1-

Ren� Descartes deixa claro no texto que a raz�o � o �nico instrumento confi�vel ao
qual podemos usufruir para se chegar ao conhecimento verdadeiro e seguro, e n�o por
meio de experi�ncias sensoriais, algo que fica evidente no seguinte trecho �[�] o
conhecimento das outras coisas dependa deles, de maneira que possam ser conhecidos
sem elas, mas n�o o inverso�. Assim sendo, o conhecimento verdadeiro � apenas
concretizado por meio de an�lises racionais e dedu��es l�gicas.

2-
Ceticismo � a �cren�a� de que n�o existe uma �cren�a verdadeira", ou seja, o
conhecimento � totalmente inalcan��vel, por�m, nessa corrente filos�fica existem
duas interpreta��es, j� que nem todos os c�ticos s�o radicais, alguns duvidam da
veracidade de qualquer conhecimento, por�m n�o necessariamente afirmam a
inexist�ncia de uma "cren�a verdadeira", possuindo um car�ter subjetivo para cada
indiv�duo. Essas duas vertentes s�o chamadas respectivamente de "ceticismo
absoluto" e "ceticismo relativo"

Dogmatismo � a afirma��o absoluta e incontest�vel da verdade, pode-se manifestar

por meio de um dogmatismo ing�nuo, o qual � a confian�a plena na palavra da
maioria, cren�a em uma �verdade preestabelecida�, e temos o dogmatismo cr�tico;
que � conquistado mediante a um esfor�o conjugado, pensamento cr�tico e reflex�es,
que por meio destes aliados a ci�ncia e m�todos racionais pode-se conhecer a
realidade do mundo.

Criticismo � uma te�rica filos�fica desenvolvida por Immanuel Kant no s�culo XVIII,
que demostra um meio-termo entre teorias dogm�ticas e c�ticas onde o conhecimento �
alcan�ado por meio de experi�ncias, sendo organizado e reavaliado, dado o
pensamento � capacidade de raciocinar o que foi experienciado, ou seja, o
criticismo admite que se possa conhecer algo, s� que, ocorrendo sob condi��es
espec�ficas.

3-
O embate entre empiristas e racionalistas se iniciou devido a conflitos entre suas
teorias que s�o extremos opostos uma da outra, enquanto o empirismo afirma que o
conhecimento � proveniente das experi�ncias, e que as ideias s�o geradas a partir
de nossas sensa��es (percep��es sensoriais) por interm�dio da vis�o, audi��o, tato,
paladar e olfato. J� o racionalismo afirma que o conhecimento mais seguro e
confi�vel � aquele produzido pelo exerc�cio da raz�o e esse sim, seria a forma
correta de compreender o mundo f�sico e a alcan�ar a verdade, e diferentemente do
empirismo, o racionalismo relaciona conceitos fundamentais do racioc�nio como sendo
inatos ao ser humano, ou seja, acompanham a mente do ser humano desde o nascimento.
Os empiristas n�o conseguem conceber entes de raz�o por abstra��es, j� que esses
n�o s�o factuais por experimenta��es, a exemplo temos a matem�tica, que � puramente
abstrata e se confirma pela raz�o, a fil�sofos empiristas que afirmem as
experi�ncias sensoriais que idealizaram a matem�tica.

4- b)

5- d)

6- e)

7- d)
8- c)