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Biografia Comentada de Slavoj iek

Por Christian Ingo Lenz Dunker*

A trajetria biogrfica e intelectual de iek rene uma srie improvvel de encontros e circunstncias. Improvvel a ponto de que
quando tentamos compreender como o fenmeno iek se tornou possvel somos arrastados para uma multiplicidade de contextos cuja reunio nos d apenas um resultado: contradio. Os
comentadores so unnimes em apontar que iek move-se to
rapidamente, produz de modo to prolfero e toma posies de tal
forma contrastantes, que nunca se consegue dirimir exatamente
qual seu projeto. iek no um pensador sistemtico que nos
convida para a arqueologia e a reconstruo do movimento de seus
conceitos, ao gosto da prtica universitria corrente; mas tambm
no corresponde ao intelectual edificante, ensastico ou opinativo,
interessado apenas em questes pontuais e intervenes localizadas. O modo mais eficaz de captar a lgica de seus textos atentar
para constncia de seu estilo, que se desenvolve como intelectual
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engajado, um pensador que, sobretudo, toma posies. Em geral


tais posies nos fazem rever o prprio mapa, ou as coordenadas
simblicas de que dispomos para localizar a questo tratada. Da a
importncia da noo de ato, onipresente na obra de nosso autor.
iek nasceu em 1949, em Liubliana, capital da Eslovnia, a
mais prspera das provncias da antiga Repblica da Iugoslvia, e
a primeira a se tornar independente em 1991. Em 1971 ele completa sua graduao em filosofia e cincias sociais e em 1975 apresenta sua tese sobre A relevncia prtica e terica do estruturalismo francs. Filho de comunistas linha-dura, v fracassar suas
possibilidades de rpido ingresso no sistema burocrtico-universitrio. Reprovado no concurso para professor de filosofia amarga
a dura e marcante experincia do desemprego. iek acompanha a
formao do discurso nacionalista srvio e particularmente a
construo ideolgica de Kosovo como objeto que completaria a
unidade iugoslava tendo papel importante na organizao do
movimento que culmina na independncia eslovena.
iek encontra-se, portanto, no interior da engenharia
discursiva do nacionalismo balcnico s voltas com a produo de
uma mitologia histrica. O marxismo edulcorado dos herdeiros de
Tito (o socialismo de empreendimento ou o socialismo de mercado) legitimava-se teoricamente como socialismo apenas na tese
da burocracia como classe universal. Porm, esta tese mais hegeliana do que marxista. Isso nos d uma primeira indicao do caminho terico de iek, que vai de Marx a Hegel e no o contrrio.
nesta posio crtica - entre a impostura do socialismo
iugoslavo e o crescente interesse do capital ocidental na emancipao da Eslovnia - que iek procura uma alternativa engajando-se
na resistncia cultural e poltica em torno da Escola Lacaniana da
Eslovnia. Tal grupo se constitui em uma ampla frente de resistncia burocracia que inclui o teatro, as artes plsticas e a msica.
Figuras emblemtica desta frente a banda de punk rock chamada
Laibach o movimento Nova Cultura Eslovena. Este ltimo combina um retorno ao construtivismo russo com prticas de interProjeto Revolues [Breve biografia de Slavoj iek] Cristian Dinker2

veno popular. O NSK chega a fundar um novo Estado, que emite


passaportes, tem uma constituio e ministrios, mas ele um
Estado sem fronteiras, um Estado no tempo, no no espao. A
combinao entre manifesto cultural e ato poltico desta frente
adota uma curiosa estratgia: recusa-se a ser reconhecida como
uma dissidncia e ocupar assim o lugar de oposio. Tal lugar est
prescrito e calculado pelo prprio sistema burocrtico, de tal
forma que toda dissidncia torna-se incua. Os exemplos vo dos
expurgos peridicos pseudo-oposio necessria para manter a
burocracia como discurso hegemnico e produzir um efeito de liberdade de pensamento. Autores de esquerda como Adorno e Horkheimer, crticos das formas de vida inautnticas como Heidegger,
tericos da liberdade, como Sartre eram abertamente utilizados
pelo sistema para justificar as prticas conservadoras e discursos
retrgrados, formando assim em iek uma atitude de suspeita e
ironia em relao geografia espontnea e consagrada tanto das
formas de saber (popular e erudita), quanto das modalidades convencionais de distribuio do potencial crtico dos discursos tericos (de esquerda e direita).
Uma estratgia de resistncia adotada contra este englobamento instrumental das concepes crticas pelo poder a superidentificao (overdidentification). Trata-se de recusar a distncia
cnica entre a cultura oficial e a cultura alternativa, distncia
que produz uma separao artificial e enganosa, alienando o sujeito em uma falsa posio externa ao sistema. Pela superidentificao, ao contrrio, trata-se de tomar as formas simblicas dominantes pelo seu valor de face e a partir de sua repetio reflexiva
produzir desestabilizaes internas ao sistema. Renncia da conscincia pessoal, de gostos, juzos e convices, aceitao voluntria
e deliberada do papel da ideologia. Um exagero da falsa aparncia
cujo objetivo mostrar seu carter insensato. A superidentificao
tenta reverter, atravs de intervenes pontuais, a oposio tradicional entre Estado e Sociedade Civil, tematizada por Gramsci e
amplamente explorada pela Liga Comunista Eslovena. Observe-se
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como tal estratgia ser empregada, com inmeras variaes, nos


textos, entrevistas e declaraes pblicas de iek. So intervenes que, tomando ao p da letra o enunciado ideolgico, mostram, em ato, a falsidade de sua enunciao.
A teorizao desta estratgia se alimentar da experincia
em Paris, durante a dcada de 80, quando iek estuda psicanlise. Sua tese de doutorado, acerca das relaes entre Hegel e Lacan, bem como a anlise pessoal empreendida neste perodo, comeam a sedimentar uma combinao entre crtica da cultura,
prtica poltica e estudos acadmicos, baseados em autores clssicos, que raramente se encontra. Temos ento um retorno a Hegel
como forma de crtica ao marxismo tradicional. Neste retorno impe-se a influncia de Lacan.
neste contexto que em 1990 iek lana-se como candidato presidncia da Eslovnia em uma curiosa aliana com o
partido Liberal Democrata. O partido liberal esloveno reunia,
neste momento, uma diversidade de minorias organizadas: feministas, ecologistas, contracultura artstica, radicais independentes.
O contato com a diversidade poltico-cultural emergente no se
reduz em iek a uma experincia terica, no sentido tradicional
de distanciamento e neutralidade, mas por uma fidelidade e engajamento em causas sociais, principalmente a recuperao da nossa
capacidade de imaginao poltica e de apostar em experimentos
de transformao e inveno de novas formas de vida. Ao afirmar
inmeras vezes que seu nico interesse terico reside no idealismo
alemo, principalmente Shelling e Hegel, faz pensar que sua prtica intelectual recupera algo do engajamento romntico.
A dificuldade e as contradies para articular um projeto
poltico neste contexto levam iek a participar de uma posio
poltica que resulta em apoiar o choque de capitalismo em 1995.
Diante da alternativa de bombardear a Srvia - desacreditando
completamente o papel da ONU - ou no bombardear a Srvia - e
condescender com o morticnio da purificao tnica iek afirmar: como algum de esquerda, minha resposta ao dilema
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bombardear ou no? : as bombas no so suficientes, e elas vem


muito tarde (IEK,1999:70) Em outras palavras, o bombardeio
no um meio legtimo e eficaz, como queria a alternativa ocidental, e para Milosevic as bombas deveriam ter vindo antes. Dois
enunciados verdadeiros mostrando a falsidade da enunciao, ou
seja, do prprio lugar impossvel de onde o dilema colocado.
Neste tipo de crtica j se mostra o tema lacaniano da lgica temporal (muito cedo e muito tarde). Estratgia semelhante ser assumida diante do ataque de 11 de setembro a Nova York
(IEK,2002), bem como no caso da invaso do Iraque
(IEK,2003).
O engajamento de iek deve ser encarado de modo diferente da participao ritual em movimentos sociais. Ele estar
sempre desconstruindo sua prpria posio, produzindo aberturas
e se relocalizando em novos debates. Como ele afirma em uma entrevista: No se esquea que comigo as coisas sempre so o contrrio do que parecem. Esta capacidade para ajustar o discurso a
seu auditrio e em seguida surpreend-lo foi sintetizada por Homer: O sucesso de iek deve-se em grande parte sua habilidade em contar piadas (HOMER,2001). O chiste, o humor, a capacidade de reunir erudito e popular, trafegando pela vasta gama
de problemas e autores das cincias humanas, do passado e do
presente, em linguagem clara e provocativa, colocaram iek definitivamente em evidncia no final da dcada de 90. iek conseguiu absorver aspectos da retrica do ps-modernismo sem endossar suas teses.
Boa parte desta recepo pode ser atribuda ao que se supunha estar presente no programa de iek. Um autor que parecia
representar uma verdadeira e fiel reflexo acerca da desintegrao
dos Estados socialistas do leste europeu. Um novo alento para os
tericos da democracia radical e do ps-marxismo. Mas tambm
um autor que parecia colocar finalmente o pensamento lacaniano
para fora de sua clausura institucional, em contato com as grandes
questes do ps-estruturalismo francs, com a filosofia da linguaProjeto Revolues [Breve biografia de Slavoj iek] Cristian Dinker5

gem anglo-saxnica e com a tradio dialtico-fenomenolgica


germnica. Um autor que trazia, a partir de sua forma original de
tratar a cultura, uma franca interlocuo com o universo popular
do cinema, com a teoria feminista e com o ativismo multiculturalista. Sua vasta presena internet o torna um dos primeiros intelectuais nascido e criado na era digital
(http://www.lacan.com/bibliographyzi.htm).
Trs pblicos que tornaram iek especialmente convincente no
ambiente acadmico norte-americano, no universo dos estudos
lacanianos e na mdia poltica digital. Suas reflexes sobre a religio e sobre a fragmentao poltica do capitalismo ps-moderno,
o tornavam palatvel para um pblico amplo, cativado pelo humor
de seus textos. Como os novos filmes para crianas, como Schreck,
que so produzidos para agradar adultos e jogar premeditadamente com nveis de recepo, os textos de iek so produzidos
para gerar a sensao permanente de que h mensagens secretas
ou compartimentalizadas por toda parte.
Atualmente iek professor na European Graduate School
e no Instituto de Sociologia da Universidade de Liubiana, preside a
Sociedade de Psicanlise Terica da Eslovnia e diretor internacional da Universidade de Birkbeck, de Londres.

Sobre Zizek
(2004) Parker, I. Slavoj iek: a critical introduction. Pluto
Press, London.
(2005) Dunker, C.I.L. & Prado, J.L.A. Prado - iek Crtico Poltica e Psicanlise na Era do Multiculturalismo. Hacker, So
Paulo.
Bibliografia de Zizek em Portugus
(1989) O Sublime Objeto da Ideologia. Jorge Zahar, Rio de Janeiro.

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(1996) O Mais Sublime dos Histricos: Hegel com Lacan. Jorge


Zahar, Rio de Janeiro.
(1999) Como Marx inventou o sintoma, in Um Mapa da Ideologia. Contraponto, Rio de Janeiro.
(2004) Bem Vindo ao Deserto do Real. Boitempo, So Paulo.
(2005) As Portas da Revoluo escritos de Lenin de 1917. Boitempo, So Paulo.
(2006) A Marioneta e o Ano. Relgio Dgua, Lisboa.
(2006) Arriscar o Impossvel: Conversas com iek. Martins
Fontes, So Paulo.
(2008) Viso em Paralaxe. Boitempo. So Paulo.
(2008) Robespierre: Virtude e Terror. Zahar, Rio de Janeiro.
(2008) Mao: sobre a prtica e a contradio. Zahar, Rio de Janeiro.
(2009) Lacrimae Rerum. Boitempo, So Paulo.
(2010) Como Ler Lacan. Zahar, Rio de Janeiro.
(2011) Em defesa das Causas Perdidas. Boitempo, So Paulo.

*Psicanalista, Professor Livre Docente - Instituto de Psicologia da


USP

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