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EEEP Raimundo Saraiva Coelho Nota

Professor: edilvan moraes
Disciplina: sociologia
Curso:
Aluno:
Matrícula: Turma: Data: __/__/____

INSTRUÇÕES: • Leia atentamente a todas as questões da prova; • Para realizar esta prova, você poderá
utilizar SOMENTE caneta de tinta azul ou preta. Não serão admitidas provas feitas de outra maneira, ou
com rasuras, ou sem a marcação correta do gabarito; • Cada questão objetiva admite uma única resposta
que deve ser assinalada no cartão de respostas a caneta, no local correspondente ao número e alternativa
correta da questão. O assinalamento de duas respostas para a mesma questão implicará na anulação da
questão; • Não é permitido aos alunos deixar o local de provas, isto é, após as avaliações, é proibido sair de
sala de aula. NÃO RASURE O GABARITO. DEIXE PARA TOCAR NELE QUANDO TIVER TOTAL
CERTEZA DE QUAL QUESTÃO MARCAR.

Marque o gabarito preenchendo completamente a região de cada

alternativa.

a b c d e
Q.1:
Q.2:
Q.3:
Q.4:
Q.5:
Q.6:
Q.7:
Q.8:
Q.9:
Q.10:
a b c d e

Prova: 648272.0

Q.1 (1.00) - “Desta guerra de todos os homens con- cem aos homens em sociedade, e não na solidão.
tra todos os homens também isto é consequência: II. No estado de natureza, o homem é como um
que nada pode ser injusto. As noções de bem e de animal: age por instinto, muito embora tenha a no-
mal, de justiça e injustiça, não podem aí ter lugar. ção do que é justo e injusto.
Onde não há poder comum não há lei, e onde não há III. Só podemos falar em justiça e injustiça
lei não há injustiça. Na guerra, a força e a fraude são quando é instituído o poder do Estado.
as duas virtudes cardeais. A justiça e a injustiça não IV. O juiz responsável por aplicar a lei não decide
fazem parte das faculdades do corpo ou do espírito. em conformidade com o poder soberano; ele favorece
Se assim fosse, poderiam existir num homem que es- os mais fortes.
tivesse sozinho no mundo, do mesmo modo que seus
sentidos e paixões.” HOBBES, Leviatã, São Paulo: a) ( ) I e III
Abril cultural, 1979, p. 77. b) ( ) II e IV
c) ( ) I, II e III
Quanto às justificativas de Hobbes sobre a justiça
d) ( ) I, II, IV
e a injustiça como não pertencentes às faculdades do
e) ( ) I e IV
corpo e do espírito, considere as afirmativas:
I. Justiça e injustiça são qualidades que perten- Q.2 (1.00) - Anarquismo é uma corrente de pensa-

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mento com variadas expressões no pensamento filo-
sófico e político. Os anarquistas têm em comum a
defesa da liberdade pessoal, da participação direta
dos cidadãos em todos os assuntos políticos e a re-
cusa às diferentes formas de autoridade e de governo.
São contrários à representação política e à delegação
de poder. Entendem que a ordem social não requer
a existência de governo. Há um segundo sentido do
termo, comum na linguagem popular, em que anar-
quista significa ser apoiador da desordem e do caos.
Dicionário de Filosofia Política, Edunisinos, 2010.
Considerando o primeiro sentido, próprio do pen-
samento filosófico e político, assinale a alternativa
condizente com a visão anarquista:
a) ( ) Cooperativas e sindicatos de trabalhadores.
b) ( ) Voto universal e eleições diretas para todos
os cargos governamentais.
c) ( ) Organização terrorista anticapitalista, mili-
tarizada e hierarquizada, tipo Al-Qaeda
d) ( ) Parlamentos livres (de deputados, senadores
ou vereadores).
e) ( ) Democracia representativa.
Q.3 (1.00) - “Para nós, a autoridade não é neces-
sária à organização social; ao contrário, acreditamos
que ela é sua parasita, que impede sua evolução e uti-
liza seu poder em proveito de uma certa classe que
explora e oprime as outras. Enquanto houver har-
monia de interesses em uma coletividade, enquanto
ninguém quiser ou puder explorar os outros, não ha-
verá marca de autoridade [...]” Enrico Malatesta.
A respeito da doutrina professada por Enrico Ma-
latesta, é correto afirmar que:
a) ( ) considera que o Estado e a propriedade pri-
vada são a fonte de todos os males sociais e
devem ser substituídos por uma sociedade de
homens livremente associados, sem leis codi-
ficadas, sem polícia, sem tribunais ou forças
armadas.
b) ( ) ambicionava construir uma ciência da natu-
reza humana, não estabelecia distinção entre
ciência física e ciência social e identificava
a teoria moral, religiosa e política existente
como o principal obstáculo à realização das
leis da harmonia.
c) ( ) acreditava que o Estado, a Igreja e a bur-
guesia financeira e industrial seriam extintas
lentamente, sem a necessidade de lutas soci-
ais, ao longo do processo histórico do desen-
volvimento do socialismo e de sua transição
para a sociedade anarquista.
d) ( ) preconizava uma sociedade na qual não have-
ria luta de classes, porque os ricos não seriam
tão ricos e os pobres não seriam tão pobres.
O capital e o trabalho deveriam viver em co-
laboração um com o outro, obedecendo aos
princípios da caridade cristã.
e) ( ) afirmava que, após a revolução, os trabalha-
dores estabeleceriam a ditadura do proleta-
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riado e, mais tarde, com o crescimento da
produção e da riqueza, o próprio socialismo
daria lugar ao comunismo, sociedade na qual
não existiriam classes sociais e o Estado.
Q.4 (1.00) - “Minha contribuição foi somente de-
mostrar que: 1. a existência de classes é um resul-
tado de determinadas fases históricas do desenvol-
vimento da produção; 2. A luta de classes levará a
uma ditadura do proletariado 3. E tal ditadura não é
mais do que uma transição para o fim das classes so-
ciais e uma sociedade sem classes”.Karl Marx, Carta
a Joseph Weydemeyer No que consiste a ditadura do
proletariado?
a) ( ) Um Estado monárquico com poder ilimitado
ao rei.
b) ( ) Um governo transitório destinado à tomada
dos meios de produção.
c) ( ) Um governo militar destinado a disciplinar
os indivíduos.
d) ( ) a tomada do Estado em defesa do Estado
mínimo.
e) ( ) A criação de uma sociedade sem classes.
Q.5 (1.00) - Observe as ideias de três pensadores
da Idade Moderna: - Adam Smith (escocês), em sua
obra A riqueza das nações, afirmava que a única fonte
de riqueza era o trabalho, e não a terra.
- A ideia central da doutrina de Karl Marx (ale-
mão) é que a “história das sociedades humanas é a
história da luta de classes”.
- Thomas Malthus (inglês), em sua obra Ensaio
sobre o princípio da população, escreveu que a natu-
reza impõe limites ao progresso material, já que a po-
pulação cresce em progressão geométrica, enquanto a
produção de alimentos aumenta em progressão arit-
mética.
Pode-se afirmar que:
a) ( ) as três ideias propõem a ditadura do prole-
tariado.
b) ( ) Adam Smith propõe o liberalismo clássico,
Thomas Malthus e Karl Marx, o socialismo
utópico.
c) ( ) Karl Marx e Adam Smith são considerados
anarquistas, e Thomas Malthus, socialista
utópico
d) ( ) os três pensadores defendem o liberalismo
clássico.
e) ( ) Thomas Malthus e Adam Smith defendem o
pensamento liberal clássico e Karl Marx foi
um dos autores do socialismo científico.
Q.6 (1.00) - O principal articulador do atual mo-
delo econômico chinês argumenta que o mercado é
só um instrumento econômico, que se emprega de
forma indistinta tanto no capitalismo como no socia-
lismo. Porém, os próprios chineses já estão sentindo,
na sua sociedade, o seu real significado: o mercado
não é algo neutro, ou um instrumental técnico que
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possibilita à sociedade utilizá-lo para a construção e
edificação do socialismo. Ele é, ao contrário do que
diz o articulador, um instrumento do capitalismo e
é inerente à sua estrutura como modo de produção.
A sua utilização está levando a uma polarização da
sociedade chinesa. OLIVEIRA, A. A Revolução Chi-
nesa. Caros Amigos, 31 jan. 2011 (adaptado).
No texto, as reformas econômicas ocorridas na
China são colocadas como antagônicas à construção
de um país socialista. Nesse contexto, a caracte-
rística fundamental do socialismo, à qual o modelo
econômico chinês atual se contrapõe é a:
a) ( ) desestatização da economia.
b) ( ) formação de sindicatos trabalhistas.
c) ( ) manutenção da livre concorrência.
d) ( ) instauração de um partido único.
e) ( ) extinção gradual das classes sociais.
Q.7 (1.00) - Oswald de Andrade, no Manifesto An-
tropofágico, procurou transformar o “bom selvagem”
de Rousseau num aguerrido selvagem devorador, que
digere e transforma a cultura europeia do coloniza-
dor, tornando-a parte de sua própria cultura. Con-
siderando a questão do “bom selvagem” no pensa-
mento de Rousseau, é correto afirmar.
a) ( ) No estado de natureza, o bom selvagem é
autossuficiente e vive isolado, sobrevivendo
com o que a natureza lhe provê e de acordo
com suas necessidades inatas.
b) ( ) A felicidade original do bom selvagem se re-
aliza no suor de seu trabalho em sua propri-
edade, de onde retira o necessário para a sua
sobrevivência.
c) ( ) A idealização do bom selvagem, no estado de
natureza, representa a exaltação da anima-
lidade do homem primitivo que, no estado
civil, adquire forma agressiva.
d) ( ) O homem, degenerado pela civilização, só
poderá recuperar a felicidade no estado de
natureza com o retorno à vida isolada no
meio das florestas.
e) ( ) No estado de natureza, o bom selvagem
busca satisfazer sua necessidade inata de re-
conhecimento de si e de admiração pelo ou-
tro.
Q.8 (1.00) - No livro Investigação sobre a natureza
e a causa da riqueza das nações, publicado em 1776,
Adam Smith argumentou que um agente econômico,
procurando o lucro, movido pelo seu próprio inte-
resse, acaba favorecendo a sociedade como um todo.
Esse ponto de vista é um dos fundamentos:
a) ( ) do socialismo, que expôs a contradição entre
produção e apropriação de riqueza.
b) ( ) do liberalismo, que dispensou a regulamen-
tação da economia pelo Estado.
c) ( ) do utilitarismo, que defendeu a produção es-
pecializada de objetos de consumo.
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d) ( ) do mercantilismo, que elaborou princípios de
protecionismo econômico.
e) ( ) do corporativismo, que propôs a organização
da sociedade em grupos econômicos.
Q.9 (1.00) - O mercado tende a gerir e regulamen-
tar todas as atividades humanas. Até há pouco, cer-
tos campos - cultura, esporte, religião – ficavam fora
do seu alcance. Agora, são absorvidos pela esfera
do mercado. Os governos confiam cada vez mais
nele (abandono dos setores de Estado, privatizações).
(RAMONET, I. Guerras do século XXI: novos temo-
res e novas ameaças. Petrópolis: Vozes. 2003) No
texto é apresentada uma lógica que constitui uma
característica central do seguinte sistema socioeconô-
mico:
a) ( ) capitalismo
b) ( ) socialismo
c) ( ) feudalismo
d) ( ) comunitarismo
e) ( ) anarquismo
Q.10 (1.00) - “[O indivíduo], orientando sua ativi-
dade de tal maneira que sua produção possa ser de
maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste,
como em muitos outros casos, é levado como que por
uma mão invisível a promover um objetivo que não
fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir
seus próprios interesses, o indivíduo muitas vezes
promove o interesse da sociedade muito mais eficaz-
mente do que quando tenciona realmente promovê-lo.
(SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril
Cultural, 1983, p. 379-380).
Sobre o liberalismo, considere as seguintes afir-
mativas:
I - O liberalismo econômico, cujos princípios,
como o livre comércio, a propriedade privada e a lei
de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capi-
talismo, teve em Adam Smith um de seus principais
fundadores.
II - A sistematização das análises econômicas no
livro História da riqueza das nações contribuiu para
a definição da economia como ciência.
III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os
males do individualismo e do egoísmo econômico.
IV - A ”mão invisível“ citada por Adam Smith é
uma metáfora que pode ser substituída pela definição
liberal de mercado.
Assinale a alternativa correta.”
a) ( ) Apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras.
b) ( ) as afirmativas I, II, III e IV são verdadeiras.
c) ( ) Apenas as afirmativas I, II e IV são verda-
deiras.
d) ( ) Apenas as afirmativas II e III são verdadei-
ras.
e) ( ) Apenas as afirmativas I, II e III são verda-
deiras.
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