mais resistentes, os ATIVIDADE
mais fortes, os mais saudáveis e os mais felizes
conseguem sobreviver e multiplicar-se. Escreva um texto discutindo a questão da
(DARWIN, 1994, p. 87) Darwin apresenta uma amizade e a possibilidade ou não da mesma
conclusão a partir da série de observações que entre os seres humanos, haja vista, serem os
fez da natureza. O que é bastante claro é o fato mesmos animais e racionais.
de que no reino natural ocorre constantemente a
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luta pela sobrevivência, e isto é visível,
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sobretudo quando se observa a intervenção do
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homem no meio. Destaca-se o fato de que, para
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Darwin, o homem é um animal e que por mais
vantagens que tenha sobre todos os demais e
sobre o meio em que vive também ele é movido
por suas características animais, que interferem
em sua vida cotidiana. As características animais
do ser humano estarão sujeitas ou não a sua
racionalidade. Portanto, quando se estuda em
Aristóteles que o homem é um animal racional,
constata-se que a vantagem do homem sobre os
demais animais se dá pelo uso que faz da razão.
A abordagem do tema amizade se torna
desafiadora ao observar que o mesmo homem
que, segundo Aristóteles, por meio do
desenvolvimento de sua razão tem o domínio de
suas emoções, sentimentos e ações, e também
movidos por sua animalidade, onde predomina