FILOSOFIA-FGB

- ÉTICA ANTIGA, DOS SOFISTAS À

ARISTÓTELES
- SÓCRATES E O PROBLEMA
ANTROPOLÓGICO
- A juventude de Sócrates (470-399 a.C.),
primeiro filósofo realmente nascido em Atenas,
transcorreu no período em que essa pólis
passou por grande prosperidade, governada
pela democracia de Péricles (479-431 a.C.)
- Quando teve início a Guerra do
Peloponeso, da qual Sócrates participou
como hoplita (guerreiro) dos exércitos
atenienses
- Sócrates levou, então, uma vida simples e
dedicou-se a filosofar
- Segundo a tradição, após a visita ao oráculo
de Delfos
- Onde o deus Apolo respondia as
questões de seus frequentadores por
intermédio de sacerdotisas conhecidas por
pitonisas
- O oráculo teria revelado que Sócrates
era o homem mais sábio da Grécia
- A Filosofia passou a consistir em uma
educação das consciências e no cuidado da
alma, com sentido em um mundo interior
- Para Sócrates, filosofar correspondia a uma
missão divina
- Na procura da verdade, Sócrates
desenvolveu o método da maiêutica, que
significa, “dar à luz” em grego.
- É o famoso discurso Socrático
- A maiêutica desenvolvia-se em duas
fases: da ironia — descobria-se a própria
ignorância
- E a fase da descoberta da verdade
- Um dos pontos fundamentais na obra de
Sócrates foi o abandono das investigações
sobre a natureza, típica dos pensadores pré-
socráticos
- O que é uma boa vida? Ou ainda: como
viver de forma correta? Ou ainda: qual é o
sentido da vida?
- Aí vem o Conhece-te a ti mesmo
- Um desafio intelectual: Devemos conhecer a
nossa própria humanidade, a natureza
humana, o sentido da vida, os fundamentos da
moral
 - “Uma vida que não é examinada não
é digna de ser vivida”.
- A obra socrática gira em torno das
coisas humanas, abordando as
questões morais mais profundamente
que seus antecessores, como os pré-
socráticos em geral e os sofistas
- Apesar de associado com os sofistas,
Sócrates jamais cobrou por seus ensinamentos
e, na hora de seu julgamento, preferiu morrer a
renunciar às suas ideias.
- Admirou profundamente seu discípulo, Platão,
que deu prosseguimento a sua obra
- De modo geral, sua preocupação é com o
homem no aspecto interior
- Com a melhora e o cuidado da alma

- Sofistas — Professores de retórica e oratória

que fizeram grande sucesso em Atenas
- A autoridade nessa pólis dependia do poder
persuasivo do orador na assembleia de
cidadãos reunidos na ágora (praça pública)
- O jovem ateniense tinha de estar bem
preparado para o discurso
- Em geral, eram autores empiristas
- Para eles o conhecimento era relativo
- Negando a possibilidade de um
conhecimento verdadeiro e absoluto
- Já Sócrates, acreditava em valores
absolutos
- Acreditava em valores morais universais, isto
é, há valores que devem ser seguidos por toda
a humanidade

- PLATÃO E A SOCIEDADE IDEAL DE A

REPÚBLICA
- Platão foi o maior discípulo e o principal
continuador de Sócrates
- Viveu no período em que Atenas já estava em
decadência
- Após a derrota na Guerra do Peloponeso
- E testemunhou a execução de Sócrates
- Condenado pelo regime democrático de
Atenas
- E depois ainda viu o domínio da Grécia pela
Macedônia
- Dessa forma, a obra de Platão reflete essa
decadência política
- Tomou de Sócrates a necessidade de uma
definição precisa dos termos da linguagem
 - Grande esforço na correção da linguagem,
para tornar possível o acesso à verdade

- OBRA PLATÔNICA
- Por volta de 387 a.C., Platão fundou em Atenas a
Academia, sua escola
- Após o aprendizado com Sócrates, a morte do
mestre e o período de viagens, Platão compôs seus
primeiros diálogos
- Geralmente conhecidos por “diálogos
socráticos”, visto ter Sócrates como
personagem central.

- Entre os diálogos
- A Apologia de Sócrates pretendeu reproduzir a
própria defesa diante da assembleia que o
julgou e condenou.
- Hípias
- Protágoras
- Górgias (nos quais aparecem os grandes
sofistas) e Íon
- Laques
- Eutífron
- Lísis
- Cármides
 - Em geral, os diálogos socráticos desenvolvem
discussões sobre ética, buscando as definições
de determinadas virtudes: coragem, em
Laques; piedade, em Eutífron; amizade, em
Lísis e autocontrole, em Cármides
- Esses são diálogos aporéticos
- Deixa sempre a coisa inconclusa/indecisão
- Denunciam a fragilidade dessas
conceituações
- Algumas teses socráticas básicas estão presentes
nesses diálogos

- FÉDON E A TEORIA DAS IDEIAS

- O diálogo Fédon
- Pela boca de Sócrates
- Doutrina das ideias
- A ideia/ideal/imaginação/não-físico
- Era divino
- A melhor maneira de se chegar ao
conhecimento
- A alma humana era assim, antes do
nascimento
- O bem era a ideia suprema
- Em torno do qual se organizava a realidade
 - A ética platônica, deriva desse axioma: Há
princípio morais universais
- Esforço racional para superar os sentidos corporais
- Porém, na natureza humana não existe apenas a
razão
- Existe o núcleo irracional da alma humana
- Existe também propensões apetitivas e
coléricas
- Mais da moral platônica:
- A luta interior do lado racional contra o núcleo
irracional da alma humana
- É o predomínio da razão
- Senhores de si
- Sendo virtuosos
- Escravos das paixões
- Sendo desvirtuosos, sendo escravos
- A REPÚBLICA DE PLATÃO
- Em um de seus diálogos mais importantes, A
República, Platão traçou uma série de
considerações sobre a cidade ideal, cujos
chefes deveriam ser reis-filósofos
- É um diálogo irônico
- Ele não era idiota
- Sabia que uma sociedade
perfeita não existe
- Nessa sociedade a educação seria valorizada
- Para se chegar ao bem
- Os diálogos viraram até um gênero literário