RamsyOvergaard-2004-Introspectionandsubli PT

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Introspecção e Percepção Subliminar
Artigo em Fenomenologia e Ciências Cognitivas · Março 2004
DOI: 10.1023/B:PHEN.0000041900.30172.e8
CITAÇÕES LER
434 3.606
2 autores, incluindo:
Morten Overgaard
Universidade de Aarhus
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Bases cerebrais da cognição social e escolha Ver projeto
Visão geral do projeto de exibição de neurociência
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Fenomenologia e Ciências Cognitivas 3: 1–23, 2004.

C 2004 Kluwer Academic Publishers. Impresso na Holanda.
Introspecção e percepção subliminar
¨ 1
THOMAS ZOEGA RAMSØY 1Centro de e MORTEN OVERGAARD2
Pesquisa Dinamarquês para Ressonância Magnética, Departamento de RM, Seção
340, Hospital Universitário de Copenhague, Hvidovre, Kettegaard All´e 30, 2650 Hvidovre,
Dinamarca (E-mail: thomasr@magnet.drcmr.dk); 2Danish National Research Foundation's Center
for Functionally Integrative Neuroscience, Aarhus University Hospital & University of Aarhus,
Building 30, Norrebrogade 44, 8000 Aarhus C, Dinamarca
Abstrato. A percepção subliminar (SP) é hoje considerada uma teoria bem suportada afirmando que
a percepção pode ocorrer sem consciência e ter um impacto significativo no comportamento e
pensamento posteriores. Neste artigo, primeiro apresentamos e discutimos diferentes abordagens
para o estudo de SP. Ao fazer isso, afirmamos que a maioria das abordagens é baseada em uma
medida dicotômica de consciência. Baseando-se em recentes avanços e discussões no estudo da
introspecção e da psicologia fenomenológica, defendemos tanto a possibilidade quanto a necessidade
de usar uma medida elaborada de estados subjetivos. Na segunda parte do artigo, apresentamos
achados onde essas considerações são implementadas em um estudo empírico. Os resultados e
implicações são discutidos em detalhes, tanto com referência a SP quanto com relação ao problema
mais geral de usar relatórios introspectivos elaborados como dados em relação a estudos de cognição.
Palavras-chave: visão cega, introspecção, percepção não-consciente, síndrome de Riddoch,

fenomenalidade residual
Introdução
Por muitos anos, a ciência cognitiva se interessou pela questão de saber se um

estímulo é percebido mesmo quando não há consciência dele. Em si, a ideia de
que a percepção pode ocorrer sem percepção consciente – e ter um impacto
significativo no comportamento e pensamento posteriores – parece contra-intuitiva para muitos.
Diante disso, qualquer achado que sustente a noção de percepção inconsciente
atrai a atenção, pois desafia a noção intuitiva de que a consciência é necessária
para a percepção.1 Na primeira
parte deste artigo, apresentaremos e discutiremos a ideia básica por trás do
estudo do subliminar percepção (SP). A estrutura científica da SP é baseada em
uma variedade de abordagens, mas aqui vamos delinear e discutir algumas
abordagens básicas que representam a grande maioria dos estudos. De
importância central nesses estudos é o uso da chamada análise contrastiva (CA)
(Baars 1994), na qual os sujeitos que participam de um experimento são instruídos
a relatar se tiveram uma experiência do estímulo ou não. Isso resulta em uma
medida dicotômica do estado mental de uma pessoa durante uma tarefa perceptiva.
Com base nos recentes avanços e discussões no estudo da introspecção e da
psicologia fenomenológica, defendemos a possibilidade e a necessidade de usar
uma medida elaborada de estados subjetivos, onde os sujeitos são
2 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

THOMAS ZOEGA
dadas condições menos contidas para relatar suas experiências. Tal abordagem
potencialmente fornecer informações adicionais ou até mesmo contraditórias para o
abordagem contrastiva.
Nessa linha de argumentação, apresentaremos diferentes casos em que o CA
é usado, desde estudos de voluntários saudáveis e pacientes com lesões cerebrais até
estudos de estados inconscientes. Embora a interpretação geral de tais estudos seja
que os pacientes apresentam as chamadas funções residuais, apesar da falta de consciência
consciência, descobertas recentes, no entanto, defendem a possibilidade do que nós
chamarei de 'fenomenalidade residual'. Argumentamos que, em alguns casos, a existência
de muitos estados anormais – muitas vezes pensados como manifestações inconscientes
processamento – indica que os sujeitos têm algum nível de consciência dos estímulos.
Na segunda parte, fornecemos um relato detalhado de um procedimento experimental em
que os sujeitos foram submetidos a um teste padrão de SP, mas estavam usando múltiplas
categorias para relatar sua experiência com o estímulo e suas diferentes características. Os
resultados e implicações são discutidos em detalhes, tanto com referência
para SP, e em relação ao problema mais geral de usar relatórios introspectivos elaborados
como dados em relação a estudos de cognição.
Os fundamentos da percepção subliminar
Estudos de processos perceptivos inconscientes foram inicialmente realizados com

o uso de relatos introspectivos, onde os sujeitos deveriam relatar se um
estímulo foi conscientemente percebido ou não. Em um estudo inicial de Sidis (1898),
Os voluntários receberam pequenos cartões de papelão, cada um contendo um único
letra ou dígito. A distância entre os sujeitos e os cartões era tal que
os sujeitos muitas vezes reclamavam que tudo o que podiam ver em cada cartão era um turvo,
ponto borrado ou nada. Com base nisso, Sidis assumiu que os assuntos
desconheciam a percepção de dígitos ou letras. No entanto, quando ele usou um
segunda medida, adivinhação de escolha forçada, ele descobriu que seus súditos eram
capaz de adivinhar a categoria do cartão (dígito ou letra). Além disso, ele descobriu que os
sujeitos eram melhores do que o acaso em adivinhar a identidade precisa
do cartão. Assim, Sidis descobriu uma dissociação entre duas medidas de
percepção. A medida verbal subjetiva dos sujeitos sugeriu que
eles não 'viram' os estímulos críticos, enquanto as medidas comportamentais de
adivinhação de escolha forçada sugeriu que os sujeitos de fato haviam percebido o
estímulos. Assim, os achados também provocaram uma discussão teórica sobre a
relação entre percepção e consciência.
No entanto, muitos pesquisadores se sentiram desconfortáveis com a ideia de que os
conceitos 'consciente' e 'inconsciente' foram definidos subjetivamente. É difícil,
eles argumentaram, para saber quais critérios os sujeitos podem usar ao relatar suas
experiências (Dixon 1971; Kihlstrom 1987; Merikle 1984). As idéias pré-concebidas dos
sujeitos sobre a consciência, bem como a divisão entre estados conscientes e inconscientes,
muito provavelmente poderiam afetar seus relatos.
INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 3
Nas décadas de 1970 e 1980, foi desenvolvida uma chamada medida objetiva para
estudar a percepção inconsciente. Baseou-se em vários estudos nos quais os sujeitos,
embora não fossem capazes de discriminar entre estímulos alternativos, deram
evidências sugestivas de que os estímulos tiveram um impacto em seu comportamento
(Farah 1989; Marcel 1983; Stambrook e Martin 1983).
O novo interesse na percepção inconsciente foi fundado em uma operacionalização da
percepção consciente como a capacidade de discriminar entre os estímulos.
Supunha-se que a incapacidade de discriminar os estímulos indicava uma completa
ausência de percepção consciente desses estímulos.
Como consequência dessas descobertas, o foco nos estudos da percepção
inconsciente mudou de medidas subjetivas para um interesse nas consequências
comportamentais da percepção consciente e inconsciente. Geralmente, diz-se que os
resultados de tais estudos fornecem evidências mais fortes para a existência de
percepção inconsciente do que os resultados de estudos introspectivos (Merikle et al.
2001; Merikle e Joordens 1997a).
No entanto, medidas objetivas têm uma armadilha significativa que nos impede de
aceitar plenamente esses estudos. Como Merikle e Daneman argumentam, é “sempre
possível questionar se qualquer medida comportamental particular é uma medida
exaustiva de TODAS as experiências conscientes relevantes” (1998a, p. 8). Pode haver
aspectos significativos da experiência consciente que não são capturados pelas medidas
comportamentais. Além disso, quer se tente ou não evitar discutir a fenomenalidade
nesses casos, é difícil negar que toda a discussão de SP é, no final, baseada nas
propriedades fenomênicas dos estados perceptivos. Ou seja, ao usar medidas
comportamentais para estudar SP, depende, no entanto, de uma ou outra concepção e
definição do que é consciente e do que não é. Caso contrário, pode-se questionar a que
nos referimos com o próprio termo 'subliminar'?
Ficamos com dois métodos insuficientes, mas não mutuamente exclusivos, para
estudar a percepção inconsciente. Merikle e Daneman fornecem a conclusão óbvia de
que ambos os métodos devem ser usados juntos, em diferentes aspectos de um
determinado estudo experimental. Dessa forma, eles sugerem, deve-se usar relatos
introspectivos para distinguir a percepção consciente da inconsciente e, então, estudar
se esses relatos se relacionam com consequências diferentes (por exemplo, biológicas,
fisiológicas) com o uso de medidas objetivas.
A esse respeito, é interessante retornar aos achados de Sidis (1898), que também
foram apoiados por outros pesquisadores (Peirce e Jastrow 1884; Stroh et al. 1908). De
particular interesse é o fato de que os relatos subjetivos dos sujeitos de Sidis não podem
ser encaixados em uma simples dicotomia entre percepção consciente e inconsciente.
Os sujeitos disseram que às vezes tiveram algum tipo de experiência com o estímulo
(um ponto ou ponto borrado). O que eles não estavam conscientes era da propriedade
exata do estímulo. Em vez disso, eles tiveram algum tipo de experiência, o que, é claro,
é muito diferente de não ter nenhuma experiência. No entanto, este fato parece ter sido
ignorado pelo

THOMAS ZOEGA
vantagem de um foco em SP, onde a consciência do estímulo normalmente era dita

ser inexistente. Até hoje, parece que as descobertas de Sidis e
seus colegas não foram totalmente abordados. Em vez disso, a ciência cognitiva usou medidas
objetivas de percepção. Esta abordagem ainda é dominante no estudo
de SP.
Métodos de estudo da percepção subliminar
A hipótese central na maioria dos estudos sobre SP é que os estímulos apresentados abaixo
o limiar subjetivo – quando os sujeitos relatam que não tiveram nenhuma experiência
do estímulo – no entanto, tem um efeito significativo no comportamento subsequente, como fazer
escolhas forçadas entre um conjunto limitado de possíveis
respostas (Merikle e Daneman 1998b). Embora outras medidas de efeitos subliminares, como
respostas galvânicas da pele (GSR) não tornem explícito
uso de relatos introspectivos, os métodos ainda se baseiam em uma dicotomia conceitual entre
percepção consciente e inconsciente. Portanto, estudar
GSR durante apresentações muito breves nunca experimentadas pelos sujeitos ainda é
em contraste com a percepção consciente. Essa abordagem, no entanto, é muito superficial em
comparação com as descrições fenomenais dadas pelos sujeitos em
O experimento de Sidis. Da mesma forma, é superficial em comparação com nosso visual pessoal
experiências. As experiências visuais parecem muito mais complicadas do que
capturado usando apenas as duas categorias 'experiências claras e vívidas' e 'absolutamente
nada'. Assim, o restante deste artigo é uma tentativa de implementar nossas considerações em
projetos empíricos, a seguir um estudo recentemente realizado pelo
autores.
Na maioria dos estudos que investigam a percepção sem consciência, o

ideia principal é dissociar duas medidas de percepção: Percepção com ou
sem percepção consciente (por exemplo, Merikle e Joordens 1997b). Este tem
foram abordadas em várias abordagens diferentes, que podem ser divididas
em duas categorias gerais: SP durante estados normais e SP durante estados anormais
estados. Aqui, apresentaremos exemplos de ambos os tipos de condições.
Percepção subliminar em indivíduos saudáveis
Ao apresentar um estímulo abaixo ou no limiar da percepção consciente,

estudos em indivíduos saudáveis usam muitas abordagens diferentes. Por exemplo, em
1980 Kunst-Wilson e Zajonc relataram um estudo onde os assuntos foram apresentados
com 10 formas geométricas irregulares e sem sentido. Cada apresentação foi dada
cinco vezes por 1 ms cada vez. Nenhum sujeito jamais relatou ter visto qualquer uma das formas.
Usando uma tarefa de reconhecimento de escolha forçada (ou seja, uma medida de consciência do
estímulos) e uma tarefa de preferência de escolha forçada (ou seja, uma medida de
percepção), Kunst-Wilson e Zajonc demonstraram que os sujeitos realizaram
significativamente melhor do que a chance de adivinhar (a tarefa de preferência de escolha forçada)

identidade dos estímulos. Em contraste, o desempenho no teste de escolha forçada
tarefa de reconhecimento não foi significativamente melhor do que o acaso.
Outra abordagem no estudo de SP em indivíduos saudáveis é o estudo mencionado anteriormente
de GSR para estímulos apresentados abaixo do limiar de detecção consciente. Em um procedimento
experimental típico, Kotze e Moller
(1990) apresentou palavras emocionais e neutras subliminarmente enquanto registrava o GSR. Seus
resultados mostraram um aumento significativo na resposta GSR
para palavras emocionais, mas não para palavras neutras. Os autores concluem que seus
resultados confirmam a hipótese de que a estimulação auditiva subliminar

produzir um aumento no GSR. Com efeito, esses estudos demonstram que
mesmo estímulos complexos (como palavras e rostos) podem ser processados fora
conhecimento.
A SP também foi relatada em estados especiais em indivíduos normais. Por exemplo, Merikle e
Daneman (1998b) queriam descobrir se SP é possível durante estados inconscientes, como anestesia
generalizada. Anestesia é um termo para a indução médica de inconsciência durante a cirurgia,
medido pela inacessibilidade durante o período de estímulo e falta de

memória explícita e episódica para o material apresentado durante o período. Durante a cirurgia,
Merikle e Daneman deram a seus pacientes fones de ouvido e uma fita
gravação de repetições de uma série de palavras. Após a cirurgia, os pacientes receberam radicais
de palavras como gui ou pro e foram solicitados a completá-los para produzir uma palavra comum
em inglês. Enquanto essas palavras
as hastes têm muitas finalizações possíveis, os pacientes usam hastes com mais frequência
de palavras apresentadas durante a anestesia geral (por exemplo, 'guia' e 'orgulhoso').
Merikle e Daneman concluem que “a memória para estímulos específicos apresentados durante a
anestesia mostra que a informação às vezes é percebida
sem qualquer consciência de perceber durante a anestesia geral” (2000,
pág. 498).
Opções de resposta
Uma variedade de opções de resposta tem sido usada no estudo de SP, como discriminações de
escolha forçada entre um pequeno número de alternativas de estímulo (por exemplo,
Avant e Thieman 1985; Cheesman e Merikle 1984, 1986; Purcell et ai.
1983), escolha forçada, decisões de presença-ausência (por exemplo, Balota 1983; Fowler
e outros 1981; Groege 1984, 1988; Kemp-Wheeler e Hill 1988; Marcel 1980,
1983), identificação de estímulo (por exemplo, Hines et al. 1986; McCauley et al. 1980),
e decisões de localização espacial ou temporal de escolha forçada (por exemplo, Greenwald
e outros 1985; Groeger 1988). O quadro geral desses estudos é o da
sujeito, embora seja incapaz de relatar a consciência dos estímulos, no entanto
demonstra uma capacidade de distinguir o estímulo correto de um estreito
variedade de opções.

THOMAS ZOEGA
Percepção subliminar na lesão cerebral
Além de estudar voluntários saudáveis, muitas abordagens também documentaram

efeitos subliminares em uma variedade de estados patológicos. Embora representem
diferentes etiologias e sintomas, o quadro geral em termos de SP é o mesmo:
estímulos que não são percebidos conscientemente, no entanto, têm impacto
significativo no comportamento subsequente de escolha forçada. Aqui, apresentamos
dois casos de lesão cerebral, prosopagnosia e visão cega.
Prosopagnosia
A prosopagnosia é uma condição neurológica que torna uma pessoa incapaz de

reconhecer rostos, embora ainda seja capaz de distinguir rostos de outros objetos.
A síndrome está frequentemente associada a lesões bilaterais nos lobos temporal e
occipital, causadas por múltiplos acidentes vasculares cerebrais, traumatismo
craniano, encefalite ou envenenamento (Farah 1994). Embora esses pacientes
afirmem não reconhecer um rosto, vários estudos demonstram repetidamente o
funcionamento residual no reconhecimento facial. Por exemplo, em um estudo
clássico, Tranel e Damasio (1985) demonstraram que os prosopagnósticos “geravam
respostas frequentes e grandes de condutância elétrica da pele [medida com GSR]
para rostos de pessoas que eles conheciam anteriormente, mas agora eram incapazes de reconhecer” (p. . 1453).
Esse tipo de resposta não apareceu para rostos desconhecidos. Em outras palavras,
os prosopagnósticos, embora afirmassem não reconhecer rostos familiares, mostravam
uma resposta emocional e psicofisiológica.
Em outro estudo, Bauer (1984) conduziu um estudo de caso no qual um paciente
viu dois conjuntos de rostos, um de celebridades e outro de rostos familiares. Após
cada apresentação de rostos, ele recebia uma série de cinco nomes, um dos quais
estava correto. Ao realizar níveis aleatórios de adivinhação do nome certo para cada
imagem, as respostas eletrodérmicas (GSR) forneceram uma discriminação mais
precisa entre nomes corretos e incorretos. Isso sugere que o paciente 'reconheceu' a
identidade facial no nível psicofisiológico, embora fosse incapaz de fazê-lo em um
nível fenomenal explícito. Além disso, as descobertas da prosopagnóstica demonstram
que mesmo estímulos complexos podem ser processados fora da consciência.
visão cega
Quando submetidas a danos no córtex visual primário, as pessoas não conseguem

ver os estímulos apresentados em certas áreas do campo visual. Ao mesmo tempo,
acumulam-se evidências de que humanos hemianópicos e macacos possuem amplas
capacidades visuais residuais ou 'visão cega' na parte cega de seu campo visual (Ptito
et al. 2001). O termo 'blindsight' foi originalmente cunhado por Weiskrantz em 1986.
Acreditava-se que subcortical
redes com conexões inter-hemisféricas fornecem uma anatomia plausível na qual os

resultados comportamentais podem se basear. Fendrich e seus colegas questionaram essa
ideia (Fendrich et al. 2000) e afirmaram que a visão cega pode ser explicada por ilhas de
função preservadas no córtex estriado. Pequenos movimentos oculares, eles argumentam,
podem permitir que um estímulo se mova dentro das ilhas funcionais. No entanto, a ideia
básica sobre visão cega prevalece: apesar de afirmarem não serem capazes de ver os
estímulos apresentados no campo cego, os pacientes são, no entanto, melhores do que o
acaso em adivinhar as propriedades do estímulo.
Mais recentemente, Marcel (1998) deu a dois pacientes com hemianopsias direitas
homônimas uma série de testes de percepção consciente e não consciente da forma. Em
seis experimentos diferentes, Marcel demonstrou que os pacientes com visão cega
percebem até mesmo aspectos complexos de formas visuais no campo cego. Ambos se
relacionam com os achados mencionados anteriormente em indivíduos normais e em
prosopagnósticos, que demonstram que SP é possível para estímulos complexos.
Alguns pesquisadores questionaram se a visão cega é um caso especial ou anormal.
Em um estudo com voluntários saudáveis, Kolb e Braun (1995) usaram uma forma padrão
de tarefa de segmentação de textura, apresentando aos sujeitos um pano de fundo de
elementos orientados. Nesse array, eles também apresentaram um sub-array menor cujos
elementos foram orientados em ângulos retos com os elementos de fundo. Em cada
tentativa, os sujeitos deveriam identificar qual dos quatro quadrantes continha a área-alvo.
Além disso, eles tiveram que avaliar em uma escala de 1 a 10 sua confiança de que a
escolha do local de destino estava correta. No procedimento padrão, Kolb e Braun
demonstraram uma alta correlação entre a confiança avaliada e o desempenho real – os
sujeitos sabiam o que estavam fazendo (Georgeson 1997). A confiança dos sujeitos foi alta
quando as respostas estavam corretas e baixa quando incorretas.
No entanto, em duas modificações da tarefa padrão, Kolb e Braun descobriram que seus
sujeitos tiveram um desempenho igualmente bom (cerca de 70-75% correto, onde 25% é
acaso), mas não sabiam o que estavam fazendo. Em um desses experimentos, os estímulos
foram apresentados a um olho apenas em um paradigma de rivalidade binocular. Somando
as imagens dos dois olhos, os autores foram capazes de eliminar a percepção consciente
do estímulo-alvo. Usando o mesmo procedimento para reportar e escolha forçada, Kolb e
Braun demonstraram que enquanto os sujeitos relataram não ter consciência da área-alvo e
alegaram estar "adivinhando", eles foram significativamente melhores do que o acaso em
adivinhar a localização correta do estímulo. Kolb e Braun concluem que “a fusão binocular
de elementos orientados ortogonalmente oculta um alvo da percepção visual, mas não
impede sua localização” (p. 337).
Vale ressaltar que Kolb e Braun utilizaram uma escala especificamente construída para
ser utilizada pelos sujeitos em seus relatos de confiança em seus palpites. Primeiro, não
está claro por que os autores escolheram usar uma escala de 10 pontos, em vez de,
digamos, uma escala de 5 ou 20 pontos. Em seu artigo, os autores não apresentam nenhuma
discussão sobre essa escolha. Em segundo lugar, Kolb e Braun definem a consciência como 'conhecer

THOMAS ZOEGA
o que você está fazendo', em outras palavras, o que pode ser pensado como um
pensamento de ordem superior (Rosenthal 2000a, 2000b). Em nossa opinião, há pouca
ou nenhuma validade na reivindicação de igualdade entre a certeza do relato de alguém e
o nível de percepção consciente de um processo perceptivo. Assim, pensamos que a
escala de certeza de 10 pontos de Kolb e Braun está relacionada, mas não idêntica, ao
nível de consciência de um estímulo. Em consonância com esse raciocínio, parece haver
a necessidade de uma escala de avaliação voltada especificamente para a consciência de um estímulo.
Sinais de fenomenalidade residual
Além dos problemas associados ao estudo de Kolb e Braun, vários autores questionaram
a afirmação de que os pacientes hemianópicos são inconscientes dos estímulos
apresentados em seu campo cego. Zeki e Ffytche (1998) documentam estudos iniciais e
recentes de visão cega que demonstram consciência preservada no campo cego em
pacientes com visão cega. Os autores chamam o fenômeno de síndrome de Riddoch, em
homenagem a um médico militar que, em 1917, afirmou que soldados sofrendo de danos
no córtex visual primário ainda tinham sensações vagas de estímulos apresentados ao
seu campo visual cego. Com base nas afirmações de Riddoch, Zeki e Ffytche estudaram
um paciente, GY, que apresentava hemianópsia após uma lesão no córtex visual primário
(área V1). Normalmente, GY afirmou ter sentimentos vagos de estímulos apresentados
ao seu campo visual cego, comparando isso a mover a mão na frente dos olhos enquanto
eles estão fechados. Em seu artigo de 1998, Zeki e Ffytche propõem um modelo da
relação entre discriminação visual e consciência, onde uma lesão em V1 leva ao
desacoplamento das duas capacidades. Isso leva a dois fenômenos separados,
gnosanopsia (consciência sem discriminação) e agnosopsia (discriminação sem
consciência).
Este último é uma referência ao fenômeno tradicional de visão cega. Apresentando ao
seu paciente estímulos em movimento em diferentes partes do campo visual, os autores
demonstram que na agnosopsia, a atividade em V5 é menos intensa do que na
gnosanopsia. Isso os leva a propor que existe uma relação direta entre consciência e
atividade nos córtices sensoriais primários e no sistema de ativação reticular.
Vale notar que, ao invés de pedir a GY que relatasse sua experiência com os estímulos
visuais de forma dicotômica ('visto – não visto'), Zeki e Ffytche construíram quatro
categorias de respostas, como pode ser observado na Tabela 1. No estudo, GY e
indivíduos de controle normais foram obrigados a fazer duas respostas separadas; um
para relatar a direção do alvo em movimento, o outro para indicar a consciência do
estímulo pela escala.
A escala captura a essência da consciência residual de GY em seu campo cego,
quando ele o descreve como 'escuro e sombrio', uma 'sensação de algo acontecendo', ou
como 'uma sombra negra se movendo em um fundo preto' (Zeki e Ffytche 1998 , pp. 29–
30), tudo de acordo com os relatórios das primeiras descobertas de Riddoch. Essencial
para essa descoberta é que esses tipos de experiências não podem se encaixar
Tabela 1. Categorias de resposta em Zeki e Ffytche (1998).
Detalhes da resposta Pontuação
Inconsciente Não havia sensação de que algo estava lá. um palpite total 1
Consciente Tive a sensação de que algo estava ali e adivinhei a direção 2
Bastante confiante na direção 3
Certo da direção 4
em uma divisão dicotômica entre percepção claramente consciente e inconsciente, como é o

procedimento usual na pesquisa da consciência (e visão cega).
O uso de uma escala graduada, mas específica, provavelmente aliviou a subjetividade
relatórios para os pacientes hemianópicos.
Seguindo o estudo de Zeki e Ffytche, parece que a visão cega, em vez de
visto como uma interrupção abrupta da consciência de estímulos, deve ser entendido
como uma desconexão gradual de duas capacidades que normalmente são unidas no
cérebro normal. Ou seja, a síndrome de Riddoch demonstra que pelo menos alguns
pacientes hemianópicos apresentam não apenas funções residuais, mas também o que sugerimos
chamando fenomenalidade residual – consciência remanescente ou parcial de estímulos em
o campo de outra forma cego.2
Construção de uma escala de consciência de percepção (PAS)
Além de aliviar o problema de relatos dicotômicos em pacientes com visão cega, o estudo de Zeki
e Ffytche também aponta para um problema geral na atual
considerações metodológicas no estudo da consciência. Gostaríamos
apontar a viabilidade de tal abordagem para outros domínios de pesquisa da consciência, como o
estudo da percepção subliminar. Se aceitarmos o
afirmam que um conteúdo consciente – mesmo na percepção normal – vem em diferentes graus
de clareza, isso deve ser abordado em configurações experimentais
também. Na literatura, esses tipos de experiências são muitas vezes referidos como
experiências 'marginais'. Na maioria das vezes, franjas não sensoriais são usadas para descrever
experiências como o sentimento de correção e o sentimento de saber, mas um
também pode falar de 'franjas sensoriais', ou as chamadas 'experiências sensoriais
periféricas' (Mangan 2001; Norman 2002). Apesar de ter muitos recursos em comum
com franjas não sensoriais, como baixa resolução e baixa intensidade,
franjas são específicas da modalidade, têm pouco ou nenhum impacto na recuperação e são de
escopo relativamente limitado e capacidade de resolução no campo da consciência
(Mangan 2001). As franjas sensoriais são frequentemente descritas como propriedades contextuais
de experiências vívidas, mas também na percepção de estímulos que são apresentados no
limiar para a percepção consciente.
Mangan (2001) argumenta que as experiências marginais carecem de acesso introspectivo,
resultando em sua qualidade indescritível. No entanto, Mangan defende a própria existência
10
¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD
THOMAS ZOEGA
de experiências marginais não apenas referindo-se a medidas de terceira pessoa, mas também
contemplando suas próprias experiências: Ele tem a "sensação" de ter experiências marginais. Pelo
termo 'introspecção' geralmente se refere a um estado em que se dirige a atenção para as próprias
experiências. Assim, usar uma justificativa em primeira pessoa de experiências marginais e
argumentar que falta acesso introspectivo a elas parece autocontraditório. Concordamos com
Mangan em seus argumentos para a existência de experiências marginais e, consequentemente,
negaremos sua afirmação de que não temos consciência introspectiva de tais estados.
Um determinado conteúdo perceptivo pode aparecer de uma forma claramente consciente ou de

uma forma consciente marginal, ambas as quais podem ser percebidas tanto introspectivamente
quanto não introspectivamente. Consequentemente, não encontramos nenhum argumento principal
contra pedir aos sujeitos experimentais que façam introspecção sobre conteúdos experienciais
'vagos' ou 'borrados'.
Ao descrever e relatar sensações em termos de clareza, é importante fazer a distinção entre

graus de clareza e graus de certeza sobre a resposta. Como pode ser visto nas categorias Zeki e
Ffytche, essa distinção não é feita. Aqui, apenas as duas primeiras categorias consistem em relatos
de algo que pertence à experiência do estímulo, enquanto todas as quatro categorias usam relatos
de certeza sobre a resposta. Além disso, no estudo de Kolb e Braun, os sujeitos escalam sua
certeza em vez de sua experiência consciente, embora as conclusões sobre esta última sejam feitas
na discussão teórica de suas descobertas.
Achamos crucial que os experimentos que afirmam estar estudando a consciência (ou
experiência consciente) façam uso explícito de relatórios subjetivos sobre a consciência perceptiva.
Não temos verificações experimentais para a hipótese de que deveria haver uma sobreposição total
do que os sujeitos acham ser 'um relato do qual eles têm certeza sobre sua correção' e 'consciente'.
Por exemplo, pode-se facilmente imaginar sujeitos relatando-se 'um pouco mais certos' na escala
de 10 pontos de Kolb e Braun sem realmente experimentar uma clara diferença fenomenal entre as
duas instâncias de percepção do estímulo. Além disso, vários autores influentes referem-se à
introspecção como um 'processo separado' (por exemplo, Jack e Shallice 2001; Schooler 2002;
Lutz et al. 2002), e outros até encontram diferenças empíricas entre relatórios explicitamente sobre
consciência e outros tipos de relatórios (Marcel 1993; Overgaard et al. 2001; Overgaard e Sørensen,
no prelo). Se esta ideia se mostrar correta, não se deve supor uma sobreposição tão total, mas sim
o contrário. Mesmo que alguém deseje deixar de lado esses resultados, deve pelo menos ser
evidente que não se pode presumir a priori que relatos de certeza funcionem como relatos de
consciência.
Seguindo essas especulações, construímos uma 'escala de consciência de percepção' (PAS)

para ser usada no estudo dos graus de consciência de um estímulo.
A escala foi originalmente construída como categorias experimentais em um estudo piloto, mas logo
ficou claro que nossos sujeitos acharam as categorias intuitivas e fáceis de usar.
Um experimento sobre percepção subliminar e introspecção
Métodos
Pedimos a cinco indivíduos, com idades entre 22 e 32 anos, com visão normal ou corrigida
para normal, que visualizassem uma tela de computador e relatassem o que viram. Os
estímulos eram apresentações breves de formas simples; triângulos, círculos e quadrados,
com uma das três cores; vermelho, azul e verde. Havia três locais possíveis de
apresentação (df = 2 para cada variável). Todos os três locais estavam a 1,45ÿ do centro;
um abaixo à esquerda, um abaixo à direita e um acima.
A distância de visualização foi fixada em 60 cm. Os estímulos foram apresentados em um
fundo preto, em uma tela de 15 polegadas. Tela de computador colorida SVGA (tubo de
raios catódicos; resolução 800 × 600) controlada por uma CPU de 466 MHz. Os estímulos
foram programados e o tempo controlado por meio do Presentation versão 0.40 em uma
interface Windows 98. Algumas das durações reais tinham uma incerteza de alguns
milissegundos. Com base nessa incerteza e dispersão dos tempos de duração, agrupamos
as durações em cinco clusters, cada um representando aproximadamente 35,2 ms (ou
seja, o primeiro cluster é igual a 16–51,2 m; o segundo cluster é igual a 51,3–86,5 m, etc.).
A sequência de apresentação dos estímulos foi randomizada, e nenhuma combinação

de forma, cor, posição e duração foi aplicada mais de uma vez.
Ao todo, cada sujeito foi submetido a 324 tentativas (todas as combinações possíveis de
forma × cor × posição por 12 durações). Os sujeitos deveriam se concentrar em um ponto
de fixação (uma cruz branca em fundo preto) que era apresentado por uma duração
selecionada aleatoriamente, após o qual um estímulo era apresentado por um intervalo de
duração variando de 16 a 192 ms, com intervalos de duração de cerca de 16 ms (de acordo
com à taxa de atualização do monitor). Uma máscara consistindo de todos os recursos do
estímulo mesclados seguiu a apresentação de um estímulo em todos os três locais
possíveis, de modo que nenhum estímulo único pudesse ser reconhecido (em condições
de visão livre), mesmo quando o estímulo e a máscara se sobrepunham na tela.
Primeiro, os sujeitos foram instruídos a relatar o que achavam que era apresentado,
mesmo que não tivessem experiência com o estímulo. Todas as características do estímulo
deveriam ser relatadas (forma, cor e posição). Em segundo lugar, para cada propriedade
do estímulo, eles foram solicitados a relatar o grau de clareza da experiência.
Aqui, sugerimos que eles poderiam usar uma escala que vai de 'nenhuma experiência' a
'uma imagem clara'. Os sujeitos foram autorizados a criar suas próprias categorias. De
acordo com o estudo piloto anteriormente referido, todos os sujeitos acabaram por utilizar
uma escala de 4 pontos com os elementos: 'Sem experiência', 'breve vislumbre', 'imagem
quase nítida' e 'imagem absolutamente nítida'. Os sujeitos diferiram um pouco na
classificação das categorias, mas concordaram em suas definições das categorias (ver
Tabela 2). Dois sujeitos começaram usando mais de quatro categorias, mas em ambos os
casos, as categorias extras foram definidas entre duas outras categorias (sem definição
real por conta própria).

THOMAS ZOEGA
Tabela 2. Uma generalização da descrição de todos os sujeitos de cada categoria com base na entrevista
acompanhando os experimentos.
Categoria Descrição
sem experiência Nenhuma impressão do estímulo. Todas as respostas são vistas como meras suposições
Breve vislumbre Uma sensação de que algo foi mostrado. Não caracterizado por nenhum
conteúdo, e isso não pode ser especificado mais
Experiência quase clara Experiência ambígua do estímulo. Alguns aspectos do estímulo são
vividamente mais vividamente do que outros. Uma sensação de quase estar
certo sobre a resposta de alguém
experiência clara Experiência não ambígua do estímulo. Sem dúvida em alguém

responder
Além disso, os sujeitos quase não fizeram uso dessas categorias extras (ver
Figura 1).
Normalmente, um sujeito relataria “quadrado vermelho lá em cima (aponta); a posição
era claro, a cor era um vislumbre, eu não tinha experiência com a forma”. Relatórios
das diferentes características do estímulo foram pontuadas para “clareza” (uma
escala de 1 a 4, onde 1 = “Sem experiência”, 2 = “Breve vislumbre”, 3 =
“Imagem/experiência quase nítida” e 4 = “Imagem/experiência nítida”). Depois
o julgamento, cada resposta foi pontuada (pelos experimentadores) para correção
(correto incorreto).
(a)
Figura 1. (a) Intervalo de confiança entre a duração do estímulo e o escore PAS para a forma. (b)
Intervalo de confiança entre a duração do estímulo e a pontuação PAS para cor. (c) Intervalo de confiança
entre a duração do estímulo e a pontuação do PAS para a posição.
(Continua na próxima página)
(b)
(c)
Figura 1. (Continuação )

THOMAS ZOEGA
Resultados
As Tabelas 3–5 mostram dados descritivos para a experiência relatada de cada um dos
propriedades do estímulo. Os indivíduos relataram ter imagens claras com mais frequência para
posição do estímulo do que para forma (t = 12,88, p < 0,001) e cor (t = 5,92,
p < 0,01). Os sujeitos também relataram ter breves vislumbres com mais frequência para
forma do estímulo do que para cor (t = 4,72, p < 0,01) e posição (t = 4,56,
p = 0,01). Para relatórios de 'imagem quase nítida' e 'sem experiência/nada'
não houve diferenças significativas entre as características do estímulo.
Tabela 3. Consciência da forma do estímulo.
Sujeito 1 Sujeito 2 Sujeito 3 Sujeito 4 Sujeito 5 Média SD
Nada 196 102 84 3 99 96,8 61,38
vislumbre fraco 122 94 81 130 93 104 18.71
Imagem quase nítida 31 48 40 133 70 64,4 36,65
Imagem clara 48 154 42 133 94 94,2 44,59
Ausente 1 43
Tabela 4. Consciência da cor do estímulo.
Nada 61 59 47 3 89 51,8 28,02
Entre 1 e 2 28 5,6 11,20
vislumbre fraco 80 26 54 111 38 61,8 30,53
Entre 2 e 3 34 6,8 13,60
imagem quase nítida 66 27 53 27 23 39,2 17,14
Entre 3 e 4 2 0,4 0,80
Imagem clara 187 286 59 258 221 202.2 79.03
Ausente 1
Tabela 5. Consciência da posição do estímulo.
Nada 9 17 18 2 38 16,8 12,09
Entre 1 e 2 14 2.8 5.6
vislumbre fraco 89 4 30 35 58 43,2 28,62
Entre 2 e 3 14 2.8 5.6
imagem quase nítida 55 11 13 45 23 29,4 17,59
Imagem clara 244 366 172 317 266 273 65,84
Ausente 1
Uma análise dos dados demonstra uma correlação significativa entre o estímulo
duração do ulus e experiência da forma (r k = 0,462, p < 0,01), experiência de
k p < 0,01) e experiência de cargo (r = 0,405,
cor (r = 0,469, k
p < 0,01). Em todos os casos, os valores-p são calculados usando um método linear geral
modelo sujeito a sujeito, medidas repetidas. As Figuras 1a–1c exibem intervalos de
confiança para cada relacionamento. No entanto, tanto na cor quanto na posição,
durações de estímulo mais longas falharam em mostrar diferenças estatisticamente significativas em
Pontuação PAS entre as durações.
Uma análise mais aprofundada mostra uma correlação significativa entre a duração do estímulo
e nível de acertos para forma (r 0,263, p < k = 0,317, p < 0,01), cor (r k =
0,01) e posição (r = 0,103, p < 0,01). Oskvalores de p foram

calculados sujeito a sujeito, mas foram em cada caso <0,01. Figuras 2a–2c
exibir intervalos de confiança para cada relação. No entanto, em ambas as cores
e posição, durações de estímulo mais longas não mostraram resultados estatisticamente significativos
diferenças nas suposições corretas entre as durações.
Observamos que existem possíveis efeitos de teto tanto na pontuação do PAS quanto
na correção nas relações entre durações e cores, e durações e
posições. Conseqüentemente, limitaremos uma análise mais aprofundada à relação
entre a duração do estímulo e a percepção da forma.
(a)
Figura 2. (a) Intervalo de confiança entre a duração do estímulo e a correção da forma. (b)
Intervalo de confiança entre a duração do estímulo e a correção da cor. (c) Confiança
intervalo entre a duração do estímulo e a correção da posição.
(Continua na próxima página)

THOMAS ZOEGA
(b)
(c)
Figura 2. (Continuação )
Percepção de forma e correção
A relação entre o escore PAS para forma e duração do estímulo foi

estatisticamente significativa (r = 0,282, p < 0,001). Ao avaliar a porcentagem
Figura 3. Relação entre a pontuação do PAS para forma e acerto das suposições. Linha horizontal
indica o nível de chance para adivinhação (= 0,33). Observe que os relatórios 'Sem experiência' não foram
acompanhados por níveis de adivinhação melhores do que o acaso.
de respostas corretas para cada grau de clareza, descobrimos que na percepção da

forma do estímulo, os sujeitos não foram significativamente melhores do que o acaso
em adivinhar o que foi apresentado. Para os casos em que os sujeitos relataram 'breve
vislumbre' experiências, porém, o nível de palpites corretos subiu para um nível
estatisticamente significativo (p < 0,001). A proporção de acertos aumentou
em função do grau de clareza. As descobertas são ilustradas pela Figura
3, que mostra os intervalos de confiança das respostas corretas para cada categoria de
experiência (a forma do estímulo). Como mostrado, suposições “sem experiência”
não são melhores do que os níveis de chance (a linha 0,33), enquanto instâncias de “fraco
suposições de vislumbre” são significativamente melhores do que o nível de chance e “sem experiência”
palpites.
Discussão
Como precaução inicial, devemos apontar para o fato de que mesmo no menor
durações dos estímulos os sujeitos raramente relataram não ter “nenhuma experiência”
da cor ou posição de um estímulo. Além disso, conforme ilustrado pelas Figuras 1b e 1c,
o nível de consciência do estímulo (pontuação PAS) para cor e para posição foram
indistinguíveis em durações mais longas. Em outras palavras, encontramos um efeito teto

THOMAS ZOEGA
para pontuações PAS para a experiência de cor e posição. encontramos um semelhante

efeito no nível de palpites corretos. As figuras 2b e 2c mostram que o nível
de palpites corretos para cor e posição do estímulo eram indistinguíveis em
durações mais longas. Ambos os efeitos de teto são provavelmente o resultado da incapacidade
de apresentar estímulos em durações mais curtas do que aproximadamente 16 ms. Além disso
pesquisa é necessária para testar os efeitos da experiência de cor e posição em
o nível de palpites corretos.
Para a forma do estímulo, nossos dados mostram uma correlação positiva entre a duração
dos estímulos e a clareza das experiências dos sujeitos. Cada um de
as propriedades do estímulo – forma, cor e posição – mostram diferentes conjuntos relativos de
cores. No entanto, o princípio básico permanece; durações de estímulo mais curtas
produzir experiências gradualmente mais fracas. Os efeitos da duração na exatidão das
suposições demonstram uma tendência semelhante. Para durações breves, as suposições dos
sujeitos chegam perto (ou estão no) nível de chance, enquanto durações mais longas produzem
maiores proporções de suposições corretas. A co-variação entre o nível de acerto e a duração
do estímulo foi estatisticamente
significativo.
Em termos de consciência do estímulo, nosso estudo demonstrou uma tendência semelhante;
exposições breves produziram significativamente mais 'sem experiência' e 'breves
vislumbres' do que durações de estímulo mais longas. Da mesma forma, exposições mais longas
produziu significativamente mais 'experiência clara' e 'experiência quase clara'
relatórios.
Além disso, uma análise da relação entre suposições corretas e
nível de consciência indica alguma relação entre a clareza de
experiências e a capacidade de adivinhar corretamente. No entanto seria demais
dizer que eles dependem de processos cognitivos ou neurais idênticos.
Este estudo teve como foco principal o uso de uma medida subjetiva de
consciência do estímulo. No entanto, afirmamos que nosso estudo pertence ao estudo de
percepção subliminar, onde relatos verbais são usados de forma dicotômica,
como se o estímulo fosse percebido ou não. A alegação geral de estudos de
SP tem sido que os sujeitos, mesmo quando relatam estar inconscientes de um estímulo, são
melhores do que o acaso em adivinhar sobre certas características de um estímulo.
Como seriam os resultados se não tivéssemos dado aos sujeitos influência sobre o
categorias, mas forçou-as a uma dicotomia tradicional? A resposta
a esta questão seria obviamente especulativo, mas para demonstrar
nosso ponto, reduzimos a escala de 4 pontos para uma escala de 2 pontos. Baseado em nosso
experiências com sujeitos experimentais, acreditamos que as experiências de 'breve vislumbre'
seriam relatadas como 'não vividas' dado que os sujeitos tivessem apenas o
duas opções de 'experiente ou 'não experiente'. Achamos bastante direto que os sujeitos
relatassem o estímulo como experimentado ao terem
'experiências quase claras'. Desta forma, colapsamos 1 e 2 em nosso 4 pontos
escala na categoria de 'não experiente' e 3 e 4 na categoria de
'experiente' (abaixo).
Figura 4. O colapso do SAP em uma dicotomia replica as descobertas tradicionais na literatura de

percepção subliminar.
Fazendo isso, nossos dados de fato replicam as descobertas da literatura tradicional

sobre percepção subliminar (ver Figura 4): ambas as barras mostram resultados bem
acima do nível de chance de 0,33. Embora seja, obviamente, uma interpretação forte
desses resultados, poderíamos apresentar a afirmação de que os sujeitos que relatam
não estar cientes de um estímulo teriam mostrado SP se tivessem recebido uma
instrução dicotômica.
Acreditamos que nossos achados demonstram a importância de uma escala
elaborada para o estudo da consciência perceptiva. Além disso, poderíamos argumentar
que o uso tradicional de uma medida dicotômica de consciência de estímulo é uma
fonte para a falta de informações vitais sobre o aspecto fenomenal da percepção. Assim,
a consequência desta análise aponta para a possibilidade de que uma proporção de
estudos que afirmam encontrar efeitos subliminares seja inválida.
Nossa escala de consciência de percepção parece ser um remédio viável para avaliar
esse problema, e sugerimos uma série de experimentos de replicação no estudo da
percepção subliminar usando nossa ou uma metodologia relacionada para relatórios
subjetivos.
Conclusão
Neste estudo, usamos medidas subjetivas para avaliar o nível de consciência das
características dos estímulos. O uso de escalas de consciência semelhantes tem precedência

THOMAS ZOEGA
na literatura. No entanto, fornecemos uma breve análise dessas abordagens, após a qual
propomos uma escala alternativa para avaliar a consciência do estímulo com uma referência
explícita à experiência. Isso está em oposição
a outras escalas referentes à certeza sobre a exatidão do relato.
Além disso, buscou-se uma escala que fosse intuitiva e de fácil utilização para o
assuntos.
Neste estudo, demonstramos que o uso de uma percepção
escala pode refletir aspectos da percepção de estímulos dos sujeitos normalmente não
documentados na literatura. Além disso, nossas descobertas sugerem que, sob certas
condições, alegações de percepção subliminar podem ser resultado de erros no
avaliação do nível de consciência dos sujeitos. Dessa forma, sugerimos que a formação e o
conhecimento vitais são potencialmente perdidos pelo uso de um contraste tradicional,
análise dicotômica. Desta forma, afirmamos que a dicotomia conceitual
oferecida pela análise contrastiva é insuficiente para ser utilizada no estudo da
mente.
Achamos necessário enfatizar que não afirmamos que a percepção subliminar não existe.
Décadas de estudos produziram um conhecimento bem fundamentado de diferentes aspectos
da percepção subliminar. No entanto, pensamos que nossas descobertas iniciais são
indicativas de uma
problema na pesquisa tradicional e que a avaliação contemporânea da consciência do
estímulo é insuficiente e, em alguns casos, pode levar a interpretações errôneas.
conclusões.
O PAS é uma tentativa inicial de estudar a percepção de uma forma não dicotômica
moda. Ao fazer isso, optamos por construir uma escala baseada em um piloto
experimento com nossos sujeitos, bem como a experiência com o uso de tais
escalas durante os experimentos. Nesta fase, muitas questões não resolvidas surgem,
como se quatro categorias são ótimas para descrever a relação entre
diferentes graus de clareza na percepção de estímulos visuais; e se o
A SAP aplica-se a outras modalidades sensoriais, mesmo a experiências não sensoriais, como
como imagens e sonhos. Mais pesquisas são necessárias para aprofundar as questões
apresentado aqui.
Notas
1. Na tradição fenomenológica, a percepção implicaria a existência de pelo menos um

nível mínimo de percepção consciente. Mesmo no caso de SP, seria de supor a presença de
algum tipo de experiência sensorial. No entanto, na tradição da ciência cognitiva, SP
normalmente implica a completa ausência de consciência
experiência.
2. Até onde sabemos, nem a prevalência de visão cega em pacientes hemianópicos
nem a prevalência da fenomenalidade residual é conhecida. A pesquisa futura é
necessários para avaliar a relação entre hemianopsia, visão cega e
fenomenalidade.
Reconhecimento
Morten Overgaard foi apoiado por uma bolsa da Fundação Carlsberg.
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Introspecção e Percepção Subliminar

Artigo em Fenomenologia e Ciências Cognitivas · Março 2004

130 PUBLICAÇÕES 3.845 CITAÇÕES

Bases cerebrais da cognição social e escolha Ver projeto

Visão geral do projeto de exibição de neurociência

O usuário solicitou aprimoramento do arquivo baixado.

Fenomenologia e Ciências Cognitivas 3: 1–23, 2004.

Introspecção e percepção subliminar

Palavras-chave: visão cega, introspecção, percepção não-consciente, síndrome de Riddoch,

Por muitos anos, a ciência cognitiva se interessou pela questão de saber se um

2 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

Os fundamentos da percepção subliminar

Estudos de processos perceptivos inconscientes foram inicialmente realizados com

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 3

4 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

vantagem de um foco em SP, onde a consciência do estímulo normalmente era dita

Métodos de estudo da percepção subliminar

Na maioria dos estudos que investigam a percepção sem consciência, o

Percepção subliminar em indivíduos saudáveis

Ao apresentar um estímulo abaixo ou no limiar da percepção consciente,

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 5

significativamente melhor do que a chance de adivinhar (a tarefa de preferência de escolha forçada)

resultados confirmam a hipótese de que a estimulação auditiva subliminar

medido pela inacessibilidade durante o período de estímulo e falta de

6 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

Percepção subliminar na lesão cerebral

Além de estudar voluntários saudáveis, muitas abordagens também documentaram

A prosopagnosia é uma condição neurológica que torna uma pessoa incapaz de

Quando submetidas a danos no córtex visual primário, as pessoas não conseguem

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 7

redes com conexões inter-hemisféricas fornecem uma anatomia plausível na qual os

8 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

Sinais de fenomenalidade residual

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 9

Tabela 1. Categorias de resposta em Zeki e Ffytche (1998).

Detalhes da resposta Pontuação

Consciente Tive a sensação de que algo estava ali e adivinhei a direção 2

Bastante confiante na direção 3

em uma divisão dicotômica entre percepção claramente consciente e inconsciente, como é o

Construção de uma escala de consciência de percepção (PAS)

Um determinado conteúdo perceptivo pode aparecer de uma forma claramente consciente ou de

Ao descrever e relatar sensações em termos de clareza, é importante fazer a distinção entre

Seguindo essas especulações, construímos uma 'escala de consciência de percepção' (PAS)

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 11

Um experimento sobre percepção subliminar e introspecção

A sequência de apresentação dos estímulos foi randomizada, e nenhuma combinação

12 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

experiência clara Experiência não ambígua do estímulo. Sem dúvida em alguém

INTROSPECÇÃO E PERCEPÇÃO SUBLIMINAR 13

14 ¨ ILHA DE RAM E MORTEN OVERGAARD

Tabela 3. Consciência da forma do estímulo.

Sujeito 1 Sujeito 2 Sujeito 3 Sujeito 4 Sujeito 5 Média SD

Nada 196 102 84 3 99 96,8 61,38

vislumbre fraco 122 94 81 130 93 104 18.71

Imagem quase nítida 31 48 40 133 70 64,4 36,65

Imagem clara 48 154 42 133 94 94,2 44,59

Tabela 4. Consciência da cor do estímulo.

Sujeito 1 Sujeito 2 Sujeito 3 Sujeito 4 Sujeito 5 Média SD

Nada 61 59 47 3 89 51,8 28,02

Entre 1 e 2 28 5,6 11,20

vislumbre fraco 80 26 54 111 38 61,8 30,53

Entre 2 e 3 34 6,8 13,60