DISCIPLINA: TEORIA PSICANALÍTICA.

PROFESSOR: FLÁVIO R. PROVAZI

6a Aula:

Tema de discussão:

A teoria da sexualidade:

 O complexo de Édipo e a sua dissolução.

REFERÊNCIAS:

FREUD, S. A dissolução do complexo de Édipo (1924). In: Obras Completas de S.

Freud (volume XIX), Rio de Janeiro: Imago Editora Ltda.

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Complexo de Édipo: “Conjunto organizado de desejos amorosos e hostis que a
criança sente em relação aos pais.

Este complexo apresenta-se como na história de Édipo-Rei: desejo de morte

do rival que é a personagem do mesmo sexo e desejo sexual pela personagem
do sexo oposto.

Para Freud o complexo de Édipo se inicia na fase oral, em que a criança

associa a figura da mãe com a sua sustentação e proteção, tornando-a seu
objeto de amor, dessa forma, dirige todo seu ódio a qualquer agente que
represente uma ameaça de separação entre a criança e mãe, seja por meio de
competição de atenção materna, seja pela percepção de perigo à figura
materna.

A escolha do objeto mãe surge durante a amamentação, o bebê toma como

objeto aquele que o alimenta. Ao mesmo tempo que toma a mãe como objeto
de seus desejos (pré-genitais), o menino se identifica com o pai, que se torna
seu rival.

A mãe é o objeto de desejo do menino, e o pai é o rival que impede seu acesso
ao objeto desejado. Ele procura então ser o pai para “ter” a mãe, escolhendo-o
como modelo de comportamento, passando a internalizar as regras e as
normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna.
Posteriormente, por medo da perda do amor do pai, desiste da mãe, isto é, a
mãe é trocada pela riqueza do mundo social e cultural, e o garoto, pode então
participar do mundo social e cultural, pois tem suas regras básicas
internalizadas através da identificação com o pai.
Segundo Freud, o apogeu do complexo de Édipo é vivido entre os três aos
cinco anos, durante a fase fálica; e seu declínio marca a entrada para o período
de latência.

O desejo de “sumir com o pai” gera angústia no menino, pois ao mesmo tempo
que deseja aniquilar o pai, ele também o ama, assim a criança enfrenta um
conflito ambivalente. A atitude ambivalente para com pai e relação terna com a
mãe caracterizam o complexo de Édipo, dito positivo. O complexo de Édipo
positivo é simplista, pois o menino no decurso do complexo se comporta
também como menina; mostra atitudes femininas em relação ao pai e atitude
ciumenta e hostil em relação a mãe (Édipo inverso). Para Freud essas duas
relações coexistem de uma forma dialógica, essas duas formas são
encontradas em diferentes graus na forma completa do complexo de Édipo.
Desse modo, o complexo de Édipo oferece ao menino duas fontes de
satisfação (ativa e passiva). O menino pode se colocar no lugar do pai e
desejar o domínio da mãe ou ser amado pelo pai. O medo da castração põe fim
a essas duas possibilidades de satisfação, pois as duas implicam na perda do
pênis.

No menino, a dissolução do complexo de Édipo se dá pela desistência da

fantasia de derrotar e assumir o lugar do pai em função do medo de que este
“castre” a criança, angústia de castração1.

“A constatação de que mulheres não possuem pênis provoca uma terrível

tormenta no menino que o leva a acreditar na castração”

“Se a satisfação do amor no campo do complexo de Édipo deve custar a

criança o pênis, está fadada a um conflito entre seu interesse narcísico nesta
parte do seu corpo e a catexia libidinal de seus objetos parentais. Neste conflito
triunfa a primeira dessas forças: o ego da criança volta as costas para o
complexo de Édipo” (pág.196) Assim, o menino substitui a fantasia de matar o
pai pela identificação com ele e, consequentemente, pela introjeção da figura
paterna.

“As relações de objeto com os pais são então abandonadas e substituídas por
identificações. A autoridade do pai, ou ambos é introjetada no Eu e forma aí um
núcleo do superego que toma emprestado do pai sua severidade e perpetua a
proibição do incesto. Os desejos eróticos são, em parte, desssexualizados e
sublimados e em partes são transformados em pulsos ternos. Com este
processo têm início o período da latência”. (pág.197)

1
Complexo centrado na fantasia da castração, que proporciona uma resposta ao enigma que a diferença
anatômica dos sexos (presença ou ausência de pênis) coloca para criança. Essa diferença é atribuída à
amputação do pênis na menina. A estrutura e os efeitos do complexo de castração são diferentes no
menino e na menina. O menino teme a castração como realização de uma ameaça paterna em resposta
a suas atividades sexuais, surgindo uma grande angústia de castração. Na menina, a ausência do pênis é
sentida como um dano sofrido que ela procura negar, compensar ou reparar
“nesse ponto nosso material, por alguma razão incompreensível, torna-se muito
mais obscuro e cheio de lacunas. Também o sexo feminino desenvolve um
complexo de Édipo, um superego e um período de latência”. (pág. 197)

Já na menina o complexo de Édipo ocorre de forma diferenciada. Ela se

percebe castrada, isso vai gerar uma “inveja do pênis”. O fato de não possuir o
pênis é atribuído a mãe, o que gera ressentimento para com esta. A mãe que
era objeto de amor passa a ser substituída pelo pai, para o qual o investimento
libidinal se volta, pois somente ele pode proporcionar o falo, ou substituto
simbólico, filho.

“A renúncia ao pênis não é suportada sem uma tentativa de ressarcimento. A

menina desliza, ao longo de uma equação simbólica do pênis – para o filho. O
seu complexo de Édipo culmina o desejo, mantido durante muito tempo, de
receber como presente um filho do pai - dar-lhe um filho”. Resulta daí a maior
dificuldade para podemos assinalar com clareza, neste caso, o momento de
declínio do complexo. O complexo de Édipo feminino é então gradativamente
abandonado porque esse desejo não se realiza nunca.

O menino organizará sua personalidade em torno de um imenso temor de

perder algo valioso para ele. Já a menina organizará sua personalidade em
torno de um intenso anseio de preencher uma falta.

O conflito gerado pela castração simbólica, tanto na forma de angústia de

castração como inveja do pênis, vai marcar a relação da criança com a
assimilação das leis e da identificação com as figuras parentais. Classicamente
o superego é considerado o herdeiro do complexo de Édipo, pois constitui-se
por interiorização das exigências e das interdições parentais. Uma boa
resolução do complexo de Édipo possibilita a capacidade de amar e trabalhar.