Religião, razão e fé

FILOSOFIA DA RELIGIÃO
FILOSOFIA
DA
RELIGIÃO
FILOSOFIA DA RELIGIÃO

O que não é a filosofia da religião?

História Teologia
FILOSOFIA DA RELIGIÃO

O que é a filosofia da religião?

Exame crítico das crenças e dos conceitos religiosos fundamentais

Conceitos: “religião, razão e fé”

Com base nesses conceitos temos o problema: será racional ter fé em Deus?
PROBLEMA
PROBLEMA CENTRAL: Será racional ter fé em Deus?

Será racional ter fé em Deus?

PROBLEMA CENTRAL: Será racional ter fé em Deus?
Ver Pág. 191 e 192 do manual

O que significa ser racional?

– Racionalidade epistémica: conducente à verdade.
– Racionalidade prudencial: conducente a benefícios práticos.
 PROBLEMA CENTRAL: Será racional ter fé em Deus?
(pág. 192 e 193 do manual)
A que tipo de Deus nos estamos a referir?

– Deus teísta (transcendente/ausente- fora do mundo) – texto caixa pág. 193:

• omnipotente,
• omnisciente,
• sumamente bom
• Criador
• Pessoa.
Diferente de:
Deus deísta ( força criadora do mundo mas sem intervir)
Deus panteísta (imanente/presente = Deus está na natureza de tudo)
(ver diferença no 3ºparágrafo da página 194)
PROBLEMA CENTRAL: Será racional ter fé em Deus?
(página 194)
O que significa ter fé em Deus?
1. Crença (afirmar-se uma proposição sobre algo).
2. Comprometimento (ter confiança ou esperança).
TEORIAS
PROBLEMA CENTRAL

Será racional ter fé em Deus?

PROBLEMA CENTRAL: Será racional ter fé em Deus?
TEORIAS
1. Teoria da teologia natural: a fé em Deus é epistemicamente racional, pois há
algum bom argumento a favor da existência de Deus. (Nota: a teologia natural está na origem do que
mais tarde se vem a chamar filosofia da religião)

2. Teoria da ateologia: a fé em Deus não é epistemicamente racional, pois temos

bons argumentos contra a existência de Deus.

3. Teoria do fideísmo: fé em Deus é prudencialmente racional, mesmo não havendo

um bom argumento a favor da existência de Deus.
(analisa as páginas 195 e 196 do manual e resolve a atividade de revisão)
TEOLOGIA
NATURAL
TEOLOGIA NATURAL

• Argumento central da teoria da teologia natural:

1. É racional ter fé no Deus teísta se, e só se, há um bom argumento a
favor da existência do Deus teísta.
2. Há bons argumentos a favor da existência do Deus teísta.
3. Logo, é racional ter fé no Deus teísta.
TEOLOGIA NATURAL
• Argumento central da teoria da teologia natural:
1. É racional ter fé no Deus teísta se, e só se, há um bom argumento a favor
da existência do Deus teísta.
2. Há bons argumentos a favor da existência do Deus teísta.
3. Logo, é racional ter fé no Deus teísta.

• Que razões há a favor da premissa 2?

Os defensores desta teoria apresentam tradicionalmente três argumentos:
cosmológico, teleológico (argumentos a posteriori) e ontológico (argumento a priori).
 TEOLOGIA
NATURAL
ARGUMENTO
COSMOLÓGICO
ARGUMENTO COSMOLÓGICO (TOMÁS DE AQUINO)

• Ideia básica: Todas as coisas no mundo têm uma causa.

1. Há uma cadeia causal que regride infinitamente, ou há apenas uma
primeira causa que é a origem da cadeia causal.
2. Mas não há uma cadeia causal que regride infinitamente.
3. Logo, há apenas uma primeira causa que é a origem da cadeia
causal.
(Ver texto de Tomás de Aquino ao fundo da página 197 e formulação do argumento na página 198)
• Objeções:
– Falso dilema na premissa 1.
– Pode haver cadeias causais infinitas. (IDEIAS EM DIÁLOGO – pág. 199)
 TEOLOGIA
NATURAL
ARGUMENTO
TELEOLÓGICO
ARGUMENTO TELEOLÓGICO (TOMÁS DE AQUINO)
• Ideia básica: Precisamos de apelar a uma inteligência superior, Deus, que
explique por que razão os processos naturais realizam bem o seu propósito ou
finalidade. (ler texto pág.201)

• Formulação do argumento - (página 202)

1. Se não há um ser inteligente que dirige o mundo natural, então as coisas que
carecem de cognição não agem sistematicamente para fins de produzir o
melhor.
2. Mas as coisas que carecem de cognição agem sistematicamente para fins de
produzir o melhor.
3. Logo, há um ser inteligente que dirige o mundo natural, ou seja, Deus.
ARGUMENTO TELEOLÓGICO (TOMÁS DE AQUINO)
• Ideia básica: Precisamos de apelar a uma inteligência superior, Deus, que explique
por que razão os processos natural realizam bem o seu propósito ou finalidade.

1. Se não há um ser inteligente que dirige o mundo natural, então as coisas que carecem de cognição
não agem sistematicamente para fins de produzir o melhor.
2. Mas as coisas que carecem de cognição agem sistematicamente para fins de produzir o melhor.
3. Logo, há um ser inteligente que dirige o mundo natural, ou seja, Deus.

• Objeções: (pág. 202 do manual)

– Darwinismo (põe em causa a premissa 1 do argumento)
– Não se prova a existência do Deus teísta. (ler texto de David Hume, pág. 202 do manual
e seguidamente as IDEIAS EM DIÁLOGO – pág. 203)
 TEOLOGIA
NATURAL
ARGUMENTO
ONTOLÓGICO
ARGUMENTO ONTOLÓGICO (SANTO ANSELMO)
• Ideia básica: A partir do conceito de Deus (como absolutamente perfeito)
pode-se concluir que ele existe.Deus «ser maior do que o qual nada pode ser
pensado» (ler texto de Anselmo na pág. 205 do manual e tirar conclusões)
• Formulação do argumento (ver pág. 206)
1. Se Deus não existe na realidade, então é concebível um ser mais perfeito do
que Deus.
2. Mas não é concebível um ser mais perfeito do que Deus.
3. Logo, Deus existe na realidade.
• Objeções (página 206 ao fundo, a 208)
– Pode-se provar coisas que não existem - a hipótese da Ilha Perfeita – Gaunilo
– A existência não é uma perfeição – Kant (pág. 207 e leitura do texto da pag. 208 + IDEIAS EM
DIÁLOGO
 TEOLOGIA
NATURAL
ATEOLOGIA
ATEOLOGIA – (NEGAÇÃO DA TEOLOGIA NATURAL)

• Argumento central da teoria da ateologia: (página 210 do manual)

1. É racional ter fé no Deus teísta se, e só se, há um bom argumento a favor da
existência do Deus teísta.
2. Não há bons argumentos a favor da existência do Deus teísta (e temos bons
argumentos contra a existência de Deus).
3. Logo, não é racional ter fé no Deus teísta.

• Que razões há a favor da premissa 2?...Os defensores desta teoria

apresentam tradicionalmente o argumento do mal.
 TEOLOGIA
NATURAL
ARGUMENTO
DO MAL
ARGUMENTO DO MAL
• Problema central: como conciliar a existência de Deus (teísta), com a
existência do mal no mundo?
• Ideia básica: O mal (moral e natural) no mundo prova que Deus
não existe.
1. Se o Deus teísta existe, então não há mal no mundo.
2. Mas há mal no mundo.
3. Logo, o Deus teísta não existe.
• https://www.youtube.com/watch?v=o_cFWIAiFFg vídeo 4min - Evento album 1755 – Moonspell)

• Objeções:
– Negar 1: Deus existe e há mal no mundo - teodiceia de Leibniz.
 TEOLOGIA
NATURAL
TEODICEIA
DE LEIBNIZ
TEODICEIA DE LEIBNIZ

• Ideia básica: Deus permite o mal.

1. Deus criou o melhor de todos os mundos possíveis e o melhor de todos os
mundos possíveis tem partes indesejáveis, ou seja, males.
2. Se a premissa 1 é verdadeira, então Deus permite o mal.
3. Logo, Deus permite o mal.
(analisar desmontagem do argumento nas págs. 212, 213 do manual)

• premissa 1
 Eliminar as partes más, seria eliminar as boas
 O livre arbítrio é um bem maior para o ser humano
(CONTINUA….)