Platão acreditava que o conhecimento verdadeiro reside em um "Mundo das Ideias" inteligível, não no mundo sensível. Ele desenvolveu a dialética como um método para alcançar o conhecimento através do diálogo, e seu idealismo sustentava que as ideias, não os objetos materiais, representam a essência das coisas.
Platão acreditava que o conhecimento verdadeiro reside em um "Mundo das Ideias" inteligível, não no mundo sensível. Ele desenvolveu a dialética como um método para alcançar o conhecimento através do diálogo, e seu idealismo sustentava que as ideias, não os objetos materiais, representam a essência das coisas.
Platão acreditava que o conhecimento verdadeiro reside em um "Mundo das Ideias" inteligível, não no mundo sensível. Ele desenvolveu a dialética como um método para alcançar o conhecimento através do diálogo, e seu idealismo sustentava que as ideias, não os objetos materiais, representam a essência das coisas.
O Filósofo Platão - II conhecimento ideal estaria, segundo o filósofo grego, no
Mundo das Ideais, estância metafísica
racional que só poderia ser alcançada por nosso intelecto. O idealismo circunda tanto aspectos “Tente mover o mundo – o primeiro passo será metafísicos da obra de Platão como os aspectos epistemológicos. mover a si mesmo.” O Filósofo Platão - II A Filosofia de Platão “Tente mover o mundo – o primeiro passo será Como o ser humano obtém, pela primeira vez, o conhecimento e como pode mover a si mesmo.” identificá-lo se não sabemos o que é? A Filosofia de Platão Platão aborda essa questão por meio do dualismo. Segundo ele, existem dois mundos: Como o ser humano obtém, pela primeira vez, o conhecimento e como pode O mundo das formas ou ideias (inteligível): Platão diz que a alma traz consigo desde o seu identificá-lo se não sabemos o que é? nascimento um conhecimento prévio, a priori, que lhe permite a identificação do objeto – o Platão aborda essa questão por meio do dualismo. Segundo ele, existem dois mundos: chamado conhecimento inato. Tais conhecimentos são as ideias ou formas, que residem no mundo inteligível, fora do tempo e do espaço. Os objetos do mundo comum organizam suas O mundo das formas ou ideias (inteligível): Platão diz que a alma traz consigo desde o estruturas conforme essas ideias ou formas primordiais, mas não são capazes de revelá-las seu nascimento um conhecimento prévio, a priori, que lhe permite a identificação do em sua plenitude, sendo apenas imitações imperfeitas. objeto – o chamado conhecimento inato. Tais conhecimentos são as ideias ou formas, que residem no mundo inteligível, fora do tempo e do espaço. Os objetos do mundo O mundo concreto e sensível: trata-se de um mundo acessível pelos sentidos ou material. É comum organizam suas estruturas conforme essas ideias ou formas primordiais, mas não o mundo que conhecemos pelo olfato, paladar, audição, visão e tato. A opinião (doxa), são capazes de revelá-las em sua plenitude, sendo apenas imitações imperfeitas. fundamentada nas sensações, tem uma “falsa consciência” de si mesma, julgando-se correta. Esse mundo, em Platão, é um engano, um falseamento. O mundo concreto e sensível: trata-se de um mundo acessível pelos sentidos ou material. É o mundo que conhecemos pelo olfato, paladar, audição, visão e tato. A Segundo Platão, atingir o conhecimento implica converter o sensível ao inteligível – opinião (doxa), fundamentada nas sensações, tem uma “falsa consciência” de si mesma, ou seja, despertar, reviver e relembrar esse conhecimento esquecido. Dessa forma, a alma se julgando-se correta. Esse mundo, em Platão, é um engano, um falseamento. liberta das aparências para se abrir ao conhecimento das ideias verdadeiras. Segundo Platão, atingir o conhecimento implica converter o sensível ao inteligível – Para isso, Platão recorre à dialética, essencialmente dialógica. É por isso que ou seja, despertar, reviver e relembrar esse conhecimento esquecido. Dessa forma, a alma se escreveu em forma de diálogo, gênero que consagrou – em seus livros não há a exposição liberta das aparências para se abrir ao conhecimento das ideias verdadeiras. sistemática de uma filosofia, mas conversas entre Sócrates e seus amigos sobre justiça, Para isso, Platão recorre à dialética, essencialmente dialógica. É por isso que amor, virtude etc. Para Platão, o diálogo é a melhor maneira de buscar a verdade e o único escreveu em forma de diálogo, gênero que consagrou – em seus livros não há a exposição meio de chegarmos ao consenso, estabelecendo o que se diz e por que se diz. sistemática de uma filosofia, mas conversas entre Sócrates e seus amigos sobre justiça, “Como procurar por algo, Sócrates, quando não se sabe pelo que se procura? Como amor, virtude etc. Para Platão, o diálogo é a melhor maneira de buscar a verdade e o único propor investigações acerca de coisas às quais nem mesmo conhecemos? Ora, mesmo que meio de chegarmos ao consenso, estabelecendo o que se diz e por que se diz. viéssemos a depararmo-nos com elas, como saberíamos que são o que não “Como procurar por algo, Sócrates, quando não se sabe pelo que se procura? Como conhecíamos?” propor investigações acerca de coisas às quais nem mesmo conhecemos? Ora, mesmo que Dialética - Platão buscou fundar, sob a influência de Parmênides, a sua dialética. Como uma viéssemos a depararmo-nos com elas, como saberíamos que são o que não técnica oral de diálogo filosófico, a dialética consistiria na obtenção de uma nova ideia, uma conhecíamos?” síntese a partir de duas ideias opostas apresentadas anteriormente: a tese e a antítese. Assim, o Dialética - Platão buscou fundar, sob a influência de Parmênides, a sua dialética. Como uma diálogo filosófico tornar-se-ia mais rico por recorrer a uma estratégia de aproveitamento das técnica oral de diálogo filosófico, a dialética consistiria na obtenção de uma nova ideia, uma ideias. síntese a partir de duas ideias opostas apresentadas anteriormente: a tese e a antítese. Assim, o Idealismo - A noção de idealismo pode ser considerada como a mais influente de Platão para a diálogo filosófico tornar-se-ia mais rico por recorrer a uma estratégia de aproveitamento das posteridade e a mais importante dentro de sua obra, pois o filósofo criou nas ideias e nos ideias. conceitos das coisas a verdadeira essência e o verdadeiro conhecimento possível. Segundo Idealismo - A noção de idealismo pode ser considerada como a mais influente de Platão para a Platão, todo o conhecimento, toda a verdade, todas as relações e todos os seres existiriam, posteridade e a mais importante dentro de sua obra, pois o filósofo criou nas ideias e nos verdadeira e imutavelmente, em sua forma ideal, que seria suprema e verdadeira. conceitos das coisas a verdadeira essência e o verdadeiro conhecimento possível. Segundo Aquilo que conhecemos por meio de nossos sentidos corpóreos seriam apenas ilusões Platão, todo o conhecimento, toda a verdade, todas as relações e todos os seres existiriam, causadas por nossos órgãos, portanto, seriam um conhecimento inferior e enganoso. O verdadeira e imutavelmente, em sua forma ideal, que seria suprema e verdadeira. Aquilo que conhecemos por meio de nossos sentidos corpóreos seriam apenas ilusões causadas por nossos órgãos, portanto, seriam um conhecimento inferior e enganoso. O conhecimento ideal estaria, segundo o filósofo grego, no Mundo das Ideais, estância metafísica racional que só poderia ser alcançada por nosso intelecto. O idealismo circunda tanto aspectos metafísicos da obra de Platão como os aspectos epistemológicos.