Índice

Introdução........................................................................................................................................5

1. Conceito de democracia...........................................................................................................6

Origem da Democracia....................................................................................................................6

1.1. Tipos de democracia.............................................................................................................7

1.2. Democracia directa...............................................................................................................7

1.2.1. Democracia semidirecta ou representativa.......................................................................8

1.2.2. Democracia participativa..................................................................................................8

1.2.3. Exemplos de democracia..................................................................................................9

1.3. Democracia moderna............................................................................................................9

1.4. Democracia e ditadura........................................................................................................10

1.5. Importância da democracia.................................................................................................11

1.5.1. Por que é preciso defender a democracia e as instituições democráticas?......................12

Conclusão......................................................................................................................................14

Referências....................................................................................................................................15

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Introdução
A democracia ocidental tem origem em Atenas, na Grécia Clássica. Os gregos antigos criaram a
ideia de cidadania, que se estendia àquele que é considerado cidadão e poderia, portanto, exercer
o seu poder de participar da política da cidade.

A democracia grega era restrita e essa ideia começou a mudar a partir da Revolução Francesa e
do Iluminismo moderno, que, por meio do republicanismo, passaram a advogar por uma
participação política de todas as classes sociais. Ainda na Modernidade, apesar de avanços
políticos e de uma ampliação do conceito de democracia, as mulheres não tinham acesso a
qualquer tipo de participação democrática activa nos países republicanos, fato que somente
começou a ser revisto com a explosão do movimento feminista das sufragistas, que culminou na
liberação, pela primeira vez na história, do voto feminino, na Nova Zelândia, em 1893.

Portanto, no presente trabalho tem como tema: Democracia, onde vai se dar o conceito da
democracia; a sua origem; tipos de democracia; importância da democracia e a sua preservação.

Na elaboração deste trabalho, foi usado o método de consulta bibliográfica onde se fez várias
análises e críticas das respostas encontradas no que concerne com as perguntas.

Desta feita, o trabalho está estruturado da seguinte maneira: Índice; Introdução;

Desenvolvimento dos itens; Conclusão e Bibliografia.

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 1. Conceito de democracia
O termo democracia tem origem grega, podendo ser etimologicamente dividido da seguinte
maneira: demos (povo), kratos (poder). Em geral, democracia é a prática política de dissolução,
de alguma maneira, do poder e das decisões políticas em meio aos cidadãos, (AQUINO, 1978).

Segundo Aquino, (1978) Democracia é um regime político em que todos os cidadãos elegíveis
participam igualmente directamente ou através de representantes eleitos na proposta, no
desenvolvimento e na criação de leis, exercendo o poder da governação através do sufrágio
universal.

Origem da Democracia
O termo democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, para designar a forma
de governo que caracterizava a administração política dos interesses colectivos dos habitantes
das cidades-estados.

A democracia ocidental tem origem em Atenas, na Grécia Clássica. Os gregos antigos criaram a
ideia de cidadania, que se estendia àquele que é considerado cidadão e poderia, portanto, exercer
o seu poder de participar da política da cidade.

A democracia grega era restrita e essa ideia começou a mudar a partir da Revolução Francesa e
do Iluminismo moderno, que, por meio do republicanismo, passaram a advogar por uma
participação política de todas as classes sociais.

Ainda na Modernidade, apesar de avanços políticos e de uma ampliação do conceito de

democracia, as mulheres não tinham acesso a qualquer tipo de participação democrática activa
nos países republicanos, fato que somente começou a ser revisto com a explosão do movimento
feminista das sufragistas, que culminou na liberação, pela primeira vez na história, do voto
feminino, na Nova Zelândia, em 1893, (Evitsky, e Ziblatt, 2018).

Apesar de conhecermos de perto a democracia, o conceito que designa a palavra é amplo e pode
ser dividido e representado de diferentes maneiras. Não existindo apenas um tipo de regime

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político democrático, a democracia divide-se, basicamente, em: directa, participativa e
representativa, (Mazula, 2000).

1.1. Tipos de democracia

As democracias podem ser classificadas quanto aos tipos diferentes, com base no modo como se
organizam, e também podem apresentar diferentes estágios de desenvolvimento. Por isso, o
termo é amplo e de difícil definição, pois o simples ato de dizer que “a democracia é o poder do
povo" ou de associar democracia à prática de eleições não define o conceito em sua totalidade.

Segundo, (Mazula, 2000) disse que podemos estabelecer três tipos básicos de democracia:

Democracia racial.
Democracia directa.
Democracia indirecta.
Democracia semidirecta ou representativa.
Democracia liberal.
Social democracia.

1.2. Democracia directa

É a forma clássica de democracia exercida pelos atenienses. Não havia eleições de
representantes. Havia um corpo de cidadãos que legislava. Os cidadãos reuniam-se na Ágora, um
local público que abrigava as chamadas assembleias legislativas, onde eram criadas, debatidas e
alteradas as leis atenienses. Cada cidadão podia participar directamente emitindo as suas
propostas legislativas e votando nas propostas de leis dos outros cidadãos."

Os cidadãos atenienses tinham muito apreço por sua política e reconheciam-se como
privilegiados por poderem participar daquele corpo tão importante para a cidade, por isso eles
levavam a sério a política, (Aquino, 1978).

Os cidadãos preparavam-se, mediante o estudo da Retórica, do Direito e da Política, para as

assembleias. Eram considerados cidadãos apenas homens, em sua maioridade, nativos de Atenas
ou filhos de atenienses e livres. As decisões, então, eram tomadas por todos, o que era viável
devido ao número reduzido de cidadãos.

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 1.2.1. Democracia semidirecta ou representativa
É mais comum entre os países republicanos do mundo contemporâneo. Pela existência de vastos
territórios e de inúmeros cidadãos, é impossível pensar em uma democracia directa, como havia
na Grécia. Vários factores contribuíram para a formação desse tipo de democracia, dos quais
podemos destacar:

Sufrágio universal;
Existência de uma Constituição que regulamenta a política, a vida pública e os direitos e
deveres de todos;
Igualdade de todos perante a lei, o que está estabelecido pela Constituição;
Necessidade de elegerem-se representantes, pois não são todos que podem participar;
Necessidade de alternância do poder para a manutenção da democracia.

As democracias representativas são regidas por constituições que estabelecem um Estado

Democrático de Direito. Nessas organizações políticas, todo cidadão é considerado igual perante
a lei, e todo ser humano é considerado cidadão, (Mazula, 2000).

Não pode haver desrespeito à constituição, que é a carta maior de direitos e deveres do país, e os
cidadãos elegem representantes que vão legislar e governar em seu nome, sendo representantes
do poder popular nos poderes Executivo e Legislativo.

A vantagem desse tipo de organização política é a exequibilidade, e sua desvantagem é a brecha

para a corrupção e para a actuação política em benefício do bem privado e não do bem público.
Por ser um sistema em que a participação política não é exercida directamente, mas por meio de
representações, ele é chamado de democracia indirecta."

1.2.2. Democracia participativa

Nem uma democracia directa, como era feita na Antiguidade, e nem totalmente indirecta, como
acontece com a democracia representativa, a democracia participativa mescla elementos de uma

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e de outra. Existem eleições que escolhem e nomeiam membros do Executivo e do Legislativo,
mas as decisões somente são tomadas por meio da participação e autorização popular.

Essa participação acontece nas assembleias locais, em que os cidadãos participam, ou pela
observação de líderes populares, nas assembleias restritas, que podem ou não ter direito a voto.
Também acontecem plebiscito para ser feita uma consulta popular antes de tomar-se uma decisão
política. Esse tipo de democracia permite uma maior participação cidadã, mesmo com a
ampliação do conceito de cidadania e pode ser chamada democracia semidirecta."

1.2.3. Exemplos de democracia

Muitos países republicanos ocidentais têm, em algum grau, o desenvolvimento de algum tipo de
democracia. Também existem grandes monarquias, como a Inglaterra, que são democráticas. Em
sua maioria, os países democráticos são países de democracia representativa.

O sistema político brasileiro pode ser chamado de representativo, mas a nossa Constituição
Federal de 1988 permite uma ampla participação popular que, caso fosse efectivamente aplicada,
poderia colocar-nos no patamar de democracia participativa, inclusive prevendo a possibilidade
de uma iniciativa popular legislativa, (Aquino, 1978).

Algum estados dos Estados Unidos exerce a participatividade semidirecta, e um bom exemplo de
país que exerce a democracia participativa é a Suíça. Já a democracia directa não existe mais a
nível nacional na contemporaneidade devido à sua inexequibilidade perante a ampliação do
conceito de cidadania."

1.3. Democracia moderna

O turbilhão de ideais surgido na Europa durante a Modernidade deu origem ao iluminismo e às
chamadas revoluções burguesas. O iluminismo é um bom exemplo do resgate de certos ideais
ocidentais, esquecidos durante muito tempo, contra o chamado Antigo Regime. Tratava-se de
pensar em uma ampliação do conceito de soberania (agora popular) e de cidadania. Para tanto,
era necessário reavivar a ideia de democracia dos gregos e trazer uma nova forma de pensar a
política, sem estratificação social, como acontecia no sistema aristocrático europeu até então.

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Os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, entoados como mantras durante a Revolução
Francesa, são um forte símbolo da democracia moderna, que nasce ao mesmo tempo que o
republicanismo. Porém, vale lembrar que república e democracia não são sinónimos.

A democracia moderna prevê a criação de um Estado de Direito, onde todos são, a princípio,
livres e iguais, não importando a origem, a classe social, a cor ou a religião.

Aliás, o Estado Democrático deve ser laico, para que contemple as pessoas de todas as religiões
existentes. As democracias mais maduras datam do mesmo período em que crescia o pensamento
iluminista europeu, no século XVIII, e podemos citar a França e os Estados Unidos como as mais
antigas, (Chauí, 2020).

Nessas democracias maduras, há um problema recente relacionado à pouca participação popular

e à insatisfação com a criação de um Estado, às vezes, omisso e, às vezes, burocrático demais,
dificultando a vida dos cidadãos, acirrando as desigualdades sociais ou sendo travado pela
corrupção do sistema.

Existem também as recentes e frágeis democracias que, seguindo os exemplos modernos, ainda
não conseguiram estabelecer-se plenamente, e muitos cidadãos ainda não estão habituados à vida
democrática. São democracias que surgiram somente no século XX, depois de ditaduras
conservadoras de direita, ditaduras comunistas ou longos regimes totalitários (como é o caso de
Portugal e Espanha)."

1.4. Democracia e ditadura

Sistematicamente, democracia e ditadura são termos opostos. Não é o simples fato de haver
escolha política em um país (eleição) que o torna, automaticamente, uma democracia. Muitas
ditaduras permitem eleições para que o processo político pareça mais legítimo. Porém, a
ausência de participação popular na política e outros factores podem denominar o que chamamos
de ditadura.

De acordo com Aquino, (1978), para ser considerado, efectivamente, uma democracia, um país
deve conter, entre outras coisas:

liberdade de expressão e de imprensa;

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 possibilidade de voto e elegibilidade política;
liberdade de associação política;"
acesso à informação;
eleições idóneas.

A não observância dos factores anteriores, somada a outros factores, como a derrubada de uma
constituição legal sem a formação de uma Assembleia Constituinte, pode indicar a existência de
uma ditadura.

Quando um Estado Democrático de Direito, representado pela Constituição, é, por algum

motivo, suspenso, interrompido ou deixado de lado, podemos dizer que há a formação de um
Estado de execução, que é uma das características de uma ditadura.

O filósofo francês contemporâneo Jacques Rancière escreveu um livro intitulado O ódio à

democracia, em que ele disserta sobre a crise democrática que tem assolado os países no século
XXI. Segundo o pensador, o mundo tem agido contra a democracia por uma espécie de medo
que ela pode colocar no cidadão médio: o medo de que a democracia seja o regime político por
excelência, (Aquino, 1978).

Rancière afirma que a democracia é o regime do dissenso, e isso tem promovido a cisão da
população. É normal que haja discordância dentro de um regime democrático, mas deve haver
também respeito mútuo por todas as partes que respeitam a democracia, e deve haver uma
tentativa de construir-se um projecto comum com base na discordância.

A partir do momento em que sectores autoritários não respeitam os seus adversários, tem-se
início um processo de ódio contra a democracia que pede o fim dela para que o adversário e a
sua posição política sejam eliminados. É daí que surge o anseio pela ditadura.

1.5. Importância da democracia

A democracia é o pior dos regimes políticos, mas não há nenhum sistema melhor que ela”, disse
Winston Churchill, primeiro-ministro britânico duas vezes. Inclusive, durante a Segunda Guerra
Mundial.

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Para Chauí, (2020), no Brasil, a CF/88 garante direitos fundamentais dos indivíduos, como
saúde, educação, saneamento, de ir e vir, ao julgamento livre e imparcial, à alimentação
adequada, à previdência e os trabalhistas. Ela é a lei maior, a Carta Magna brasileira, e foi
apelidada de “Constituição Cidadã”. Especialistas políticos a consideram o marco do Estado
Democrático de Direito no país.

Mas o que significa o nosso Estado de Direito ser democrático? Quer dizer que o conjunto de leis
e normas é elaborado a partir da vontade do povo. Uma matéria do Brasil Escola relembra que o
Estado democrático de direito preza o bem-estar social para alcançar a melhoria da qualidade de
vida da população. E a CF/88, em seu artigo primeiro, trata de fundamentos que buscam esse
bem-estar: a soberania, a cidadania, a dignidade da pessoa humana, os valores sociais do trabalho
e da livre iniciativa e o pluralismo político.

O Estado deve assegurar a aplicação destes direitos a todos os cidadãos que, por sua vez, devem
exercer seus deveres cívicos, respeitar as leis, outros cidadãos, suas diferenças e crenças.

No livro mencionado, “Ciência Política e Políticas de Educação”, relembra-se o que disse

Marshall no início do século XX: não cabe ao sujeito escolher se ele será ou não educado, ele
deve isso a todos os cidadãos e é o que lhe permite conviver em sociedade.

Ou seja, o respeito é essencial para o estabelecimento de uma sociedade democrática. E, isso não
quer dizer que você não pode trazer o seu ponto de vista, muito pelo contrário. Rousseau, em
Contrato Social (1762), ressalta que as pessoas podem e devem debater, desde que com respeito.

Em uma democracia, a minoria também ocupa o seu lugar. Todos ocupam o seu lugar e devem
estar presentes nas tomadas de decisões políticas. Todos são “povo”. Portanto, a igualdade é
outro aspecto fundamental para o seu funcionamento. E, claro, que ela só ocorre se há a
compreensão geral de sua importância, além de legislações e políticas públicas que estimulem e
facilitem o acesso popular aos espaços públicos de poder, (Chauí, 2020).

A crise representativa, comentada no começo do texto, é uma realidade. Nenhuma democracia é

perfeita, até por efeito dos acontecimentos históricos que precedem o surgimento do regime. E, é
através da possibilidade de participação social – que os instrumentos democráticos nos dão
acesso – que se consegue aprimorá-la e tornar os cenários mais inclusivos e democráticos.

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 1.5.1. Por que é preciso defender a democracia e as instituições democráticas?
Democracia vai além do processo eleitoral. É a efectiva participação popular na resolução dos
problemas que nos afectam directamente. É entender que o poder económico não deve definir os
rumos da política. É compreender e trabalhar para que prevaleça o poder popular. E é por isso
que defender a democracia – e aprofundá-la – é fundamental: é aí que está a solução para nossos
problemas que, por complexo que são, exigem respostas colectivas.

Democracia é um processo. E como tal exige que nunca deixemos de trabalhar por ela”, destaca
Jorge Rodrigues, pesquisador do Grupo de Estudos de Defesa e Segurança Internacional.

As instituições políticas servem a população e o seu funcionamento afecta directamente a vida de

milhões de brasileiros.

Foi por meio do retorno da democracia que desfrutamos o direito ao voto, a liberdade de
expressão, a liberdade de manifestação política, a liberdade de imprensa. Conquistas como o
orçamento participativo, que permite aos cidadãos decidirem a destinação de orçamentos
públicos. Audiências públicas e conselhos são outros exemplos de vitórias democráticas que
possibilitam o exercício da cidadania.

Além disso, é no regime democrático que podemos fiscalizar a actuação das instituições e
garantir que elas estejam funcionando. A imprensa é um grande agente de influência neste
aspecto, responsável por inteirar a população sobre os principais acontecimentos políticos e
fornecer informações que possibilitam a convivência em sociedade e o controle social.

Vale destacar que a transparência do poder público perante a sociedade civil só existe porque
vivemos em uma democracia e é por meio de processos democráticos que conseguimos
aperfeiçoá-la e aprofundá-la, (Levitsky, 2018).

Em 2020, de acordo com o relatório da V-Dem, o Brasil foi o 4º país que mais se afastou da
democracia na última década. Portanto, neste mês em que celebramos o Dia Internacional da
Democracia, esteja consciente da sua cidadania e use-a para fortalecer e proteger a democracia.

A democracia é o governo do povo, pelo povo, para o povo, (Mazula, 2000).

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Conclusão
Democracia é um regime político em que todos os cidadãos elegíveis participam igualmente
directamente ou através de representantes eleitos na proposta, no desenvolvimento e na criação
de leis, exercendo o poder da governação através do sufrágio universal.

A palavra democracia provem do grega, podendo ser etimologicamente dividido da seguinte

maneira: demos (povo), kratos (poder). Em geral, democracia é a prática política de dissolução,
de alguma maneira, do poder e das decisões políticas em meio aos cidadãos.

A democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, para designar a forma de

governo que caracterizava a administração política dos interesses colectivos dos habitantes das
cidades-estados.

A democracia ocidental tem origem em Atenas, na Grécia Clássica. Os gregos antigos criaram a
ideia de cidadania, que se estendia àquele que é considerado cidadão e poderia, portanto, exercer
o seu poder de participar da política da cidade.

A democracia grega era restrita e essa ideia começou a mudar a partir da Revolução Francesa e
do Iluminismo moderno, que, por meio do republicanismo, passaram a advogar por uma
participação política de todas as classes sociais. Ainda na Modernidade, apesar de avanços
políticos e de uma ampliação do conceito de democracia, as mulheres não tinham acesso a
qualquer tipo de participação democrática activa nos países republicanos, fato que somente
começou a ser revisto com a explosão do movimento feminista das sufragistas, que culminou na
liberação, pela primeira vez na história, do voto feminino, na Nova Zelândia, em 1893.

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Referências
AQUINO, Rubin Santos Leão et all. (1978). História das Sociedades: das sociedades modernas
às sociedades actuais. Rio de Janeiro: O Livro Técnico.

CHAUÍ, Marilene. Breve História da Democracia (2020),

LEVITSKY, Steven e ZIBLATT, Daniel. Como as Democracias Morrem (2018),

MAZULA, Brazão. A construção da democracia em África: o caso moçambicano, Maputo:

sociedade editorial Ndjira, 2000;

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