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O Desdobramento dos Problemas

A História da Rã e uma Mudança de Perspectiva

Numa manhã ensolarada, uma grande rã decidiu engolir toda a água que havia na Terra.
Sentou-se orgulhosa, saciada. Parecia uma montanha de água, e a pele azul e verde ficara qua-
se que transparente sob a tensão. De tão pesada, nem conseguia se mexer. Por isso, ficou ape-
nas ali sentada, olhando para todos os animais e os seres humanos reunidos à sua frente. “O que
vamos fazer?!”, gritaram todos os seres vivos. “Vamos todos morrer se ela não devolver os rios,
os córregos e os oceanos.” Passaram três dias rezando e implorando para que a rã soltasse as
águas. Mas a rã nem se mexia. As crianças choravam, os idosos sofriam, e, no horizonte, a
areia do deserto avançava lentamente. Era preciso fazer alguma coisa.

Traduzido e adaptado de Gougaud, 2000

Questões para reflexão

• Qual seria sua atitude? O que você faria para que a rã abrisse a boca e libertasse as
águas? Escreva suas idéias.
• Você consegue imaginar mais de uma solução? Em caso afirmativo, anote-a.
• De onde vêm as soluções que você propõe? Que experiências de vida podem ter
inspirado essas soluções? Você já se submeteu a métodos semelhantes ao resolver
outros problemas? Explique.

UM NÚMERO LIMITADO DE possibilitar outras opções. Você simples-

OPÇÕES
Na maioria das vezes, as soluções que
nos surgem são influenciadas pela nossa cul-
tura. As culturas podem influenciar as op-
ções que estão disponíveis, e também im-
mente não consegue imaginar uma solução
que esteja fora dos discursos sociais que in-
fluenciaram sua vida, a menos que essas so-
luções estejam de certa forma expostas. Na
América do Norte, a reação comum a essa
história envolve agressão e ação individual.
22 MARIE-NATHALIE BEAUDOIN • MAUREEN TAYLOR
A atitude da maioria das pessoas – até
mesmo de profissionais da área da saúde
mental e de educadores participantes de
∗
um workshop para a prevenção do bullying
– seria empurrar a rã, bater ou dar um tiro
nela. Isso simplesmente demonstra que,
apesar de nossas melhores intenções e de
nossa postura mais sincera contra a agres-
são, somos todos socializados a pensar na
agressão como uma solução. Pessoas de di-
ferentes culturas sugerem reações diversas.
Por exemplo, indivíduos provenientes das
Ilhas do Pacífico Sul, onde essa história é
contada, propuseram um final notável:
Em busca de uma solução, os animais
e os seres humanos realizaram uma conven-
ção. Um deles finalmente propôs organizar
uma festa, na qual cada um poderia tentar
fazer a rã dar risada. E foi assim que, um
por um, cada um deles experimentou apre-
sentar sua careta mais idiota, sua dança
mais engraçada e seus saltos mais criativos.
A rã, ainda que obviamente interessada,
simplesmente não se mexia. Por fim, uma
cobrinha, que até o momento mantivera-se
bastante quieta nessa jornada, começou a se
revirar de um lado para o outro, como se
um ser imaginário estivesse fazendo-lhe có-
cegas. Primeiro a rã soluçou, tentou recupe-
rar a compostura, mas, incapaz de controlar
sua risadinha, explodiu em uma gargalhada
que acabou expulsando todas as águas de
dentro de sua boca gigante, reabastecendo a
Terra e os seres vivos com seus oceanos,
córregos e rios.
Provocar o riso em um oponente é ape-
nas uma das muitas opções possíveis para se
solucionar o problema. É uma solução ima-
* N. de T. Tipo de intimidação direta ou indireta cujo leque de
possibilidades varia desde simples gozações em tom ofensivo até
atitudes mais violentas que empreguem a força física. Dentre os
elementos desencadeadores desses ataques estão a incapacidade de
se lidar com as diferenças em termos de raça, status, aparência, etc.
ginada com mais facilidade em certas cultu-
ras, o que não quer dizer que nessa história
o riso seja a solução ideal. As soluções não
têm necessariamente um valor em si mes-
mas. Importam realmente o acesso a uma
variedade de soluções e a possibilidade de
escolher uma que corresponda aos valores e
às intenções pessoais. A agressão vem à
mente da maioria dos norte-americanos não
apenas como uma solução, mas como a úni-
ca solução, mesmo que essa agressão não se-
ja condizente com seus valores. Esse exem-
plo serve para ilustrar o poder limitador da
cultura e do contexto no processo de gerar
soluções. Esse tipo de restrição de possibili-
dades afeta todas as pessoas, todos os luga-
res, em todas as esferas da vida, tornando-se
especialmente evidente em contextos co-
mo a escola, onde existe uma pressão social
particularmente forte no sentido de se se-
guir determinadas normas.
Por exemplo, um professor leva seus alu-
nos para uma reunião. Um dos alunos movi-
menta-se e fala agitadamente. Diversos pen-
samentos passam pela mente desse professor:
• “Ele está gostando tanto de desempenhar
esse papel. Fico feliz em ver isso.”
• “Será que ele vai perder o controle; talvez
eu devesse acalmá-lo agora.”
• “O que é que os meus colegas e o diretor
vão pensar se eu não fizer nada?”
• “E se todas as crianças começarem a
achar que também podem agir dessa ma-
neira?”
Esses pensamentos só ocorrem em cultu-
ras e em modelos de educação nos quais se es-
pera que os professores mantenham o contro-
le sobre um grande número de alunos, e nos
quais esses profissionais são avaliados por seu
desempenho. Esse professor não pensaria, por
exemplo, no seguinte:
• “Hoje ele está possuído por um espírito
maligno.”

• “Ele está envergonhando toda a sua fa-
mília em público.”
• “Quando ele se der conta de que está
perturbando a comunidade, ele vai ficar
muito constrangido.”
• “Espero que o mais velho da turma logo
lhe peça para se aquietar.”
Esses pensamentos não caberiam à cultu-
ra norte-americana dominante, mas se ajus-
tariam a outros países que tenham estruturas
sociais diferentes. O contexto cultural da vi-
da do indivíduo influencia as opções que
vêm à mente em uma situação de desafio.
ELIMINAM-SE TAMBÉM AS
OPÇÕES ÚTEIS
Uma vez que um indivíduo considere
uma série de opções para lidar com uma si-
Filtro proveniente
de discursos
culturais mais
amplos
Filtro proveniente
de especificações
subculturais
Figura 1.1 A cultura limita o acesso a uma ampla variedade de soluções.
BULLYING E DESRESPEITO 23
tuação problemática, será que essa pessoa
pode simplesmente escolher sua opção fa-
vorita? Infelizmente, não. Mais uma vez, os
pensamentos do indivíduo geralmente esta-
rão sujeitos a um filtro cultural daquilo que
é aceitável em um contexto específico,
diante de protagonistas específicos. Se vi-
sualizarmos as soluções como chaves para
resolver problemas, então o impacto da cul-
tura é limitar o número de chaves ao qual o
indivíduo tem acesso em uma determinada
situação (ver Figura 1.1).
Consideremos o exemplo de um aluno
envolvido com o bullying. Antônio, aluno
a
da 4 série, era fisicamente maior e mais for-
te do que a maior parte dos outros estudan-
tes da sua idade. Ele não hesitava em dar
socos ou empurrões nos outros alunos quan-
do um jogo não estivesse evoluindo como
desejava. Antônio intimidava a maioria dos
a
alunos, incluindo os da 5 série, por ter um
24 MARIE-NATHALIE BEAUDOIN • MAUREEN TAYLOR
porte físico mais desenvolvido do que os
outros e por ser faixa marrom no caratê. Na
época em que foi encaminhado ao aconse-
lhamento, vinha sendo mandado à secreta-
ria quase que diariamente, e levava suspen-
sões escolares regulares. Todo mundo ha-
via conversado com ele, criado planos dis-
ciplinares especiais, pedido para que refle-
tisse sobre as conseqüências dos seus atos,
consultado os pais dele e tentado uma va-
riedade de programas de modificação com-
portamental – tudo isso em vão. A maioria
das pessoas conseguiu imaginar um grande
número de opções que não envolvessem
agressão, compartilhando-as com ele. A
seguir estão algumas das opções sugeridas a
Antônio:
• Prefira simplesmente afastar-se dos pe-
quenos aborrecimentos e não reagir a
tudo.
• Expresse sua frustração de outras ma-
neiras.
• Explique sua frustração e fale sobre
ela em vez de dar socos.
• Dê aos outros uma chance – você não
pode vencer o tempo inteiro.
• Peça ajuda ao professor quando esti-
ver em conflito com outros alunos,
em vez de tentar resolvê-lo sozinho.
• Compreenda que às vezes não é culpa
de ninguém, e é só a situação que é
frustrante; a frustração é uma parte
normal da vida.
• Quando uma situação parece injusta,
tenha confiança de que seu professor,
o diretor e o orientador educacional
apoiarão você; é preciso que você
lhes dê uma chance de ajudá-lo.
Apesar de essas opções parecerem per-
feitamente razoáveis para muitos, nenhuma
delas o foi para Antônio – nenhuma ajus-
tou-se a sua experiência de vida e ao que ele
aprendeu a acreditar. Assim como muitos
alunos envolvidos com o bullying, devido ao
treinamento cultural que recebera, Antô-
nio eliminava essas opções sem ao menos
pensar a respeito delas. Como mostra a Fi-
gura 1.2, seu treinamento cultural criou po-
derosos bloqueios, que fizeram com que ca-
da uma dessas opções apresentadas fosse
considerada muito desagradável.
TODOS TÊM OS MESMOS
BLOQUEIOS CONTEXTUAIS?
Os bloqueios contextuais originam-se
nas experiências das pessoas com um con-
junto mais amplo de especificações culturais.
Entendemos por especificações os “deveres”
específicos geralmente atribuídos aos mem-
bros de uma cultura. Por exemplo, nos países
ocidentais, acredita-se que as crianças de-
vam aprender a pensar por si mesmas ou a ser
independentes. Esses deveres são especifica-
ções resultantes de um discurso cultural mais
amplo, de individualismo, no qual espera-se
que os indivíduos operem com autonomia.
Esses deveres (ou seja, essas especifica-
ções) não são inerentemente ruins, mas po-
dem produzir efeitos negativos em certos
contextos, e certamente limitam opções.
Um conjunto específico de deveres de uma
cultura tem um impacto significativo sobre
os tipos de problemas que surgem. Por exem-
plo, a anorexia só pode se desenvolver em
uma cultura que valorize a magreza; o roubo
só pode se desenvolver em um contexto de
distribuição desigual de recursos, ou de valo-
rização das posses materiais, ou em ambos os
casos; a violência doméstica, na maioria das
vezes, ocorre em culturas nas quais os ho-
mens têm mais poder do que as mulheres; o
bullying geralmente acontece nas culturas em
que os meninos precisam mostrar que são

Bloqueio à Opção 7: Você não pode, por-
que o professor provavelmente não acre-
ditará em você, ou o acusará de estar
mentindo ou fazendo fofoca. Você perten-
ce a um grupo que é geralmente margina-
lizado, discriminado e visto com descon-
fiança pela cultura dominante.
Bloqueio à Opção 1: Você não po-
de, porque foi criado para ser du-
rão; se você deixar por isso, nin-
guém vai respeitá-lo. Se você não
Opção 7: Se um aluno gosta de alguma coisa, tem o direi-
xingar você, pode con- to de mostrar isso e ficar frustra-
tar ao professor, e espe- do/agressivo.
Opção 1: Você poderia optar por
rar que as pessoas acre- simplesmente deixar por isso,
ditem em você e o não reagir aos aborrecimentos.
apóiem.

Bloqueio à Opção 6: Você não po-
de, porque, se há um problema,
então ou a culpa é sua ou é de ou-
tra pessoa.
Opção 6: Você poderia aceitar Opção 2: Você poderia Bloqueio à Opção 2: Você não
o fato de que, em certos con- expressar frustração de pode, pois não quer parecer
textos, a frustração é inevitá- outras maneiras. um maricas ou um fracote.
vel. Não é necessariamente Você conhece as conseqüên-
culpa de alguém. cias.

Opção 3: Você poderia ex-

Opção 5: Você poderia
plicar e dividir sua frustra-
pedir ajuda.
ção com os adultos.
Opção 4: Você poderia re-
conhecer que não é tão
Bloqueio à Opção 5: É melhor você importante vencer.
defender-se sozinho, porque ninguém Bloqueio à Opção 3: Você não
vai tomar seu partido. As pessoas de- pode, porque os adultos não vão
veriam resolver seus problemas sem a ouvir sua opinião. Eles irão se
ajuda de ninguém para não serem um concentrar naquilo que você fez
fardo para os outros. Bloqueio à Opção 4: Você não pode, por-
de errado e o punirão. De qual-
que ou se é um perdedor, ou se é um ven-
quer forma, seu pai talvez queira
cedor. Você deseja estar no topo da hie-
que você lide com essa situação
rarquia. É melhor ser o melhor em algu-
como um garoto, então, mostre
ma coisa (ou seja, nas brigas) do que me-
quem você é.
diano em muitas. É só você se comparar a
outros padrões de sucesso (notas, aparên-
cia, popularidade) e verá como fica para
trás.
BULLYING E DESRESPEITO

Figura 1.2 O treinamento cultural cria poderosos bloqueios que tornam muitas opções impraticáveis.
25
26 MARIE-NATHALIE BEAUDOIN • MAUREEN TAYLOR
durões; os adolescentes somente rebelam-se
contra os adultos naquelas culturas que lhes
conferem pouco poder na juventude.
Dessa forma, Antônio, ou mesmo sua
família, não inventaram os bloqueios con-
textuais descritos anteriormente. Os blo-
queios geralmente provêm da cultura em
um sentido mais amplo. As famílias e as co-
munidades têm seu papel de enfatizar – ou
de não enfatizar – certos discursos, bem co-
mo o de acrescentar certas particularidades
às crenças existentes, porém não as criam
sem interferências externas. No caso de
Antônio, assim como ocorre com muitos
outros alunos que praticam o bullying, os
bloqueios originam-se no patriarcado, no
capitalismo, no individualismo, no racismo
e no adultismo.
A lista a seguir inclui alguns discursos
culturais subjacentes aos bloqueios cultu-
rais:
• As culturas patriarcais geralmente
convidam os meninos a ser durões e a
demonstrar a força física (Ashton-Jo-
nes, Olson e Perry, 2000; Katz, 1999;
Kimmel e Messner, 1998; Kivel,
1999; Pollack, 1999).
• As culturas capitalistas enfatizam a
importância de ser um vencedor, de
ter a razão e de estar no topo da hie-
rarquia (Dewey, 1989; Huntemann,
2000; Jhally, 1998; Katz, 1999).
• As culturas individualistas promovem
um foco sobre as próprias necessidades
do indivíduo, seus desejos e seus direi-
tos, muitas vezes às custas da comuni-
dade; e, o mais importante, a causali-
dade também passa a se situar nos indi-
víduos, em oposição ao contexto (De-
wey, 1999; Gergen, 1991).
• As culturas que enfrentam questões
de racismo estão associadas a proble-
mas de desconfiança entre as raças,
de tal forma que as relações polari-
zam-se entre o poder e a falta de po-
der (Hall, 1997; Hooks, 1996; Kivel,
2002; Robins, Lindsey, Lindsey, e
Terrell, 2002).
• As culturas que revelam crenças adul-
tistas geralmente minimizam involun-
tariamente os direitos e o conhecimen-
to das crianças ao assumirem a idéia de
que a idade determina a competência
do indivíduo. Infelizmente, as práticas
adultistas geram uma situação na qual
os adultos têm o direito de gritar em
tom desrespeitoso com os jovens e re-
cebem injustamente mais credibilidade
e responsabilidades do que os jovens
em praticamente todas as esferas da vi-
da (Zimmerman, 2001). O adultismo
diz respeito ao abuso de poder, e não se
refere às responsabilidades normais dos
adultos em relação às crianças.
O Quadro 1.1 resume os efeitos comuns
desses discursos.
É claro que nem todos são afetados por
essas especificações, e a intensidade da ex-
periência do indivíduo depende da raça, da
classe, do gênero, do status socioeconômi-
co, da identidade étnica, e assim por diante.
Todos esses discursos interagem de tal for-
ma a permitir que se crie uma gaiola em tor-
no da percepção de opções de uma pessoa
(ver Figura 1.3). Em termos específicos, ca-
da um desses discursos é capaz de estruturar
com rigidez as experiências das pessoas e de
reduzir o espaço para os indivíduos darem o
melhor de si.
Conforme mencionamos anteriormente,
a maior parte dos educadores procura auxi-
liar os alunos a pensar em outras opções. In-
felizmente, quanto mais sérias forem as lutas
dos alunos, menos eficiente será este méto-
do. Nossa experiência nos diz que, para que
ocorra uma mudança – para que os alunos
abandonem as práticas do desrespeito e do
 BULLYING E DESRESPEITO 27

Quadro 1.1
Patriarcado
Efeitos sobre as meninas/mulheres
• Concentrar-se nas necessidades
dos outros
• Sacrifício
• Fazer a gentileza de ser delicada
• Ter boa aparência, mesmo em
uma situação de desconforto
ou de doença
• Ser uma boa cuidadora
• Expressar emoções
Efeitos sobre os meninos/homens
• Ser durão/forte
• Ser independente
• Não demonstrar sentimento/
emoção
• Sentir-se desconfortável com o
afeto e a proximidade
• Concentrar-se na idéia de ser
o melhor em algo
• Desligar-se dos sentimentos
de medo, de dor, de atenção
aos outros, etc.
• Ter interesse em esportes
• Agir como um protetor
Individualismo
• Concentrar-se nos direitos e
e nas necessidades pessoais
• Alcançar o sucesso pessoal
• Enfatizar a privacidade
• Lutar para ter o que precisa
(por exemplo: cortador de
grama, carro)
• Entender os problemas e os
sucessos como se situassem
dentro dos indivíduos
• Ter um vínculo mínimo com
familiares, parentes e
antepassados
Adultismo
• Ter as seguintes crenças:
os adultos têm o direito de
gritar, mas as crianças não;
as crianças raramente
ganham o poder de tomar
decisões; raramente dá-se
a chance de as crianças se
expressarem, ou pede-se suas
opiniões; os adolescentes
rebelam-se e não sabem o
que pensar ou o que querer,
já que a ordem é sempre
escutar.
Capitalismo
• Concentrar-se no sucesso, definido
pela propriedade material ou financeira
• Operar em um ambiente de comparação,
de competição e de avaliação dos
desempenhos
• Dicotomizar as pessoas
• Dicotomizar as pessoas como vencedoras
e perdedoras
• Criar hierarquias (padrões)
• Permitir a exploração dos recursos, pouco
considerando as implicações ao meio
ambiente
• Enfatizar os ganhos futuros em detrimento
ao atual momento.
• Dar mais valor ao fazer do que ao ser
Racismo, Homofobia, Sexismo
• Gerar uma falsa idéia de posse e de
superioridade de um grupo em relação
ao outro; desenvolver uma intolerância
em relação às diferenças
• Tornar invisíveis os valores e a riqueza
da diversidade
• Gerar o ódio a si mesmo e a falta de
autoconfiança nos grupos oprimidos
• Lutar pelo poder, o que pode incluir a
violência
• Sofrer medo, isolamento, desconfiança
• Ter crenças limitadas, estereotipadas

bullying –, é preciso explorar tanto as opções
quanto os bloqueios contextuais de um mo-
do que seja relevante para a vida dos alunos.
Em primeiro lugar, investiguemos a fundo al-
guns dos bloqueios contextuais encontrados
na escola que podem contribuir especifica-
mente para os problemas do desrespeito e do
bullying.
NOTA
O leitor interessado no assunto poderá
encontrar uma discussão mais abrangente
de certos discursos no Material de Apoio
D. Acreditamos que os “ismos” são os prin-
cipais elementos que colaboram para os
problemas do desrespeito e do bullying. En-
tretanto, dada a complexidade desses con-
ceitos teóricos, preferimos descrevê-los me-
lhor na seção destinada ao material de
apoio. Incentivamos os leitores a se fami-
liarizar com a aplicação desse material, pa-
ra então se lançar a fundo nessas idéias crí-
ticas. Enfim, é necessário muita coragem
para realmente explorar a profunda in-
fluência que os discursos têm sobre nossas
vidas e sobre as vidas das crianças. É possí-
vel que nem sempre fiquemos satisfeitos
com o que descobrimos e que nos sintamos
inseguros diante da súbita visibilidade e do
caráter insidioso desses discursos.
28 MARIE-NATHALIE BEAUDOIN • MAUREEN TAYLOR

Racismo
Homofobia
Outros “ismos” Desrespeito
Patriarcado

Rompimento
com a idéia
do cuidar Frustração

Individualismo Bullying Adultismo

Capitalismo

Figura 1.3 Todos esses discursos interagem de tal forma a limitar as opções do indivíduo.