Kant

1) Para Kant, o racionalismo e o empirismo isolados são insuficientes para explicar de

forma satisfatória as leis da natureza, já que o empirismo descarta completamente as
ideias a priori, necessitando sempre de comprovação experimental, o que nem sempre é
possível no campo filosófico. Dessa forma é necessária a existência de ideias absolutas,
a partir das quais se torna possível realizar a experimentação para averiguar se a ideia
que foi fruto do raciocínio de fato se sustenta na prática. Porém, um pensamento
exclusivamente racionalista é igualmente danoso, por ser demasiado dogmático e
confiante nas capacidades da razão de compreender o mundo. Além de ser fechado a
experimentos práticos é inadequado para o conhecimento científico. Kant então propõe o
seu criticismo como uma forma de solucionar o debate entre racionalistas e empiristas,
mostrando que é possível utilizar as duas correntes em conjunto para alcançar um
entendimento melhor da natureza do que se ficássemos restringidos a uma delas.

2) Conforme Kant, há duas maneiras de se adquirir conhecimento, sendo elas a

sensibilidade, por meio da qual os objetos são dados na intuição, e o entendimento, por
meio do qual os objetos são pensados nos conceitos. Sendo que a sensibilidade é o
modo receptivo, passivo, pelo qual somos afetados pelos objetos, enquanto o
entendimento é caracterizado por ser o lado ativo e criativo do conhecimento. Assim
podemos dizer que o conhecimento é formado através das intuições que são fornecidas
pela sensibilidade, que são processadas pelo pensamento para gerarem o entendimento.
Desse modo, o conhecimento deixa de ser uma reprodução passiva, se tornando uma
construção ativa.

3) Existem dois tipos de conhecimento, os a priori e os a posteriori, os conhecimentos a

priori correspondem àqueles que estão presentes de forma inata em nossa mente, de
forma análoga ao que os racionalistas propunham, as ideias a priori de Kant são os
conceitos através dos quais podemos processar informações novas, tais como os
conceitos de totalidade, tempo, espaço, causa e efeito, etc.. Enquanto os conhecimentos
a posteriori são aqueles que vem com a experiência do indivíduo.
Através desses conhecimentos é possível estabelecer alguns julgamentos, ou juízos,
existem os dois principais tipos de juízos, os analíticos, que apontam predicados que já
estão inseridos no próprio sujeito, e os sintéticos, que combinam duas ou mais ideias
diferentes para produzir um novo conhecimento. Um exemplo de juízo analítico é a
afirmação “todo solteiro não é casado”, ora, faz parte do significado da palavra “solteiro”, a
característica de “não casado”, logo é um juízo análitico, pois o predicado “não casado” já
está inserido no sujeito “solteiro”, vale ressaltar que todo juízo analítico é a priori. Já um
juízo sintético seria “a fonte em que este texto está escrito é Arial”, este juízo uniu várias
ideias diferentes como a de “texto”, “fonte”, “Arial”, “escrita”, etc., que se combinaram para
produzir uma informação relevante para a característica deste texto, este seria uma forma
de juízo sintético a posteriori, assim como as ciências naturais, que também trabalham
com esse tipo de juízo, já um juízo sintético a priori para Kant é utilizado na filosofia da
ética e da moral, a ética para Kant é necessariamente a priori pois ela deve ser universal.
4) Os óculos de Kant servem como uma representação dos nossos conhecimentos pelos
quais julgamos uma ideia nova. Ao contrário dos seus antecessores, Kant acreditava que
a busca pela essência das coisas seria sempre uma busca infrutífera, por culpa dos
nossos “óculos”, já que vemos o mundo real, ou mundo dos númenos (coisa em si), de
forma distorcida e a nossa única possibilidade de acesso ao mundo exterior a nós é
através de nossas próprias representações. Portanto, a preocupação de Kant passa a ser
não a essência dos objetos, mas sim a estrutura cognitiva do sujeito. Ainda segundo Kant,
os antigos metafísicos (Descartes, Aquino e Pascal) foram além dos limites da razão para
provar a existência da alma, de Deus ou do começo do mundo.