RESENHA 2 - VEBLEN

Tese Rafael Camatta- "Para além do consumo conspicio"

INSTINTOS, HÁBITOS E INSTITUIÇÕES - O AGENTE VEBLENIANO

- decisao vebleniana compreende a moticvavcao advinda de instintos, habitos e instituicoes.

- instintos sao características inatas
- habitos sao os metodos de realizar os objetivos ditados pelo instintos
- instituicoes sao habitos de vida e pensamento disseminado pelo grupo e quje se
modificam constantemente
- estes 3 se relacionam formando a teoria do processo de decisao do agente
vebleniano
- a relaco direta entre habitos e instituicoes implica que a altercaso este ultimo resulte em
alteracoes na consuta humana
- uma evbolucao das instituicoes podem modificar totalmrente as preferencias dos
agentes onde tal mudancas de preferencia alteral o modo de agir
- dessa forma, deve-se levar em conta o papel institucional em detrimento
doe nquadramneto da consuta humana sobre pressupostos gerais
- as instituicoes possuem seu crescimento e evolucao determinados pela conduta individual
onde esta é determinada pelos estimulos externos que obrigam os agentes a tomarem
suas de isoes baseados em sua capacidade de raciocionio
- isso gera habitucao, ou seja, os agentes adaptam as reacoes anteriores a novos
estimulos semelhantes, compondo um novo estoque dde rotinas
- os padroes de reacao dai resultantes sao passados aos demais agentes do
grupo adquirindo as formas de instituicao
- Porém, da mesma forma que a ação individual gera hábitos e estes instituições, há
também a causação inversa onde as últimas influenciam fortemente os primeiros
- agente tomam sua decisao em um ambiente em que os hábitos ja foram
disseminados em instituicoes fortemente estabelecidas
- As instituições são constituídas pelos hábitos, porém, a formação e dispersão destes
acontecem através de um complexo processo de estímulos e respostas.
- complexo pois o sistema é de eventos presentes sao moldados pelos do passado,
em tempo historico. nao ha repeticao de eventos passados, o que obriga o agene a
utilizar condutas que ja esta habituado porem as adaptando para o presente

INSTINTOS

- A raça humana age a partir das propensões instintivas que evoluíram através do processo
de seleção natural darwiniano.
- os instintos funcionam teleologicamente e podem ser compreendidos através de uma
abordagem que os classifique como os motivadores últimos de qualquer tomada de
decisão.
- os instintos sew difrenciam quanto objetivo que estão voltasdos, assim como quanto ao
tempo com o qual a resposta ao estimulo aparece.
- na questao do tempo, variam de meros reflexos
- veblen afirma que Humanos possuem consciência de seus instintos e buscam adaptá-los
para melhor realização de seu fim
- O autor delimita o termo instinto, amplamente utilizado nas ciências biológicas e na
psicologia, como as propensões inatas voltas a uma busca consciente a
determinado objetivo, relegando às demais reações automáticas aos tropismos
 - Segundo Veblen, é impossível analisar a ação individual destes uma vez que, muitas
vezes o agente toma a decisão sobre a influência de dois ou mais instintos que se
contrapõem
- Há ainda uma diferenciação quanto à interelação instintiva visto que os instintos mais
simples, específicos e diretos não se relacionam em rede.
- Contudo, instintos mais gerais, compõem uma rede tão intrincada que torna difícil sua
delimitação.
- O autor afirma que essa “complicação e contágio infinitos”, em que cada instinto afeta os
demais, assim como os efeitos cumulativos dos hábitos que objetivam a realização das
propensões instintivas, são o foco de sua análise do processo de decisão.
- Na abordagem psicológica na qual Veblen baseia sua teoria do processo de decisão,
instintos são substratos das características fisiológicas das espécies, que são transmitidas
geneticamente e por isso comandam seu comportamento.
- Segundo o autor, os instintos são herdados geneticamente entre gerações (conjuntamente
com as características físicas) e possuem uma forte estabilidade mutagênica.

PRINCIPAIS INSTINTOS DE VEBLEN

Instinct of Workmanship e Parental Bent

- A aversão ao trabalho como padrão para qualquer atividade humana, premissa da utilidade
marginal, é contestada por Veblen (1898b)41 em sua determinação que a situação ideal
para os agentes é o consumo irrestrito dos bens produzidos pelo trabalho sem nenhuma
participação em sua produção
- Para a corrente marginalista, a quantidade de emprego no mercado de trabalho
depende do cálculo efetuado pelos agentes, os quais ponderam a utilidade
proveniente do salário com a aversão ao esforço desprendido no trabalho.
- Veblen afirma que nenhuma espécie, sob o julgo da seleção natural
darwiniana, poderia sobreviver, quanto menos tornar-se dominante, caso
considerasse seu meio de subsistência e progresso com aversão.
- capacidade industrial de ação voltada para uma finalidade definida. Nesta
concepção o agente não é passivo diante do ambiente que o cerca pois busca
constantemente alcançar metas concretas, objetivas e impessoais, em toda ação
ligada aos meios materiais de vida.
- Segundo Veblen, o trabalho quando considerado sobre uma perspectiva livre da influência
do sobretrabalho ou de outras instituições antitrabalho, indica que a propensão instintiva
dominante é o instinct of workmanship
- Este compreende ao instinto em desempenhar um trabalho útil, dotado de propósito
social para que assim a própria vida do agente seja dotada deste sentido e mérito
industrial.
- Da mesma maneira, sob esta mesma perspectiva, o agente tende a considerar
atividades fúteis e ineficientes com desprezo.
- Essa motivação instintiva escapa ao prisma exclusivamente econômico e atinge o
senso ético e de gostos dos agentes
- aversão ao trabalho compreende a um hábito de pensamento enquanto o instinto ao
trabalho útil equivale a uma motivação inerente ao homem.
- há uma relação hierárquica em que o primeiro possui superioridade, por ser uma
característica inata da humanidade.
- Parental Bent está fortemente relacionado ao Instinct of Wormanship, e equivale às
propensões voltadas à reprodução e continuidade da comunidade. Este vai além das
reações quasi-trospismatic de reprodução e envolve as motivações que afastam os
agentes de atividades gananciosas e indolentes cujo resultado é o desperdício de recursos
e oportunidades para as gerações seguintes. Este também ultrapassa o objetivo de
manutenção da própria prole, e representa a determinação de manutenção das novas
gerações da comunidade de maneira gera
 - O Instinct of Workmanship e o Parental Bent guiam a comunidade para um bem estar
material e geram instituições voltadas ao desenvolvimento industrial e cultural, estes
disputam a primazia da motivação humana

Instinct of Sportsmanship e Instinct of Pugnacity

- representa as propensões inatas relativas à competitividade humana.

- Este inclina o agente para atividades predatórias, bélicas e destrutivas
- s características predatórias do Instinct of Sportsmanship dominaram os estágios inicias de
evolução social humana, porém ainda são encontradas nas sociedades modernas. Este
está diretamente ligado ao senso de honra do homem primitivo.
- Ambas as propensões instintivas são inatas à humanidade, porém enquanto o instinct of
sportsmanship exerce maior influência nas sociedades primitivas, nas sociedades
modernas o Instinct of Wormanship é a propensão primordial para os agentes.
- Para o autor o processo de seleção natural sob o qual a humanidade evoluiu, tornou-a
majoritariamente pacífica e cooperativa, onde os agentes se diferenciam das espécies
predatórias até em sua reação diante da visualização de sangue e morte, situação na qual
estes são acometidos de reações fisiológicas desagradáveis
- O Instinct of Pugnacity da mesma forma resulta em comportamentos opostos ao inspirado
pelo Instinct of Wormanship, porém diferencia-se da competitividade geral do Instinct of
Sportsmanship.
- representa às propensões humanas que levam os agentes para o combate direto, e ao
comportamento bélicos por parte dos agentes, em detrimento do comportamento
inteligente e industrial para criar e adaptar formas para evitar este conflito

Idle Curiosity

- A Idle Curiosity representa a curiosidade instintiva da humanidade, e está desconectada de

qualquer tipo de busca objetiva ao aumento de eficiência industrial. Esta propensão está
voltada a tentativa de compreender o ambiente que cerca, somente porque esta tentativa é
inerente à humanidade. Apesar de ser um instinto secundário, que só vem à tona quando
todas as necessidades primárias do agente, como nutrição, crescimento e reprodução,
foram satisfeitas, esta teve um forte efeito a longo prazo na evolução cultural e tecnológica
da humanidade.

HABITOS E INSTITUICOES

- O estoque de hábitos advém da acumulação de experiências herdadas (por transmissão

social) tanto por gerações passadas quanto da vida do próprio agente.
- os hábitos representam o método como estes objetivos são alcançados.
- s hábitos são as formas como os agentes executam, ou buscam, as propensões definidas
pelos instintos. Porém, como os instintos estão inter-relacionados em rede, os hábitos
derivados de um instinto específico estão também fortemente ligados aos demais instintos.
Isto implica que os hábitos são condutas mais gerais do que explicitado no conceito acima
- A constante evolução dos hábitos de vida e de pensamento não garante que os novos
hábitos serão de alguma maneira mais eficientes na execução das propensões
determinadas pelos instintos
- Assim como os animais, os homens agem de acordo com propensões e hábitos, que são
postos em prática de acordo com estímulos a ele oferecidos pelo ambiente que o cerca.
- há certa generalidade nos impulsos que acionam a necessidade de reação humana, uma
vez que estes são determinados pelos instintos, que por sua vez são transmitidos
geneticamente e tendem a perdurar por gerações. Porém, a forma como os agentes
 reagem a estes instintos, ou seja, os hábitos, variam de acordo com o ambiente
institucional, a geografia, demografia, estágio de evolução social, entre outros aspectos
- Os hábitos de vida são correlacionados aos hábitos de pensamento, pois os recorrentes
fatos de vida são processados e reduzidos a um corpo de conhecimento
- Todo o processo de habituação é de cunho social, pois os agentes observam outros
membros de seu grupo e os avaliam de acordo com a adequação ou não aos hábitos de
vida e pensamento vigentes
- A teoria da moral de Veblen determina que a classificação de mérito e demérito de uma
ação não depende de características estanques, mas sim dos hábitos de pensamento
vigentes na sociedade na qual a ação ocorre. Esta mesma análise serve ao caráter de
eficiência da ação, onde a ação só é considerada eficiente e eficaz se puder ser apreciada
pelos demais membros do grupo
- Este sistema de mérito e demérito gera um dos conceitos de hábito mais importantes na
obra de Veblen: o hábito à emulação.
- . Haja vista o mérito advir da concepção dos demais agentes do grupo, este tipo de
apreciação torna-se um fim em si mesmo. Ou seja, os agentes passam a buscar a
aprovação de seus pares como objetivo último da ação.
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