Metodologia da Catequese

com Crianas

Ligia Aparecida de Oliveira

 O que ser Criana?

Watson, Piaget ou Freud? Eis a
Questo.
John
B.
Watson,
psiclogo
americano,

o
principal
responsvel
pela
teoria
behaviorista (comportamento e
conduta)
Se lhe fossem dadas crianas
sadias nas condies que ele
estabelecesse
(formal
e
Arbitrariamente),
ele
as
transformaria,
atravs
de
treinamento,
em
mdicos,
advogados, artistas e at mendigo,
se assim desejassem.

 Segundo esta teoria, o homem plenamente adaptvel

e condicionado pelo meio em que vive.
A criana tida como um ser moldvel e adaptvel a
qualquer tipo de conduta. Sendo uma matria prima,
crua, trata-se de prepar-la segundo nossos padres e
desejos (socialmente determinados), posto que ela no
pode ser considerada como sujeito.

 O Psiclogo suo Jean Piaget diz: o homem como

sujeito da ao sobre o meio.
A compreenso da realidade, o desenvolvimento do
raciocnio lgico-formal d-se no individuo atravs de
uma sucesso progressiva de estgios (momentos) de
maturao do individuo em relao ao ambiente.

 Ns recebemos e buscamos informaes no mundo e

as assimilamos, e depois as informaes so
incorporadas e transformadas em nova informao, ou
acomodao.
O homem cria e recria informaes.
Busca resposta para questo de como o conhecimento
elaborado na elaborao do processo de maturao
intelectual e ativa da criana.

 Como a criana pensa, como

ela interpreta o mundo como
seu pensamento e sentimento
se formam.
A vida um processo de
maturao intermitente uma
sucesso de momentos interrelacionados
e
interdependentes.
A criana um sujeito em
processo de crescimento, com
suas possibilidades orgnicas e
mentais e portadoras de seus
prprios meios de viver e
conhecer a realidade.

 Esta teoria nos ensina que o desenvolvimento da

criana que propicia seu aprendizado, e no ao
contrrio, isto as crianas so diferentes e tem o seu
jeito de viver como pessoa.
O Psiquiatra alemo Sigmund Freud foi o criador da
psicanlise, que a cincia que procura desvendar o
inconsciente humano, isto , aquilo que est por trs de
nossos pensamentos, nossas fantasias e desejos mais
ntimos, nossa loucura e irracionalidade, os impulsos
que esto nas entrelinhas de nossa racionalidade.

 A psicanlise vai tentar explicar as ligaes existentes

entre a razo e a emoo no comportamento humano.
Todo individuo o resultado da sntese de trs
fatores: o id, que representa nosso inconsciente, os
impulsos instintivos (a busca do prazer a
agressividade, etc ) o ego, que representa a
conscincia, o nosso eu racional, e o super-ego que
so os valores mais amplos da sociedade.
Cada um de ns um ego potencial buscando o
equilbrio pessoal e coletivo.

 Para a psicanlise as linhas que nortearo a estrutura

psicolgica do individuo so traadas nos sete
primeiros anos de vida. Durante este perodo
processa-se o desenvolvimento psicossexual que
ser exercido na maturidade, com a prtica plena da
sexualidade, a reproduo, a realizao pessoal.
Tanto a satisfao quanto a
frustrao so introjetadas e
transformadas em repertrio
do individuo.
O comportamento da pessoa
ser, tambm, pautado por
essa tenso essencial e suas
repercusses
simblicas,
vivida na infncia.

 A criana um elemento da
sociedade e, como tal, deve
ajustar-se nesse contexto,
porm seu mundo diferente
do adulto, a infncia marcada
pela tenso desse ajustamento.
A famlia o primeiro
microcosmo da criana, o
primeiro elemento fazedor de
sua cabecinha.
A famlia o meio em que
seus padres,
comportamentos, idias vo
se formando.
Criana, escola,
modernidade..... Catequese...

 O Evangelho revela o
mtodo que Jesus usou
para anunciar a Boa
Nova. Jesus para revelar
o Pai e anunciar o Reino
de Deus, encarnou-se na
vida dos homens. Sua
pedagogia foi sempre a
partir das pessoas, na
sua
realidade
e
originalidade.
A "escuta'' da realidade
de cada pessoa, e o
''questionamento"
que
levam reflexo e
formao da conscincia
crtica,
apresentam
Jesus como um grande
pedagogo.

Na sua vida pblica Jesus:

Educa a todos de maneira
pessoal;
Transmite uma experincia
de
comunidade
com
o
relacionamento particular com
os 12 apstolos;
Educa para a orao a partir
de sua prpria experincia de
orao,
motivando
os
apstolos vida de orao
simples e verdadeira;
Apela converso, questionando e interpelando
as pessoas, porm respeitando a liberdade de
cada uma.

Para escolher o mtodo adequado necessrio: definir

claramente o objetivo desejado; conhecer o cho, a
realidade , desenvolver o processo de comunicao que
deve ajudar a conhecer a realidade das pessoas ou
grupos.
Muitas vezes a metodologia entendida como a prpria
mensagem; perigoso o mtodo tomar o lugar da
prpria evangelizao. Ex: muitas vezes ficamos
buscando dinmicas, material audio-visual, e a pastoral
fica reduzida a esses instrumentos que, passado o
tempo, no conduz meta desejada. O mtodo no
fim em si mesmo. Deve ser instrumento para atingir o
objetivo desejado e deve ser bem planejado.

 Diante do objetivo, estabelece-se

o que prioritrio e para que a
ao seja eficiente e eficaz,
necessitamos de trs critrios
bsicos: viabilidade (s vezes
fazemos projetos irrealizveis,
portanto,
escolher
os
que
possam ser atingidos);
urgncia (alguns podem ser
muitos bonitos, mas podem
esperar diante de outros mais
urgentes)
e
abrangncia
(algumas aes tm maior
alcance que outras, escolher as
que provocam um resultado
maior).

 Alm do objetivo geral devemos definir em cada

encontro o objetivo especfico do tema que desejamos
alcanar. A educao da f pode seguir diversos
mtodos que so escolhidos medida que a
comunidade caminha, que reavalia as reflexes e
concluses, para dar outro passo frente, contanto que:
seja assimilada a pedagogia de Deus com o seu povo e
a metodologia de Jesus nos leve, concretamente, ao
"princpio de interao": f-vida.

 Devemos nos colocar dentro da alma daquele a quem ns

estudamos, identificando-nos com seu pensar, seu sentir, e
seu querer, seguindo a pedagogia de Jesus: Se no
mudardes e no vos tornardes como as crianas... (mt
18,3).
Por isso a catequese deve sempre se esforar para chegar
ao conhecimento cada vez melhor desses fatores.
O homem cristo dotado com a vida divina, sobrenatural,
exertada nele pelo sacramento do batismo: Todos vs que
fostes batizados em Cristo vos vestistes de Cristo... (gl
3,27).
Revestidos de Cristo tornando-nos nova criatura (2Cor
5,17).
A vida divina em ns acarreta a nossa transformao
espiritual e ficamos revestidos do homem novo, criado
segundo Deus, na justia e na santidade da verdade (ef
4,24).

 A criana pequena tem a necessidade de ver diante de

si o comportamento religioso de outras pessoas para se
modelar por elas. A criana sente necessidade da
aprovao dos grandes para se sentir grande.
Os pais devem conduzir o pequenino a saber que Deus
presta ateno a sua vida e se interessa por tudo que
ele faz.
A criana de 2 a 4 anos vive num
mundo imaginrio em que ela o centro
(egocentrismo) e predomina as relaes
de ordem afetiva.

A partir de 3 a 4 anos a
criana j capaz de se
submeter a certas regras de
disciplina.
A
criana
compreende assim que
preciso, hora de etc. A
submisso as regras da vida
para ela uma maneira de
crescer, de imitar os adultos,
de merecer sua aprovao.
A criana de 4 a 6 anos nesta fase apresenta vontade de
conhecer e compreender o mundo, a fase da razo
objetiva, a criana parte para socializao.
A partir de 6 a 9 anos comea a despertar o incio da
adolescncia, caracteriza-se por conflitos agudos com o
ambiente na luta pela prpria libertao.

 Desde pequena, a criana deve se habituar a orao, a

certas disciplinas como manter o corpo como se deve,
fazer um instante de silncio, fazer gestos religiosos,
lentos e bem feitos. Assim a criana compreender que
sua relao com Deus obedece a exigncias at mais
importantes do que qualquer outra de suas atividades.
A melhor pedagogia para educar no amor o exemplo,
o testemunho, sensvel que , a criana ser moldada a
exemplo de quem ela ama. Tambm tocam a
sensibilidade da criana os exemplos da vida de Jesus
seu amor com os doentes, com os aflitos, com os
pecadores. As parbolas e as palavras de Jesus vo
motivar a criana a crescer no amor e praticar atos de
bondade para imitar a Jesus.

Caracteriza-se essa idade dos 7 aos 9 pela socializao

da criana, pela manifestao da razo objetiva e pelo
despertar da conscincia moral.
O processo da socializao um
desafio ao eu egosta da criana
para poder crescer, aceitando os
outros e o mundo que a cerca. A
partir desta idade os amigos
passam a exercer uma influncia
cada vez mais importante sobre o
indvduo numa interao que
resulta ao nivelamento das
crianas provindas de vrios
ambientes, hbitos e tradies.

 por isso que o cultivo das amizades nessa idade, alm

de contribuir para a correta formao da personalidade
infantil, faz com que ela possa enfrentar com a maior
segurana as crises posteriores da adolescncia.
Aps os por qus da infncia, ela pergunta o como das
coisas, querendo ela mesma compreender e descobrir os
segredos.
O modo de pensar da criana concreto, incapaz de
elevar-se a abstraes. Portanto, por meio de fatos
concretos, ela ser capaz de chegar a compreender leis,
normas e verdades.
A partir desta idade, a Igreja impe as obrigaes da vida
crist, como a confisso e a comunho anual desde a 1
Eucaristia. Na mesma fase que ela se abre ao mundo
social, tambm dever se introsar na vida da Igreja.
A criana que na 1 infncia j entendeu o grande amor
que Deus tem por ns nesta fase compreende que tambm
deve responder ao amor divino, dizendo SIM a Deus,
tornando-se amiga de Deus.