Índice

Introdução......................................................................................................................2

Divisões e campo da Antropologia................................................................................3

Antropologia física ou Biológica...................................................................................4

Antropologia sociocultural............................................................................................5

Antropologia Política.....................................................................................................8

Antropologia Aplicada..................................................................................................8

Antropologia Psicanalítica.............................................................................................9

Antropologia Económica...............................................................................................9

Conclusão....................................................................................................................10

Bibliografia..................................................................................................................11
Introdução

O presente trabalho de carácter avaliativo de Antropologia Cultural de Moçambique,

tem como tema Ramos da Antropologia e pretende debruçar com detalhes sobre as áreas
que fazem parte da antropologia. A antropologia é uma ciência que estuda o homem em
sua totalidade, incluindo os aspectos biológicos e socioculturais como parte integral de
qualquer grupo e/ou sociedade. A antropologia pode ser dividida em dois grandes
ramos, como a antropologia físico-biológica e a antropologia sociocultural, sendo que
cada uma deles abriga diversas correntes de pensamento.
O trabalho tem como objectivos, os seguintes:
 Mencionar os ramos da antropologia;
 Descrever os ramos da antropologia;
 Distinguir cada ramo do outro.
Nome: Lídia Arcanjo Magalhães
Docente: Inácio Tarcísio

Tema: Ramos da Antropologia

Etimologicamente, o termo antropologia (anthropos, homem; logos, estudo) significa o

estudo do homem. Como ciência da humanidade, ela se preocupa em conhecer
cientificamente o ser humano em sua totalidade, o que lhe confere um tríplice aspecto:
a) Ciência Social - propõe conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos
organizados.
b) Ciência Humana - volta-se especificamente para o homem como um todo: sua
história, suas crenças, usos e costumes, filosofia, linguagem etc.
c) Ciência Natural - interessa-se pelo conhecimento psicossomático do homem e sua
evolução.
Relaciona-se, assim, com as chamadas ciências biológicas e culturais; as primeiras
visando o ser físico e as segundas o ser cultural.

Conceituação

Hoebel e Frost (1981:3) definem a antropologia como "a ciência da humanidade e da

cultura. Como tal, é uma ciência superior social e comportamental, e mais, na sua
relação com as artes e no empenho do antropólogo de sentir e comunicar o modo de
viver total de povos específicos, é também uma disciplina humanística".

Divisões e campo da Antropologia

A Antropologia, sendo ciência da humanidade e da cultura, seu campo de investigação

extremamente vasto: abrange, no espaço, toda a terra habitada; no tempo, pelo menos
dois milhões de anos e todas as populações socialmente organizadas.
A antropologia esta dividida em seis ramos, como: antropologia físico-biológica,
antropologia sociocultural, Antropologia Política, Antropologia Aplicada,
Antropologia Económica, Antropologia Psicanalítica.
Mello (2003, p. 36-37), assinala que a antropologia física estuda os aspectos biológicos
do homem, misto de história natural e ciência natural do homem. [... Enquanto], a
antropologia cultural é o nome que se dá ao outro grande ramo da antropologia geral.

1. Antropologia física ou Biológica

A Antropologia Física ou Biológica estuda a natureza física do homem, procurando

conhecer suas origens e evolução, sua estrutura anatómica, seus processos fisiológicos e
as diferentes características raciais das populações humanas, antigas e modernas.
Vincula-se assim às Ciências Biológicas e Naturais, aproximando-se intimamente da
Zoologia, da Anatomia, da Fisiologia, da Serologia, da Medicina etc.
A antropologia física se ocupa principalmente da evolução do homem, a biologia
humana e o estudo de outros primatas, aplicando métodos de pesquisa utilizados nas
ciências naturais. A biologia humana é um dos ramos importantes da antropologia física
e constitui o estudo dos povos contemporâneos e de seus diferentes traços biológicos.
Grande parte dos estudos e discussões antigas se concentrou na identificação, no
número e nas características das chamadas “raças principais”. Na medida em que se
foram desenvolvendo técnicas mais sofisticadas para medir a cor da pele e dos olhos, a
textura do cabelo, o tipo sanguíneo, a capacidade craniana e outras variáveis, a
classificação das raças se tornou muito mais sofisticada e complexa.
A Antropologia Física ou Biológica divide-se em:

1.1. Paleontologia Humana

A Paleontologia, do grego (palaios = antigo; onto = ser; logos = estudo) Humana ou

Paleoantropologia estuda a origem e a evolução humana através do conhecimento das
formas fósseis do passado, intermediárias entre os primatas e o homem moderno.
A simplicidade desta definição contrasta com a interdisciplinaridade de que se revestem
os estudos nesta área. Por exemplo, a partir de um osso do crânio, de um presumível
Homo erectus, e para que o seu estudo seja completo e gere proveito científico, a
paleontologia humana recorre, à genética, à neurobiologia, à anatomia comparada, à
paleobiologia, à química, à paleogeologia, etc.
 1.2. Somatologia.
A Somatologia (somato, corpo humano; logos, estudo) descreve variedades existentes
do homem, diferenças físicas individuais e diferenças sexuais (tipos sanguíneos,
metabolismo basal, adaptação etc.)
1.3. Raciologia
A Raciologia (raça, etnia; logos, estudo) interessa-se pela história racial do homem,
preocupando-se com a classificação da espécie humana em raças, com a miscigenação
(mistura de raças), características físicas etc.
1.4. Antropometria
A Antropometria (anthropos, homem; metria, medida) usa as técnicas de medição,
procedimento quantitativo que fornece medidas do corpo humano (crânio, ossos etc.),
elaboradas por instrumentos especiais. Entre eles o antropômetro, largamente utilizado.

1.5. Estudos Comparativos Do Crescimento.

Recentemente, os somatólogos ampliaram seu campo de estudo, no sentido de conhecer

as diferenças grupais relacionadas aos índices de crescimento e a outros aspectos
correlatos: alimentação, exercícios físicos, maturidade sexual.

2. Antropologia sociocultural
2.1. Antropologia Cultural

Campo mais amplo da ciência antropológica. Abrange o estudo do homem como ser
cultural, isto é, fazedor de cultura. Investiga as culturas humanas no tempo e no espaço,
suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Tem foco de interesse
voltado para o conhecimento do comportamento cultural humano, adquirido por
aprendizado, analisando-o em todas as suas dimensões.
Como ciência social, seu objectivo básico consiste no "problema da relação entre modos
de comportamento instintivo (hereditário) e adquirido (por aprendizagem), bem como o
das bases biológicas gerais que servem de estrutura às capacidades culturais do homem"
(Heberer, 1967:28). É o homem (estrutura biológica) criando o seu meio cultural,
mediante formas diferenciadas de comportamento, e evidenciando o carácter biocultural
do desenvolvimento humano.
Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo
cultural. Seu campo de estudo abrange:

2.1.1. Arqueologia

A Arqueologia (archaios, antigo; logos, estudo) tem como objecto de estudo as culturas
do passado, extintas, que, em épocas remotas, desenvolveram formas culturais,
representando fases da humanidade não registadas em documentos escritos. Trata-se da
tentativa de reconstrução do passado por meio da busca de vestígios e restos materiais
não perecíveis e resistentes à destruição através do tempo. Cabe ao arqueólogo
desenvolver técnicas adequadas para o trabalho de escavação e colecta de material que,
devidamente interpretado, possibilitará a reconstrução dos fatos do passado.
A Arqueologia, por sua vez, divide-se em:
a) Arqueologia Clássica - tenta reconstruir as antigas civilizações letradas (Egipto,
Grécia, Mesopotâmia, Etrúria etc.).
b) Antropologia Arqueológica - trata dos primórdios da cultura, relativa às populações
extintas (culturas do Paleolítico, Mesolítico e Neolítico).

2.1.2. Etnografia.

A Etnografia (éthnos, povo; graphein, escrever) consiste em um dos ramos da ciência da

cultura que se preocupa com a descrição das sociedades humanas. Lévi-Strauss
(1967:14) define-a de modo mais preciso e objectivo. Para ele, a Etnografia "consiste na
observação e análise de grupos humanos considerados em sua particularidade
(frequentemente escolhidos, por razões teóricas e práticas, mas que não se prendem de
modo algum à natureza da pesquisa, entre aqueles que mais diferem do nosso), e
visando à reconstituição, tão fiel quanto possível, da vida de cada um deles".
O objecto de estudo da Etnografia centra-se nas culturas simples, conhecidas como
"primitivas" ou ágrafas. São as chamadas sociedades de linhagem e segmentárias. São
grupos humanos que se opõem às sociedades complexas ou civilizadas. Também estas
podem constituir-se em foco de atenção do etnógrafo, como, por exemplo, o interesse
no estudo de sociedades rurais.
O etnógrafo é o especialista dedicado ao conhecimento exaustivo da cultura, a material
e imaterial dos grupos. Observa e descreve, analisa e reconstitui culturas. Trata-se de
um investigador de campo dedicado à colecta do material referente a todos os aspectos
culturais passíveis de serem observados e descritos primeiro passo da pesquisa
antropológica. Relaciona-se intimamente com a Etnologia, de tal forma que o
pesquisador deve ser, etnógrafo também etnólogo.

2.1.3. Etnologia

A Etnologia (éthnos, povo; logos, estudo) é outro ramo da ciência da cultura, cujos
pesquisadores utilizam os dados colectados e oferecidos pelo etnógrafo. Eminentemente
comparativa, preocupa-se com a análise, a interpretação e a comparação entre as mais
variadas culturas existentes, considerando suas semelhanças e diferenças. Enfatiza as
inter-relações de homem e meio ambiente, indivíduo e cultura, na tentativa de
compreender a operacidade e mudança das mesmas.

Segundo Lévi-Strauss (1967-396), “Etnografia, Etnologia e Antropologia não

constituem três disciplinas diferentes ou três concepções diferentes dos mesmos
estudos. São, de fato, três etapas ou três momentos de uma mesma pesquisa, e a
preferência por este ou aqueles destes termos exprime somente uma atenção
predominante voltada para um tipo de pesquisa que não poderia nunca ser exclusivo
dos dois outros."

2.1.4. Linguística

De todos os ramos da Antropologia Cultural, a Linguística é o mais auto-suficiente, em

função da independência que envolve o seu conhecimento. A linguagem é um meio de
comunicação e um instrumento de pensamento, e grande diversidade de línguas
acompanha a grande variedade de culturas, cada uma delas com suas formas e estruturas
básicas deimidas.

2.1.5. Folclore

É um dos campos de investigação da Antropologia Cultural, definindo-se como o estudo

da cultura espontânea dos grupos humanos rurais ou urbanizados. É uma ciência sócio-
antropológica, uma vez que se dedica ao estudo de determinados aspectos da cultura
humana. Preocupa-se com os fatos da cultura material e espiritual que, originados
espontaneamente, permanecem no seio do povo, tendo determinada função.
O folclore, sendo uma disciplina autónoma, tem seus próprios métodos e técnicas de
pesquisa científica. Estuda os fenômenos em sua dimensão espacial e temporal. Mesmo
gozando esta autonomia, é considerado ramo da Antropologia, pela identidade de
interesses (o homem e a cultural desses dois campos de conhecimento).

2.2. Antropologia social

Antropologia social ocupa-se mais particularmente em estabelecer leis gerais de vida

em sociedade que sejam válidas tanto nas sociedades tradicionais como nas sociedades
industrializadas modernas. Procura aprender mais sobre a sociedade quanto ao seu
funcionamento e aos seus actos.
Segundo Lucy Mair (1972:14) antropólogo social deve "observar a totalidade das
relações que agem entre as pessoas na unidade social que estudamos, não só as
directamente relevantes a determinado problema".
Isto significa que uma sociedade deve ser observada e estudada como um todo, a partir
de suas instituições, chegando-se a sua estrutura e organização.

3. Antropologia Política

Aborda em particular os problemas do poder da autoridade, da chefia do governo, etc.,

assuntos que deram lugar a numerosas especulações filosóficas (sobre a origem e a
natureza do Estado, o aparecimento do Direito).

4. Antropologia Aplicada

Utiliza na prática teorias e resultados do inquérito etnográfico, tendo em vista manipular

as sociedades, com o objectivo, de administrar-lás (como é o caso da política colonial,
da assimilação, aculturação "forçada"); quer de as ajudar a adaptarem-se à sociedade
etnológica moderna (como é o caso da aculturação "planificada", política de integração)
ou o desenvolvimento de uma originalidade cultural (procura de um sincretismo).
 5. Antropologia Psicanalítica
Essencialmente estuda os sonhos, os mitos, os contos, a análise de jogos, as cerimónias,
as práticas mágicas, de certos aspectos da vida quotidiana, as técnicas de educação.

6. Antropologia Económica
Interessa-se pelas condições da produção material, as trocas, direitos sobre os objectos,
formas de utilização dos produtos, englobando os aspectos de ecologia e tecnologia.
Conclusão

Ao longo da abordagem dos conteúdos plasmados no presente trabalho, constatamos

que a antropologia divide-se em dois ramos, a antropologia física ou biológica e a
antropologia sociocultural. A antropologia física, estuda os aspectos comportamentais e
biológicos dos seres humanos, seus parentes primatas não humanos e seus ancestrais
hominídeos extintos. Estuda o homem em sua dimensão biológica, concentrando-se,
entre outros, na sua origem, evolução e variações físicas. Antropologia sociocultural seu
interesse está centrado na sociedade e nas instituições; abrange o estudo do homem
como ser cultural, isto é, fazedor de cultura; investiga as culturas humanas no tempo e
no espaço, suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças.
Bibliografia

 BOAS, Franz. Antropologia cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004..

 Módulo de Antropologia Cultural de Moçambique, Universidade Pedagógica.
 MELLO. Luiz Gonzaga. Antropologia cultural: iniciação, teoria e tema.
Petrópolis: Vozes, 2003.
 https://googleweblight.com/i?u=https://pt.m.wikipedia.org/wiki/
Antropologia&hl=pt-PT.
 https://googleweblight.com/i?u=https://conceitos.com/antropologia-social/
&hl=pt-PT.