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Escola Da Exegese: Resumo
Escola Da Exegese: Resumo
RESUMO
Visando promover um resgate da hermenutica jurdica
clssica e levando em considerao a importncia desse estudo
para a prpria construo do arcabouo terico do direito, a autora
desenvolve no presente artigo um estudo sistematizado da Escola
da Exegese.
PALAVRAS-CHAVE: Escola da Exegese; Hermenutica Jurdica
Clssica.
RSUM
Avec le but de promouvoir la reprise de lhermneutique
juridique classique et sachant de limportance de cet tude pour la
construction du squelette thorique du droit, lauteur dveloppe
dans son article un tude systematis de l cole de lxgse.
MOTS-CLS: cole de l Exgse; Hermneutique Juridique
Classique.
SUMRIO: Consideraes iniciais. 1) Surgimento e
manifestaes da Escola da Exegese. 2) Fundamentos
* Professora Adjunta da Faculdade de Direito da UFMG.
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Consideraes iniciais
Colocando-se em evidncia a importncia do estudo da hermenutica jurdica para a prpria construo do arcabouo terico
do direito, tem-se como objetivo ltimo, no presente trabalho,
promover um resgate da hermenutica jurdica clssica. Esse
retorno aos clssicos se justifica principalmente porque tal estudo
pode contribuir para uma melhor compreenso da hermenutica
jurdica como um todo.
Tomando-se como marco as codificaes nacionais do sculo
XIX, optou-se, para efeitos didticos, por trabalhar inicialmente a
Escola da Exegese, com uma pequena incurso no Pandectismo,
e com a proposta de trabalhar as demais escolas da hermenutica
jurdica clssica em outra oportunidade.
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direito9, no seu sentido restritivo e eminentemente legalista, segundo a qual o sistema legislativo um conjunto fechado, que a si
mesmo se basta, sendo alheio a todo e qualquer elemento estranho
ao direito legislado.
As razes histricas da teoria da plenitude lgica do direito,
nos termos em que foi adotada pela Escola da Exegese, remontam
s concepes iluministas ainda muito presentes no pensamento
ocidental, quele tempo, em especial na Frana, por motivos bvios.
A nova ordem fundada nos ideais da classe burguesa depositou no
sistema rgido dos cdigos toda a sua necessidade de certeza e segurana jurdica. Os cdigos eram, ento, considerados a transcrio
humana das leis que se encontram na natureza o repositrio do
direito natural , sendo, por isso mesmo, tidos como perfeitos e a
nica fonte do direito. Tudo, acreditava-se, havia sido colocado
nos cdigos. No era, portanto, necessrio, e muito menos permitido, que se buscasse as solues em outra fonte que no fosse a
lei escrita.
PORTALIS - principal integrante da comisso instaurada
para elaborar o Cdigo de 1804 - afirmou, em seu discurso para
apresentar o projeto do Cdigo ao Conselho de Estado, que seja
l o que se faa, as leis positivas no podero nunca substituir
inteiramente o uso da razo natural nos negcios da vida.10 Os
comentadores do Cdigo, entretanto, tiveram, como relatado
supra, uma viso bem mais estreita: a lei correspondia ao direito e
este lei. Estava fechado o crculo no qual ficou presa a Escola da
Exegese francesa.
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Tambm na Blgica, a Escola da Exegese exerceu uma influncia de grandes propores. FRANOIS LAURENT publicou, no
perodo compreendido entre 1869 a 1879, os seus Principes de Droit
Civil, obra com 33 volumes. Referida obra contribuiu significativamente para a propagao da Escola da Exegese na Blgica11, sendo,
tambm, muito estudada em outros pases, inclusive a Frana. Logo
no prefcio, o autor expe a sua concepo do direito, esclarecendo
que, para ele, o direito uma cincia racional, sendo que o juiz
no pode desobedecer letra da lei sob o pretexto de penetrar
no seu esprito, acrescentando que os cdigos nada deixam ao
arbtrio do intrprete; este j no tem por misso fazer o direito,
pois o direito est feito. Acabou a incerteza: o direito est escrito
nos textos autnticos.12
LAURENT13 assinala, entretanto, que o intrprete pode e
deve apontar as lacunas, as imperfeies, os defeitos da legislao
que explicita, com o que contribui para o progresso que o legislador
tem por misso realizar.
Em lngua portuguesa, a Escola da Exegese tambm encontrou grandes expositores. Entre os mais conhecidos, destacam-se:
CORREIA TELES, que traduziu e anotou a Teoria de interpretao
das leis (Portugal/Lisboa, 1838), de DOMAT14; BERNARDINO
CARNEIRO com a obra As primeiras linhas de hermenutica e diplo11 A importncia dessa obra, enquanto orientao doutrinria favorvel propagao
das concepes da Escola da Exegese na Blgica, s vem a decrescer com a publicao,
a partir de 1933, do Trait lmentaire de Droit Civil belge, de Henri de Page (18941969), que imprimiu uma nova orientao doutrinria, fundada numa concepo
sociolgica do direito, diminuindo, assim, a influncia daquela Escola, naquele pas.
Veja: ENGISH, John. Introduo ao pensamento jurdico, p. 517.
12 LAURENT, Franois apud GILISSEN, John. Introduo histrica ao direito, p. 517.
13 Veja: GENY, Franois. Mthode dinteprtation et sources en droit priv positif, T. I, p.
58-59.
14 Jean Domat (1625-1695) foi um grande civilista francs ligado escola de direito
natural. A sua obra teve significativa influncia sobre os juristas franceses do sc.
XVIII e tambm sobre os redatores do Cdigo Civil de Napoleo. Veja: GILISSEN,
John. Introduo histrica ao direito, p. 365.
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A Escola da Exegese parte, portanto, de um mtodo notadamente dogmtico, uma vez que baseado to-somente na anlise
exegtica dos textos legais. O fundamento desta concepo era a
doutrina legalista, segundo a qual todo o direito est na lei. S
o legislador, agindo em nome da nao soberana, tem o poder de
elaborar o direito. No pode, portanto, existir outra fonte de direito
seno a lei.16
No existe, ademais, qualquer vertente de ordem axiolgica
dentro da Escola da Exegese. As clusulas gerais e abstratas previstas nos cdigos so fruto de uma viso estreita e notadamente
mecanista, que culminou no legalismo e dedutivismo como principais esteios da Escola da Exegese.
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Aps a utilizao do mtodo gramatical, caso a norma interpretanda ainda exigisse maiores indagaes, por ser obscura ou incompleta, no traduzindo, por isso mesmo, fielmente, o pensamento
do legislador, cabia ao intrprete proceder utilizao do mtodo
lgico, desvendando, assim, o valor lgico dos vocbulos, com a
finalidade de suprir as deficincias da interpretao gramatical.
Ao fazer uso do mtodo lgico, os adeptos da Escola da
Exegese defendiam a tese de que a lei expresso da vontade do
legislador, e que uma interpretao stricto sensu dos textos legais
seria suficiente para fornecer os elementos necessrios compreen17 LOPES, Mnica Sette. Uma metfora: msica & direito, p. 89.
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Consideraes finais
As teorias, com seus avanos e retrocessos, so construdas ao
longo do tempo, sendo muito comum uma relao de dependncia
com o que lhes antecede e, ao mesmo tempo, uma certa determinao do que lhes suceder. Desprezar as construes doutrinrias
do passado teria como nico resultado a sentena de morte da
cincia jurdica.
A relevncia do estudo da Escola da Exegese vem nesse
passo. E o fato de essa Escola ter reduzido a atuao do intrprete
e, em especial, a do julgador a uma mera funo mecnica de lgica
dedutiva, no nos autoriza releg-la ao esquecimento e muito
menos promover sua execrao. Mesmo porque muito se deve
Escola da Exegese e aos seus mtodos clssicos de interpretao,
os quais obviamente submetidos a uma releitura condizente com
os tempos atuais, ainda hoje esto presentes no dia-a-dia da prtica
dos tribunais.
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