CARL ROGERS

e a
Abordagem Centrada
na Pessoa
PSICOLOGIA
HUMANISTA
-Nasceu em Oak Park, em 1902
-Famlia protestante altamente
conservadora
-Formao acadmica:
Universidade de Wisconsin;
Seminrio Teolgico Unido;
Teachers College da Universidade
de Colmbia (onde foi muito
influenciado pelas idias de John
Dewey)
-Dirigiu o Guidance Rochester
Center, foi professor de Psicologia
nas Universidades de Ohio, Chicago
e de Wisconsin, e esteve associado
ao Centro de Estudos da Pessoa, na
Califrnia
-Seus escritos datam,
principalmente, das dcadas de 50,
60 e 70
1) Cada indivduo existe em um mundo
de experincia, continuamente mutvel,
no qual ele o centro.
PRINCPIOS DA FENOMENOLOGIA
ROGERIANA
CAMPO
FENOMNICO
2) O organismo reage ao campo
fenomnico como ele experimentado
e percebido. Este campo perceptual ,
para cada indivduo, a sua realidade.
ORGANISMO
- psicologicamente concebido
- locus de toda experincia
3) O organismo reage como um todo
organizado a esse campo fenomnico
PRINCPIO DO HOLISMO

apreenso das relaes que existem
no campo fenomnico

INSIGHT
4) O organismo tem uma tendncia e um
empenho bsico: realizar, manter e
aceitar o organismo experimentador
O homem inerentemente bom e possui
uma tendncia inata a se desenvolver
NECESSIDADE DE
AUTO-REALIZAO
5) Comportamento a tentativa do
indivduo, para o objetivo dirigido do
organismo, a fim de satisfazer suas
necessidades tal como so
experimentadas em seu campo
percebido
INTENCIONALIDADE
6) Emoo acompanha cada objetivo
dirigido do comportamento


O tipo e a intensidade da emoo esto
relacionados com a significao
percebida do comportamento para a
manuteno e aceitao do organismo
7) O melhor ponto de observao para
compreender um comportamento a
estrutura interna de referncia do
prprio organismo
EMPATIA

capacidade de tentar identificar as
referncias e relaes significativas no
campo fenomnico de outro indivduo
(sem avaliaes e julgamentos prvios)
8) Uma poro do campo perceptual
total torna-se gradualmente
diferenciado, formando assim o
SELF
Parte do campo fenomnico que pode
sentir e funcionar no mundo, que sabe
que existe, que sabe que um organismo
e que tem experincias
SELF
9) A estrutura do SELF um padro
conceptual organizado, fluido e
coerente de percepes sobre as
caractersticas do eu , com valores
ligados a esses conceitos
Algumas partes do campo fenomnico vo se
tornando mais valiosas ou necessrias para
propsitos de aceitao de si prprio


AUTOCONCEITO
10) Os valores que fazem parte da
estrutura do SELF podem ser:
-valores experimentados diretamente
pelo organismo
- valores introjetados, mas que, em
alguns casos, so percebidos como se
tivessem sido experimentados
diretamente
Muitas experincias potenciais so avaliadas
indiretamente: so consideradas boas ou ms com
base na avaliao de outras pessoas (que so
particularmente importantes para ns)
11) medida que as experincias ocorrem
na vida de um indivduo, elas so:
percebidas, simbolizadas e organizadas
em alguma relao com o SELF
ignoradas, porque no h relao
percebida com a estrutura do SELF
negada simbolizao ou simbolizada de
forma distorcida, porque a experincia
incompatvel com a estrutura do SELF
CONSCINCIA experincias simbolizadas
12) Os comportamentos adotados
pelo organismo so, em sua maioria,
aqueles compatveis com o SELF
13) O comportamento pode ser, s
vezes, resultado de experincias e
necessidades orgnicas que no foram
simbolizadas. Nesse caso, o
comportamento incompatvel com a
estrutura do SELF, no sendo
admitido pelo indivduo (defesas)
14) Existe desajustamento psicolgico
quando o organismo nega experincias
significativas percepo, que
consequentemente no so simbolizadas
e organizadas na gestalt da estrutura do
SELF. Essa situao gera uma tenso
psicolgica bsica ou potencial
15) Existe ajustamento psicolgico
quando as experincias so ou podem
ser assimiladas em um nvel simblico
dentro de uma relao compatvel com o
conceito de SELF
16) Qualquer experincia que seja
incompatvel com a organizao do
SELF pode ser percebida como uma
ameaa e quanto mais existirem essas
percepes, mais rigidamente a
estrutura do SELF tenta se manter
na presena de experincias ameaadoras,
o indivduo se fecha e nega expresso a
seu prprio ser no mundo, exibindo
comportamentos neurticos defensivos
17) Quando existe ausncia completa
de ameaa estrutura do SELF,
experincias incompatveis com ela
podem ser percebidas e examinadas, e
a estrutura do SELF pode ser revisada
a fim de incluir tais experincias
possibilidade de auto-atualizao

chave do desenvolvimento
18) Quanto mais um indivduo percebe
e aceita em um sistema integrado e
coerente as suas prprias
experincias, mais compreensivo ele
em relao aos outros, aceitando-os
mais facilmente enquanto indivduos
separados, cada qual com seu prprio
campo fenomnico
mais abertura e flexibilidade em relao
ao seu prprio processo de vir a ser e ao
dos outros
Pessoa Plenamente Funcionante

capaz de ser em cada momento aquilo
que potencialmente

consegue selecionar, entre uma
multido de possveis
comportamentos, aqueles que so
mais genuinamente satisfatrios em
cada momento
SELF
x
SELF IDEAL
se a discrepncia entre o
SELF e o SELF IDEAL for
muito grande, a pessoa
torna-se insatisfeita e
desajustada
CONGRUNCIA
E
INCONGRUNCIA
Um alto grau de congruncia significa que...
-a experincia (o que est ocorrendo)
-a tomada de conscincia (o que se est
percebendo)
-a comunicao (o que se est expressando)
...so todas semelhantes. Isso um dos
indicadores de sade mental nesta abordagem.
PAPEL DO TERAPEUTA NA
ABORDAGEM CENTRADA NO
CLIENTE:
-propiciar um ambiente o mais
aberto e menos ameaador
possvel (aceitao positiva
incondicional)
-ser emptico
-ajudar o indivduo a discernir
entre comportamentos
progressivos e regressivos