FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E

INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO
DIREITO
PROF.ª ALUANA MENCK CURTI
PROF.º GUILHERME AUGUSTO LIPPI GARBIM
PROF.ª JULIANA CARVALHO PAVÃO
 2

Seção 3: O Direito na
Era Moderna
UNIDADE DE a) Inglaterra e
ENSINO 2: Common Law
As Revoluções
FORMAÇÃO DO b)
Liberais
DIREITO c) Codificação do
MODERNO Direito
d) O
ConsCtucionalismo
 3
Úl#ma aula

► Estudamos a formação dos Estados Nacionais.

► Absolu6smo.
► Iluminismo.
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1) Inglaterra e Common Law

2) Codificação do Direito
 5
Common Law
Direito Germânico:
❖ Não era escrito.
❖ Usos e costumes (direito consuetudinário).
Esse sistema codificado passou a ser o
❖ A invasão de Romana. sistema adotado no continente europeu,
fortalecendo as Ordenações do Reino de
Portugal e o Brasil.

Formação do Direito Romano-Germânico

Civil Law: consistente num sistema jurídico codificado. A lei como fonte imediata
de direito, isto é, que utiliza as normas como fundamento para a resolução de
litígios.
 6
Civil Law

► Lei escrita, codificada.

► Origem: Direito Romano.
 7
Inglaterra e Common Law
► Direito inglês
Surgimento: século VI
Não legislado e nem codificado.
O magistrado inglês, diante de um caso concreto, usa um
precedente judicial vinculante ou stare decisis e o
interpreta jurisprudencialmente, e é assim que constroem a
família jurídica do sistema:
Common Law (Direito Comum ou Direito Costumeiro)
 8
Inglaterra e Common Law
► A common law é o alicerce do Direito Inglês
► Criada por juízes e tribunais e não por leis ins6tuídas
pelo Parlamento britânico.
► Garan6a de julgamento uniforme de determinada
matéria.
 *
9
Inglaterra e Common Law
► Magna Carta 1215
Compromisso do rei em respeitar os direitos adquiridos
pelos barões ingleses
Marco histórico das liberdades públicas
habeas corpus
 Inglaterra e Common Law 10

► Bill of Rights
Editado pelo Parlamento inglês em 1679.
O poder do Rei seria ilegal quando não houver a anuência do
corpo legislativo.
Limitação de Poderes!
► Esse documento: uma forma de limitação do poder.
► Teve influência direta nos movimentos do constitucionalismo
latino-americano.
► Portugal em suas Ordenações do Reino e,
consequentemente, para o Brasil (pois fomos colônia).
 11

REVOLUÇÃO
FRANCESA
 12
Revolução Francesa

► 14 de julho de 1789 – Queda da Bastilha

► Ideais revolucionários: Liberdade, Igualdade e
Fraternidade.
► Contra opressão, poder despótico da monarquia e altos
gastos.
► Napoleão Bonaparte- Período Napoleônico.
 13
As Revoluções Liberais
► Napoleão – Sec. XIX
► Disseminação dos ideais
da Revolução Francesa 1789:
▪ Liberdade
▪ Igualdade
▪ Fraternidade
 14

Código Civil de
Napoleão
 15
Tendências do Código de Napoleão
O Código Napoleão exprimia doutrina filosófica, política e jurídica da
época que era fruto de três tendências:
► A primeira - aderente ao princípio de que o homem tem, desde o
seu nascimento, direitos relativos à sua individualidade,
provenientes da sua própria natureza.
► A segunda - que era política, enaltecia a democracia como a
exaltação da vontade de todos.
► A terceira - que era jurídica, focada nas leis, tem com bandeiras a
aplicação das mesmas no tempo e no espaço e os métodos de
interpretação.
 16
Curiosidade
O Código Civil brasileiro de 1916 e de 2002, sofreu influência importante
Código Napoleão. Em razão da Revolução Francesa.

Logo, a estrutura interna dos atos jurídicos e seus vícios de consentimento,

como o erro, o dolo e a coação, dispostos no artigo 1.108 do Código Napoleão,
foram inseridos no Código de 1916 e os demais, somando-se a esses, como o
estado de perigo e a lesão, no Código de 2002.
 17

Dúvidas?
 18
As reformas que antecederam a nova legislação processual civil pres6giaram a força dos
precedentes judiciais na solução dos li8gios, caracterís6ca da doutrina do stare decisis,
influente nos países que adotam o sistema da common law.
Sobre o sistema da Common Law, analise a veracidade das seguintes afirma6vas:
I – O surgimento do Direito Inglês remonta ao século VI e a grande caracterís6ca que o
diferencia dos demais é o fato de não ser legislado e nem codificado.
II - O magistrado inglês, diante de um caso concreto, usa um precedente judicial vinculante ou
stare decisis.
III - A Civil Law e a Common Law sempre foram diferentes e não há aproximação ente os
sistemas.
Agora, assinale a alterna6va correta:
a) Apenas a afirma6va I é verdadeira.
b) Apenas a afirma6va II é verdadeira.
c) Apenas a afirma6va III é verdadeira.
d) As afirma6vas I e II são verdadeiras.
e) As afirma6vas I e III são verdadeiras.
 19

Até a invasão do Império Romano, o Direito Germânico não era

escrito e podemos dizer que era exclusivamente baseado nos
usos e costumes. Ao Direito baseado em costumes podemos
chamar de:
a) Consuetudinário.
b) Canônico.
c) Germânico.
d) Romano.
e) PosiWvado.
 20

A codificação é um movimento jurídico que surgiu no século

XIX a fim de coordenar as regras perWnentes às relações
jurídicas de uma só natureza e sistemaWzá-las.
Na França, o expoente desse movimento foi:
a) Napoleão Bonaparte.
b) Robespierre.
c) Marrat.
d) Montesquieu.
e) Rousseau.
 21

As Revoluções Liberais
 As Revoluções Liberais 22
► Século XIX (1830, 1830 e 1848)
► França/Europa

Contexto séc XIX – Ondas revolucionárias

► Liberalismo
► Nacionalismo (unificação)
► Socialismo (Revolução industrial)
Fortalecimento do movimento operário.

O povo desejava liberdade, igualdade e fraternidade através da

representa5vidade e do sufrágio universal, com vistas à construção de uma
sociedade mais democrá(ca.
 23
As Revoluções Liberais
Congresso de Viena (derrota de Napoleão)
► TentaYva de retorno ao anYgo regime/família real
► Ascenção de Carlos X (ultra realista) retorno ao anYgo regime absoluYsta
▪ Medidas conservadores
▪ Censura imprensa
▪ Ensino regularizado pela igreja
▪ Crise econômica aumento impostos
▪ Dissolução parlamento
 *
24
As Revoluções Liberais
► Revolta popular na França
► Ordenação de Julho (1830) aumento da repressão
► Jornadas gloriosas de Julho (revoltas das camadas
populares) Paris
► Teorias e ideologias revolucionárias que espalharam por
toda a Europa.
 25

O Constitucionalismo
 O Cons#tucionalismo 26

► O Estado contemporâneo (final do século XVIII)

Desejo de se colocar freios ao livre-arbítrio dos governantes,
que atuavam sem leis que limitassem os seus diversos poderes.
Instituição de governos pautados nas leis
▪ Influência do iluminismo
▪ Uso da razão
▪ Estado liberal
▪ Montesquieu – Separação de Poderes
 O Constitucionalismo 27

► ConsWtucionalismo
Sistema de defesa do regime consWtucional
Governos regulados por uma ConsWtuição que, além das normas
e suas garanWas, inclua preceitos relaWvos à defesa dos Direitos
Humanos Fundamentais.
► Montesquieu transmiWu ideais de Platão, Aristóteles, John
Locke, Rousseau: e dessas ideais surgiram os movimentos
consWtucionais e o ConsWtucionalismo como um sistema de
defesa do regime consWtucional:
✔ Defesa dos direitos humanos fundamentais contra o poder do
próprio Estado.
✔ Separação dos poderes: LegislaWvo, ExecuWvo e Judiciário.
 28
O Cons#tucionalismo
► Surge então o Estado de Direito, para que os países
organizem o seu poder através da sistema6zação de suas
normas em forma de leis.

► Um Estado de Direito sugere que o Estado e seu poder

polí6co também estejam subordinados às leis assim
como seu povo
 29
O Constitucionalismo
► O poder deverá comandar os homens por meio de leis
que possuam duas caracterís6cas principais:

Generalidade:
GENERALIDADE aplicação da lei a
todos os casos iguais.
IMPESSOALIDADE
Impessoalidade: a
mesma não faça
distinção de pessoas.
 30
O Constitucionalismo
Cons6tucionalismo pode ser dividida em dois movimentos
cons6tucionais, a saber:
► Cons6tucionalismo an6go
► Cons6tucionalismo moderno
 31
O Cons#tucionalismo
► Constitucionalismo Antigo:
Antiguidade Clássica : Povo hebreu – Limitação do poder
político ao assegurar aos profetas que fiscalizassem os atos
do governo que ultrapassassem as regras religiosas
instituídas.
Idade Média : Magna Carta de 1215
 32
O Constitucionalismo
O ConsWtucionalismo Moderno Idade Moderna:
► PeWWon of Rights (PeWção de Direitos), de 1628; Habeas
Corpus Act (Decreto de Corpo Livre), de 1679; o Bill of Rights
(Declaração de Direitos), de 1689.
► ConsWtuição norte-americana de 1787 e a francesa de 1791
(revolução Francesa)
► Guerras Mundiais.
► Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948,
promulgada pelo ONU (Organização das Nações Unidas)
 33

REVISÃO QUESTÕES
 34
QUESTÃO 1
Os ideais revolucionários da Revolução Francesa (Liberdade, Igualdade e Fraternidade), nutriram
Napoleão para criar seu Código Civil, na codificação mais moderna da qual temos conhecimento para
os moldes de sua época. O Código Napoleão exprimia a doutrina filosófica, política e jurídica da época
e era fruto de três tendências.
Com base no texto e de acordo com as tendências do Código de Napoleão, analise as seguintes
afirmativas:

I - A primeira adere ao princípio de que o homem tem, desde o seu nascimento, direitos relativos à
sua individualidade, provenientes da sua própria natureza.
II - A primeira adere ao princípio de inexiste ao homem, direitos relativos à sua individualidade, desde
o seu nascimento.
III - A segunda enaltecia a democracia como a exaltação da vontade de todos.
IV - A terceira era focada nas leis, tem como bandeiras a aplicação das mesmas no tempo e no espaço
e os métodos de interpretação.
V - A terceira enaltecia a monarquia como a exaltação da vontade de todos.
 35
CORRETAS:
I - A primeira adere ao princípio de que o homem tem, desde o seu
nascimento, direitos rela7vos à sua individualidade, provenientes da sua
própria natureza.
II - A primeira adere ao princípio de inexiste ao homem, direitos relaMvos à
sua individualidade, desde o seu nascimento.
III - A segunda enaltecia a democracia como a exaltação da vontade de
todos.
IV - A terceira era focada nas leis, tem como bandeiras a aplicação das
mesmas no tempo e no espaço e os métodos de interpretação.
V - A terceira enaltecia a monarquia como a exaltação da vontade de
todos.
 36
O Código Napoleão exprimia doutrina filosófica, políWca e jurídica
da época que era fruto de três tendências:
► A primeira - aderente ao princípio de que o homem tem, desde o
seu nascimento, direitos relaWvos à sua individualidade,
provenientes da sua própria natureza.
► A segunda - que era políWca, enaltecia a democracia como a
exaltação da vontade de todos.
► A terceira - que era jurídica, focada nas leis, tem com bandeiras a
aplicação das mesmas no tempo e no espaço e os métodos de
interpretação.
 QUESTÃO 2 37

Antes da Revolução Francesa surgiu o Iluminismo, uma corrente de pensamento que pregava o
uso da razão. Assim, essa racionalidade trouxe reflexos indiscutíveis ao poder político, sendo
que reflexo mais importante dessa corrente de pensamento difundia ideias sobre a atuação do
Estado.

Nesse contexto, especificamente a documentação do vigilante para iniciar a escolta, analise as

afirmativas a seguir e assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:
( ) Como operadores do Direito, o reflexo mais importante é a concepção do Estado Liberal.
( ) Como operadores do Direito, o reflexo mais importante é a concepção do Estado de bem-
estar social.
( ) O Estado bem-estar social defende a não intervenção do Estado nas questões políticas e
econômicas.
( ) O Estado Liberal pregava a não intervenção do Estado nas questões políticas e econômicas.
( ) O Estado bem-estar social defende que a econômica do comércio deve se sobrepor as ideias
sociais.
 38

A. V – V – F – F – V.
B. V – F – F – V – F.
C. F – V – V – V – F.
D. V – V – F – F – F.
E. F – V – F – F – F.
 39
ALTERNATIVA B –
A primeira afirmativa é verdadeira, pois o reflexo mais importante
para nós, operadores do Direito, foi a ideação do Estado Liberal.
A segunda afirmativa é falsa, pois o reflexo mais importante para
nós, operadores do Direito, foi a ideação do Estado Liberal.
A terceira alternativa é falsa, pois o Estado Liberal pregava a não
intervenção do Estado nas questões políticas e econômicas.
A quarta alternativa é verdadeira, pois o Estado Liberal pregava a
não intervenção do Estado nas questões políticas e econômicas.
A quinta alternativa é falsa, pois era o Estado Liberal pregava a não
intervenção do Estado nas questões políticas e econômicas, e não o
Estado de bem-estar social.
 40
QUESTÃO 3
O Direito Inglês tem seu surgimento datado do século VI. Uma grande caracterísPca que o
diferencia dos demais sistemas jurídicos, naquela época, é o fato de não ser legislado e nem
codificado. O alicerce do direito inglês é criada por juízes e tribunais e não por leis insPtuídas
pelo Parlamento britânico, garanPndo-se assim o julgamento uniforme de determinada
matéria.
a) Um magistrado inglês decidia sobre um caso baseado na lei.
b) O magistrado inglês, diante de um caso concreto, decide conforme a Lei das XII Tábuas.
c) O magistrado inglês, diante de um caso concreto, usa um precedente judicial vinculante
e o interpreta jurisprudencialmente.
d) O Direito Inglês não era escrito, mas com a constante influência do Direito Romano
houve a formação do Direito Romano-Germânico, também chamado de Civil Law.
e) Consiste num sistema jurídico codificado que também se tornou fonte do direito.
 41
QUESTÃO 3
AlternaPva correta:
C) O magistrado inglês, diante de um caso concreto, usa um precedente judicial vinculante
e o interpreta jurisprudencialmente.

A alterna6va C está correta, pois o magistrado inglês, diante de

um caso concreto, usa um precedente judicial vinculante ou
stare decisis e o interpreta jurisprudencialmente, e é assim que
constroem a família jurídica do sistema: Common Law (Direito
Comum ou Direito Costumeiro).
 QUESTÃO 4 42
Montesquieu transmitiu ideais de Platão, Aristóteles, John Locke, Rousseau e tantos
outros pensadores. Desses ideais surgiram os movimentos constitucionais e o
Constitucionalismo como um sistema de defesa do regime constitucional.
Sendo assim, é objetivo do Constitucionalismo:
a) A repressão dos direitos fundamentais, deixando livre a atuação do Estado.
b) Defesa dos direitos humanos fundamentais contra o poder do próprio Estado.
c) Defesa dos interesses do Estado, se valendo da Constituição para agir com
arbitrariedade.
d) Defesa dos interesses políticos, inerentes a vida pública.
e) Defesa dos interesses dos três poderes, em detrimento da população.
 QUESTÃO 4 43
Montesquieu transmiYu ideais de Platão, Aristóteles, John Locke, Rousseau e tantos
outros pensadores. Desses ideais surgiram os movimentos consYtucionais e o
ConsYtucionalismo como um sistema de defesa do regime consYtucional.
Sendo assim, é objePvo do ConsPtucionalismo:
a) A repressão dos direitos fundamentais, deixando livre a atuação do Estado.
b) Defesa dos direitos humanos fundamentais contra o poder do próprio Estado.
c) Defesa dos interesses do Estado, se valendo da ConsYtuição para agir com
arbitrariedade.
d) Defesa dos interesses políYcos, inerentes a vida pública.
e) Defesa dos interesses dos três poderes, em detrimento da população.
 44
QUESTÃO 4
Alternativa correta:
b) Defesa dos direitos humanos fundamentais contra o poder do próprio Estado.

A alternativa B está correta, pois o objetivo do Constitucionalismo é a defesa dos

direitos humanos fundamentais contra o poder do próprio Estado.
 45
QUESTÃO 5
O Barão de Montesquieu, criPcava a sociedade da época pré-revolução francesa. Ele
elaborou princípios para uma sociedade inovada, pautada na divisão do poder para que o
mesmo fosse exercido sob o domínio das leis, de forma democráPca e anPdespóPca. Na
obra, o Espírito das Leis, Montesquieu, traçou uma forma de governo que respeitasse uma
legislação superior, que deu origem à uma teoria colocada em práPca, por diversos Estados
Nacionais, até os presentes dias.
De acordo com o texto, essa lei superior e a teoria, respecPvamente, são:
a) A Carta Magna de 1215 e a teoria da centralização do poder.
b) O Código Napoleão e a teoria de centralização do poder.
c) Uma ConsPtuição e a teoria da triparPção de poderes.
d) A Carta Magna de 1215 e a teoria da biparPção dos poderes.
e) Uma ConsPtuição e a teoria da centralização de poder.
 46
QUESTÃO 5
Alternativa correta:
c) Uma Constituição e a teoria da tripartição de poderes.

A alternativa C está correta, pois Charles Louis de Secondat, o Barão de

Montesquieu, além de criticar a sociedade da época pré-revolução francesa,
elaborou princípios para uma sociedade nova, pautada na divisão do poder para que
o mesmo fosse exercido sob o domínio das leis, de forma democrática e
antidespótica. Em sua obra, o Espírito das Leis, traçou uma forma de governo que
respeitasse uma legislação superior, ou seja, uma Constituição e a divisão do poder,
que deu origem à nossa teoria da tripartição de poderes em Executivo, Legislativo e
Judiciário.
QUESTÃO 6 47
No decorrer da alta Idade Média, costumes dos povos bárbaros, legislação bárbaro-romana
e os decretos conciliares, coexisPam sem serem unificados, pois não havia poder capaz ou
intenção de realizar tal unificação. Nas brechas do Feudalismo surgiu, uma nova expressão
do Direito. O renascimento cultural do século XII desencadeou o surgimento de alguns
fatores, que resultaram em uma nova expressão da cultura jurídica, e proporcionou a
unificação do direito europeu.
Com base no texto, sobre os fatores que resultaram em uma nova expressão da cultura
jurídica, que advém do renascimento cultural do século XII, analise as seguintes afirmaPvas:
I. A criação de universidades.
II. A rearPculação do comércio e a reestruturação urbana.
III. A redescoberta do Direito romano, principalmente pelo redescobrimento do Corpus
Iuris Civilis.
IV. A reestruturação dos códigos do Direito Brasileiro.
V. A formação de intelectuais escravagistas do Direito Italiano.
 48
QUESTÃO 6
I. A criação de universidades.
II. A rearPculação do comércio e a reestruturação urbana.
III. A redescoberta do Direito romano, principalmente pelo redescobrimento do Corpus
Iuris Civilis.
IV. A reestruturação dos códigos do Direito Brasileiro.
V. A formação de intelectuais escravagistas do Direito Italiano.

Agora, assinale a alternaPva que apresenta a resposta correta:

a) As afirmaPvas I, II e III estão corretas.
b) As afirmaPvas I, III e IV estão corretas.
c) As afirmaPvas II, III e V estão corretas.
d) As afirmaPvas I, II, III, IV e V estão corretas.
e) As afirmaPvas II, IV e V estão corretas.
 49
QUESTÃO 6
Alterna(va correta:
a) As afirma)vas I, II e III estão corretas.

As afirma(vas I, II e III estão corretas, pois no decorrer a alta Idade Média, os

costumes dos povos bárbaros, a legislação bárbaro-romana e os decretos
conciliares conviviam sem que houvesse poder capaz de unificar o direito ou com
a intenção de fazer tal unificação. Nas lacunas do Feudalismo surgiu, na Europa
medieval, uma nova expressão do Direito. Advém do renascimento cultural do
século XII a criação de universidades, a rear(culação do comércio, a redescoberta
do Direito romano (principalmente pelo redescobrimento do Corpus Iuris Civilis),
a reestruturação urbana, e tais fatores resultam em uma nova expressão da
cultura jurídica, que calca bases na doutrina jurídica ins(tuída na própria da Idade
Média, proporcionando uma crescente unificação do Direito europeu.
 50
QUESTÃO 7
Ao termo do século XVIII, nascia o Estado Contemporâneo, que era a luta do terceiro Estado Francês -
o povo - contra a opressão, que era caracterizada pela miséria, e também pelo poder despótico das
sucessivas e fracassadas monarquias absolutistas.
Nas palavras de JANKOVIC, CICILIATO e FERNANDES (2016),
o povo desejava ______________, _____________e ____________ através da representatividade e
do ______________universal, com vistas à construção de uma sociedade mais _____________.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:

a) Liberdade/ igualdade/ autonomia/ faculdade/ igualitária.
b) Liberdade/ permissão/ fraternidade/ sufrágio/ democrática.
c) Liberdade/ permissão/ fraternidade/ faculdade/ igualitária.
d) Liberdade/ igualdade/ paternidade/ sufrágio/ igualitária.
e) Liberdade/ igualdade/ fraternidade/ sufrágio/ democrática.
 51
QUESTÃO 7
Alterna6va correta:
e) Liberdade/ igualdade/ fraternidade/ sufrágio/ democrá8ca.

o povo desejava LIBERDADE, IGUALDADE e FRATERNIDADE

através da representa8vidade e do SUFRÁGIO universal, com
vistas à construção de uma sociedade mais DEMOCRÁTICA.
 52
QUESTÃO 8
Depois da liberdade de culto outorgada por Constantino, Papa e bispos passaram a ter poder para julgar os
adeptos do cristianismo, quando estes se submetessem de forma voluntária à autoridade religiosa. Desse
modo, os julgamentos sobre questões exclusivamente religiosas passaram a ser de competência privativa
da Igreja, e por consequência ela passou a desenvolver o direito canônico.
Com relação as fontes do Direito Canônico, assinale a alternativa correta:

a) Estavam dispostas nos decretos dos concílios, nas constituições e estatutos aprovados e nos decretos
do Pontífice, que posteriormente, foram organizados através de grandes compilações.
b) Estavam dispostas nas legislações capitulares, nas constituições e estatutos aprovados e nos decretos
de Constantino, que posteriormente, foram organizados através de grandes compilações.
c) Estavam dispostas no Código Napoleão, nas constituições e estatutos aprovados e nos decretos do
líder da Revolução Francesa, que posteriormente, foram organizados através de grandes compilações.
d) Estavam dispostas no Código de Hammurabi, nas constituições e estatutos aprovados e nos decretos
do líder de cada clã, que posteriormente, foram organizados através de grandes compilações.
e) Estavam dispostas nos decretos dos concílios, nas constituições e estatutos aprovados e nos decretos
de Constantino e Otávio Augustos, que posteriormente, foram organizados através de grandes
compilações.
 53
QUESTÃO 8
AlternaYva correta:
a) Estavam dispostas nos decretos dos concílios, nas cons?tuições e estatutos aprovados e nos
decretos do PonBfice, que posteriormente, foram organizados através de grandes compilações.
A alternaPva A está correta, pois o Direito canônico advém das origens da Igreja Católica.
Após a liberdade de culto outorgada por ConstanPno, em 313 d.C., Papa e bispos passam a
gozar de poder para julgar os adeptos do crisPanismo, quando estes se submetessem de
forma voluntária à autoridade religiosa, e assim os julgamentos sobre questões
exclusivamente religiosas passam a ser de competência privaPva da Igreja.
As fontes do Direito canônico estavam dispostas nos decretos dos concílios, nas consPtuições
e estatutos aprovados e nos decretos do Ponefice. Diante da quanPdade de produção
normaPva das autoridades religiosas, tornou-se necessário a organizações de tais textos de
Direito canônico, que ocorrem através de grandes compilações.
 54
QUESTÃO 9
Sólon promoveu mudanças importantes através de uma reforma institucional, dentre elas a
criação do Tribunal de Heliaia. Esse tribunal julgava causas públicas e causas privadas, com
exceção dos crimes de sangue.
Com relação aos membros do Tribunal de Heliaia, assinale a alternativa correta:

a) Eram denominados de “tribunalistas” os membros que compunham o corpo de juristas

desse tribunal.
b) Os membros do Tribunal eram escolhidos por eleição direta, no qual os cidadãos de
Atenas votavam.
c) Os Solonistas eram os membros do Tribunal, escolhidos pelo líder da população, Sólon.
d) Heliastas, era o nome dado aos membros do Tribunal de Heliaia, eram sorteados
anualmente entre os cidadãos atenienses.
e) Os Solonistas eram os membros do Tribunal, escolhidos pelos magistrados do Direito
Egípcio.
 55
QUESTÃO 9

A alternativa D está correta, pois entre as principais mudanças estabelecidas pela

reforma institucional promovida por Sólon, podemos citar a criação do Tribunal da
Heliaia, local onde qualquer pessoa poderia apelar das decisões de outros tribunais,
assegurando a ideia de que a lei se encontrava acima do magistrado. Este tribunal
julgava todas as causas, tanto as públicas quanto as privadas, exceto crimes
considerados de sangue. Os heliastas, membros do Tribunal de Heliaia, eram
sorteados anualmente entre os cidadãos atenienses.
 56
QUESTÃO 10
Há uma importância da Revolução Francesa para o mundo ocidental e
principalmente para a codificação do Código Napoleão. Código Civil brasileiro
de 1916 e de 2002, tem influência desse importante Código, que marcou a
história durante a Revolução Francesa.
A estrutura interna dos atos jurídicos e seus vícios de consenYmento, como o
erro, o dolo e a coação, dispostos no arYgo 1.108 do Código Napoleão, foram
inseridos no Código de 1916 e os demais, somando-se a esses, como o estado
de perigo e a lesão, no Código de 2002.

Certo Errado
 57
QUESTÃO 10
Correta, pois a estrutura interna dos atos jurídicos e seus vícios de
consentimento, como o erro, o dolo e a coação, dispostos no artigo 1.108 do
Código Napoleão, foram inseridos no Código de 1916 e os demais, somando-se
a esses, como o estado de perigo e a lesão, no Código de 2002
 58

Muito
obrigada! Boa prova!

Contato:
juliana.pavao@hotmail.
com