*09 DE DEZEMBRO*

DIA INTERNACIONAL CONTRA A CORRUPÇÃO

 Lema: «Corrupção, um mal que deve
ser erradicado!»
TEMA:
A ÉTICA E A CORRUPÇÃO
Prelector: Pedro Kavela

NDALATANDO, 08 DE DEZEMBRO DE 2023

 PENSAMENTO

Quando não há crise, não há mudanças, porque nada nos é

questionado. A crise acontece quando as pessoas, com seus
comportamentos e atitudes, nos mostram que algo precisa ser revisto
ou quando sentimos que não possuímos todos os recursos necessários
para dar resposta às necessidades e anseios dos indivíduos.
(Adaptado de BLANCHARD & MUZÁS, 2008)
ÉTICA:

O termo cuja etimologia nos remete à duas línguas clássicas (do Latim, Ēthica ou Ēthice) e
[do Grego, Ĕthiké], é uma área de “domínio da Filosofia que procura determinar a finalidade
da vida humana e os meios de a alcançar” (Costa e Melo, 1979, p. 608).

Para Foulquié (1979, p. 171), do Grego, “ethikos, relativo aos usos e costumes. O mesmo
autor, o termo adoptado na Língua Inlesa, to ethikon (singular neutro), a moral. Do Hebraico
Ta ethika, é um termo subentendido que significa [Biblia], os livros que tratam da moral”.

Para Wehmeier (2007, p. 520) Ethic é um substantivo que se refere “aos princípios morais que
controlam ou influenciam o comportamento de uma pessoa” […] e, como esta pessoa está
investida de personalidade e capacidade jurídica na sua esfera de actuação sócio-laboral, ela
está sujeita à um conjunto de princípios que conformam o “código de ética” da sua principal
área de actuação, sem discurar os princípios gerais que regulam o normal funcionamento da
sociedade como um sistema, na qual, todos nós buscamos a satisfação das nossas necessidades
(Da Silva, 2014). LOGO
ÉTICA:

Continuando, Wehmeier (2007) ao considerar o ético como adjectivo considera que o ético
está conectado com as crenças e princípios acerca do que é certo ou errado, do que é lícito
e do que é ilícito. Neste sentido, o conceito sócio-laboral de ética remete-nos ao perfil
profissional a que cada individuo ou cidadão estiver formalmente vinculado. Porém, no
contexto das relações humanas e sobretudo no âmbito da relação e/ou negócio jurídico nos
remete ao princípio da sinceridade e honestidade na manifestação da intenção e da vontade
à outrem que nos é heterónomo face ao objecto-elo da relação que se estabelece.

No âmbito da epistemologia a Ética é tida como a ciência da moral.

PORQUÊ DO TEMA «ÉTICA E CORRUPÇÃO»

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É pois, na busca da correspondência entre a teoria (Ética) enquanto conjunto de princípios
e regras e, a prática (Moral) enqunato manifestação da conduta ajustada àqueles princípios
e regras da Ética que se pode avaliar se Angola é uma sociedade corrupta ou proba ou
séria

Entretanto, o Ĕthos (Grego), ganha o sentido de ethical (Inglês) já não como substantivo, mas já de um
adjectivo para significar costume, maneira habitual de ser (carácter). Em sentido zootécnico vai traduzir
habitat natural para os animais de acordo suas características da sua espécie (Foulquié, 1979; Wehmeier,
2007).

Na perspectiva sócio-antropológico, emprega-se o Ĕthos, Ĕthika para designar as características

fundamentais de um grupo humano: «etos» é para o grupo o que a personalidade é para indivíduo. Por
exemplo, o etos do angolano. O «etos do professor»; o «etos do juiz»; o «etos do Zenza e Niala»…

Assim sendo, a ética na perspectiva sócio-profissional remete-nos ao conceito de perfil da profissão em

referência, fazendo surgir a disciplina de Ética e Deontologia Profissional. Por exemplo, ética pedagógica,
que conforma os perfis do professor e do aluno, como agentes essenciais do processo de ensino-
aprendizagem em sentido restrito. LOGO
 Estes perfis devem estar plasmados num documento que sirva de código de conduta para o
professor e para o aluno/estudante na escola e suas dependências. Dali surgem os
regulamentos internos das escolas, regimes académicos, entre outros.

A par das definições de termos, vários autores conceituaram o termo ética. Porém,
considerando que, falar de ética implica necessariamente relacioná-la com a moral como
sua objectivação em sentido técnico e, como ética pressupõe a prescrição de normas que
ditam o “dever-ser” (Ética prescritiva), a par das “normas consuetudinárias” (bons
costumes) e da “cortesia social”.

Sendo que, filosoficamente a Ética procura compreender a finalidade da vida humana e os meios de a
alcançar (Costa e Melo, 1979), o que pressupõe no plano formal, o exercício de uma profissão, então, apesar
do conceito de ética remontar a filosofia clássica grega e ter ganho maior expressão com Aristóteles e depois
com Kant, até a presente data, o conceito mais referenciado na literatura, de que nós somos apologista é de
Jeremy Bentham, introduzido em (1834) por referir-se da Deontologia como ramo da ética cujo objecto de
estudo são os fundamentos do dever e as normas morais.
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A Ética deontológica é conhecida também sob o nome de "Teoria do Dever".
É um dos dois ramos principais da Ética Normativa, juntamente com a Axiologia. Apesar
de existirem outros ramos:

*Metaética: teoria da significação dos termos e proposições moraisn e como seus valores
de verdade podem ser determinados;
*Ética Normativa: sobre os meios práticos de se determinar as acções morais;
*Ética Aplicada: sobre como a moral aplicada em situações específicas;
*Ética Descritiva: também conhecida como ética comparativa, é o estudo das visões
descrições e crenças que se tem acerca da moral;
Ética das Virtudes: caráter e senso de honestidade e bondade psaaíveis de adquirir ou
desenvolver;
*Ética Moral: trata-se de uma reflexão sobre o valor das acções sociais e consideradas
boas ou más quer no âmbito individual ou colectivo.
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Foi na perspectiva de definir e fazer plasmar em documento «ética da sociedade
angolana» que, a Assembleia Nacional como um dos órgãos de soberania do povo
angolano elaborou e aprovou a CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA DE
ANGOLA, de cuja promulgação coube, obviamente ao Presidente da República, na
altura por José Eduardo dos Santos a 5 de Fevereiro de 2010.

O combate contra corrupção é um imperativo constitucional porque a corrupção

mina a honra e a dignidade do Estado Democrático de direito (at.º 2º da CRA), pois,
se não combatermos, todos juntos a corrupção, não se conseguirá edificar uma
sociedade justa e de progresso que respeita a vida, a igualdade, a diversidade e a
dignidade das pessoas (CRA, in preâmbulo).

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 ENTÃO, O QUE É CORRUPÇÃO?
Corrupção: do Latim, corruptione, substantivo feminino que designa acto ou efeito de
corromper; Em um outro sentido significa também podridão, decomposição, putrefação.
Devassidão; adulteração, suborno, prevericação. Logo, ser corruptu, é estar estragado,
apodrecido, dissoluto. Também quer dizer perverso, desmoralizado, alterado ou adulterado
(TEXTO EDITORES, LDA., 2010, p. 453).
A efemeride foi instituída pela ONU desde a publicação da Convenção contra a
corrupão, ocorrida na cidade de Mérida, no México 2003, por proposta do
Escritório contra Drogas e Crimes, a 31/10/2003, pela Resolução 58/4. E se
comemora anualmente a 9/12, com a finalidade de promover e fortalecer as
medidas para prevenir e combater eficaz e eficientemente a corrupção.

Na convenção estão plasmadas as estratégias para o combate de todo tipo de crime com realce a
corrupção, como aquele que facilita a prática de outros crimes, quer no plano Interno de cada
Estado, como no plano Internacional na relação que os estados estabelecem no âmbito da
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pressecução de seus objectivos.
 Combate à corrupção como meio para catalizar o resgate dos
valores morais e cívicos (Educação Axiológica)

Combater a corrupção em Angola, equivale a buscar o Éthos, Ética - o mais íntimo que
há no interior dos angolanos enquanto pessoas e não simplesmente, enquanto homens,
impele os cidadãos à civilização, à cultura vivencial da angolanidade e ao respeito
pelas normas e regulamentos estabelecidos pelo Estado, como sociedade organizada
não apenas politicamente, mas, em todos os seguimentos da vida humana, por isso,
estamos hoje neste lugar para fazermos uma profunda reflexão sobre a nossa
intersubjectividade (Lukunde, 1989) para que sejamos merecedor de reconhecimento
como Estado livre, independente, democrático de direito, pacífico, de equidade e
justiça social (art.º 2º da CRA).
Sabemos todos nós que é função dos órgãos de justiça (PGR e
tribunais) que detêm o Poder Pretórico ou seja o poder de julgamento
(Mateus 27, 2; Marcos 15, 16) aos prevaricadores das leis e
regulamentos. Todavia, quer as causas, quer as consequências da
corrupção implicam directa ou indirectamente o Povo Angolano e a
População Angolana no geral, sem quaisquer excepções. Daí, o
convite que faz para que todos sejamos partícipes da Estratégia
Nacional de Prevenção e Repressão da Corrupção ENAPREC, para o
quinquénio 2023-2028.
COMBATER A CORRUPÇÃO É TAMBÉM UMA DAS FORMAS DE
RECONCILIAÇÃO COM A COM A NAÇÃO

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 Pois,

(…) «Ninguém é rico e poderoso

demais que não pode ser
responsabilizado e, ninguém é
demasiadamente pobre que não possa
ser protegido» (…) (LOURENÇO,
2017).

João Manuel Gonçalves Lourenço

Presidente da República de Angola
 Dr. António Agostinho Neto
Filósofo Africano Contemporâneo
Fenomenológico – existencialista
Martin HEIDEGGER, RUSSEL. São um dos mais influentes do século XX.
Abandonam a concepção idealista do mundo e recorrem ao ser que já foi
motivo de indagação na Antiguidade Grega. À esta linha associa-se também
Karl JASPERS, Soren KEIRKEGAARD, Jean-Paul Sartre (Inspirador de Agostinho
Neto); Nicola ABBAGNANO e o francês Maurice MERLEAU-PONTY, consideram
que as possibilidades existenciais são limitadas pelas circunstâncias, mas não
determinam as escolhas, nem fazem com que ela seja indiferente à elas.
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 PROGRAMA DE SANEAMENTO
ENCONÓMICO E FINANCEIRO-1985
Programa de Saneamento Económico e Financeiro
(SEF), aprovado na 1.ª Conferência Nacional, realizada
de 14 a 19 de Janeiro de 1985, em Luanda.
 PRINCIPAIS MALES QUE CAUSAM DANOS A
NOSSA A ECONOMIA:

I. Corrupção

II. Nepotismo

III. Bajulação

IV.Impunidade
 NOVOS DESAFIOS
É nesta perspectiva que o Titular do Poder
Executivo, afirmou no dia 7 de Novembro que
“nenhuma instituição é suficientemente forte para
sozinha travar a cruzada do combate à corrupção”.
Pelo que deve envolver a todos (In: TPA, 7/11/2019).
VI. NOVOS DESAFIOS
RECUPERAR A CREDIBILIDADE DO ESTADO
A prática de acções lesivas à Nação por alguns cidadãos
nacionais e extrangeiros em solo pátrio e fora dele no
contacto com os negócios e relações do interesse de
Angola, fez com que a credibilidade do País, do ponto de
vista ético, estivesse muito chamuscada.
Muito se tem feito para se
resgatar e preservar valores, Porém pouco se tem
tal é assim que em 2013 por praticado para que a nível
uma iniciativa presidencial, de acções concretas este
foi criado o Gabinete propósito se concretize.
Nacional de Pesquisa, Admitimos que há
preservação e conservação
investigações sobre estas
dos valores morais, cívicos e
patrióticos, que trabalha em matérias, porém são
coordenação com os incipientes e, muitas delas
Ministérios da Cultura, são investigações mudas e
Comunicação Social e paralítica.
Ministério da Acção Social.
Através da Educação e Ensino. A educação deverá assumir o seu papel
na moralização da sociedade Angolana. E a moralização da sociedade
passa em primeira instância pela valorização da mulher e
reestruturação das famílias em suas múltiplas funções e tarefas.

Por isso, temos que valorizar todos os seguimentos da sociedade

angolana, com maior realce a educação que, torna os homens cada vez
mais humanos. (BINJI, 2013, p. 90).
Grandes resistências dos professores na aceitação e abertura aos novos
paradigmas educativos advogados pelos teóricos a favor da actuação criativa e
a integração dos alunos nas dinâmicas de ensino e aprendizagem;

Pouca implementação de actividades socializadoras, dificultando a formação

holística das crianças;
 CONCLUSÃO

Portanto, a educação é o instrumento pelo qual a humanidade conserva e

transmite a sua peculiaridade cultural, social e espiritual.

Assim, encontramos a educação babilónica, grega, judaica, romana, indiana,

chinesa, africana etc. deste modo concluímos que, a escola (educação) diz
respeito ao homem e o homem todo. As mudanças sociais vão sugerindo
novos modos de transmissão destes valores em determinados contextos.
 «HAVEMOS-DE VOLTAR»
Chamamento à uma educação que respeite a cultura e as tradições

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«CAMINHO DO MATO»

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«O NOSSO CARNAVAL» - Educação e Cultura

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 AMBIÇÃO POLÍTICA DO
ACTUAL GOVERNO

FAZER DE ANGOLA O NOVO PARADIGMA NA

GEOSTRATÉGIA GLOBAL!
 BIBLIOGRAFIA
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 MUITO
OBRIGADO…