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Arte e literatura na Antiguidade Clássica https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/02281/index.html#
Objetivos
Módulo 1
Módulo 2
Módulo 3
Introdução
O que há em comum entre as cerâmicas gregas, as colunas dos
templos romanos, a Odisseia, de Homero, e a Eneida, de Virgílio?
Resposta: todos são expressões da arte na Antiguidade Clássica
greco-latina.
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A Última Ceia, por Leonardo da Vinci (1945), obra do Renascentismo, que retoma e valoriza
referências culturais da Antiguidade Clássica.
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Os gregos e os romanos
A civilização grega antecede à romana, mas algo as conecta de modo
indissociável, pois, quando Roma domina a Grécia, os romanos passam
a assimilar a sua cultura.
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A diversidade de manifestações
artísticas
Em princípio, são consideradas manifestações artísticas a literatura, a
música, a escultura, a pintura, a dança e o teatro, porém convém
reconhecer o valor estético que inúmeros objetos com finalidades mais
utilitárias ostentavam.
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A arquitetura e a escultura
A pintura e a cerâmica
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órgãos)
A arquitetura e a escultura
O Parthenon, templo dedicado à deusa Atena, padroeira da cidade, construído na Acrópole de Atenas
no século V a.C.
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É o que pode ser visto nas edificações públicas que restaram do mundo
antigo, como:
Templos
Arenas e estádios
Termas
Teatros
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Senados
Praças
A arquitetura também acolhe elementos escultóricos que, no caso
greco-romano, são muito evidenciados por colunas e seus variados
estilos. Além de, claro, ela também ser um receptáculo de outras artes,
como a escultura e a pintura.
Harmonia
Equilíbrio
Simetria das formas
Ambas são atravessadas pelo racionalismo clássico, como é possível
observar nas linhas retas das edificações gregas e na regularidade do
espaço intervalar das colunas. Já a arquitetura romana, além de
reproduzir substancialmente a grega, ainda desenvolveu um estilo
próprio marcado não só pela beleza, mas também pela rigorosa
funcionalidade.
Três ordens clássicas norteavam a arquitetura grega, que, por sua vez,
foram revisitadas pela romana:
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Ordem dórica
A mais antiga e simples de todas, esta ordem remonta ao século
VIII a.C. As colunas em estilo dórico não tinham base. O capitel
era despojado e o friso, liso, porém elas eram sólidas, esbeltas e
elegantes, sendo muito usadas na parte externa de templos de
divindades masculinas. O Império Romano adaptou o dórico,
tornando-o mais leve e constituindo, assim, o estilo toscano.
Ordem jônica
Surgida por volta de 450 a.C. As colunas são mais leves e fluidas
que as dóricas, com capitel ornamentado em duas volutas e base
larga. Elas eram muito adotadas em templos que abrigavam as
divindades masculinas. O templo de Atena Niké é um exemplo do
estilo dórico.
Ordem coríntia
Típica do final do século V a.C., ela surge como uma versão mais
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Quanto aos materiais utilizados nas esculturas, era comum aos gregos
o uso de metais, como o bronze, e rara a manipulação do mármore, o
que talvez explique a escassez de esculturas gregas originais. É muito
provável que elas tenham sido transformadas em outros objetos, como
armas e outros aparatos bélicos.
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A pintura e a cerâmica
Os gregos apreciavam as cores: a ideia de que eles não as usavam é um
erro. Pouco restou, porém, dessa arte tão prestigiada por eles – e muito
do que se sabe vem das fontes literárias, como as descrições de Plínio e
Pausânias, e das cópias romanas. O maior acervo que permaneceu até
os dias de hoje sobre a arte pictórica grega é o encontrado na cerâmica.
Acredita-se que este afresco de Pompeia seja baseado em uma Afrodite pintada por Apeles.
Técnica de afresco
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Técnica de têmpera
Emprega uma mistura de corantes e pigmentos com um aglutinante,
como a água ou o ovo, por exemplo.
Técnica de encáustica
Usa pigmentos misturados à cera ou a algum tipo de resina, que,
aquecida, era aplicada à pintura com o pincel ou à espátula também
quente.
Pinacoteca
Coleção de quadros de diferentes épocas.
Saiba mais
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Ânfora de Dipylon.
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Arte greco-latina
Assista agora ao vídeo que traz uma conversa sobre algumas das
manifestações artísticas da Antiguidade Clássica, destacando as
pinturas nos vasos de cerâmica.
Questão 1
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Questão 2
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Essas obras permaneceram como expressão oral por alguns séculos até
serem registradas em versos escritos em finais do século IX e/ou início
do século VIII a.C. Por essa razão, as epopeias homéricas são
consideradas epopeias primitivas, estando ligadas a uma tradição de
poesia oral da Era Micênica, que corresponde à última fase da Idade do
Bronze.
Epopeias primitivas
As epopeias primitivas são aquelas gestadas e nutridas pela oralidade
durante a formação cultural de um povo a ponto de ser difícil estabelecer o
momento exato de seu surgimento ou origem – e, por consequência, a sua
autoria.
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A honra
(timé)
A excelência
(areté)
O filósofo grego Platão (428/427 a.C. -348/347 a.C.), em sua obra A
República (séc. IV a.C.), defende o valor da poesia épica justamente
como potência formadora, auxiliando no encorajamento da classe dos
guerreiros, embora condene as artes que imitam ou representam por
meio da linguagem.
Homero
Dante Alighieri, Homero e Virgílio, em detalhe da pintura O Parnaso de Rafael Sanzio (1511).
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A epopeia
Resumindo
Exemplo
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Introdução
Dedicatória
Invocação
Narração
Epílogo
Tem-se o encerramento.
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A Ilíada
A Ilíada (do grego Ilias, relativo a Ílion ou Troia) narra a cólera de Aquiles,
filho do mortal Peleu e da ninfa Tétis. A ambientação é a lendária Guerra
de Troia em seus últimos momentos.
O herói Aquiles
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Príamo suplica a Aquiles pelo corpo de Heitor, por Gavin Hamilton (1775).
A seu favor, os gregos têm Hera e Atena. Afrodite, por sua vez, está do
lado de Páris. Desde o início da viagem, tensões sérias entre
Agamêmnon e Aquiles se instalam a ponto de o grande herói se rebelar
e desistir da luta.
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Quadriga
Carro antigo puxado por quatro cavalos.
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A Odisseia
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Dos dez anos de regresso, sete deles Ulisses passa isolado na ilha da
ninfa Calipso. No início do oitavo, após o Concílio dos deuses se reunir,
a deusa Atena determina que Hermes vá à ilha da ninfa Calipso, Ogígia,
e anuncie que é vontade dos deuses que Ulisses regresse à sua casa.
A estrutura da Odisseia
É possível dividir a Odisseia em três partes:
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Cantos de I a IV (Telemaquia)
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Hermes ordena a Calipso que liberte Odisseu, por Gerard de Lairesse (1670).
Ao partir, Ulisses faz Calipso prometer que não preparará para ele
nenhum sofrimento. O caráter heroico da sua partida é caracterizado
pela jangada na qual viajará. Segundo o próprio Ulisses, nem as velozes
naus conseguiam atravessar o abismo dos mares sem o vento favorável
de Zeus.
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A vingança de Ulisses sobre os pretendentes de Penélope, por Christoffer Wilhelm Eckersberg (1814).
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Ulisses
Após erestabelecer
Euricleia, por Christian
a suaGottlob
honra,Heyne.
Ulisses vai até seu pai, Laertes,
informando-lhe que matara todos os pretendentes ao palácio. No
entanto, Laertes, muito idoso, não reconhece o filho e pede um sinal
inconfundível.
Últimas palavras
As grandes narrativas épicas apresentadas são fundamentais para a
compreensão dos valores sociais gregos, como a ética e a virtude, bem
como suscitam reflexões mais amplas, como a tensão entre sacrificar o
privado em prol do coletivo ou vice-versa.
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Ilíada e Odisseia
Assista agora a um vídeo que aborda o texto épico na Grécia Antiga,
destacando a Ilíada e a Odisseia, de Homero, com seus heróis e mitos.
Questão 1
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Questão 2
Sobressaem na Ilíada
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Metamorfoses (8 d.C.)
Os poetas Públio Virgílio Marão (70 a.C.-19 a.C.), autor de Eneida, e
Públio Ovídio Naso (43 a.C.-17 d.C.), de Metamorfoses, viveram em um
período de construção de um novo regime político em Roma. Ambos
nasceram nos últimos anos da República Romana (507 a.C.-27 a.C.),
momento em que houve uma acentuada expansão das fronteiras,
embora Roma ainda não estivesse no apogeu de suas conquistas.
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Os poetas e a política
Nesse contexto de novo regime político, o poeta Virgílio, nascido em
Mântua, deixa o norte da Itália e se associa ao poder do imperador
Otávio Augusto, tornando-se, em certa medida, corresponsável pela
nova Roma que surge no período pós-republicano. O poeta estava
inserido no círculo poético do rico e influente Caio Mecenas, conselheiro
do imperador, em cujo grupo a posição de Virgílio era a de maior
destaque.
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Mecenas
Nome do qual deriva o termo “mecenato”, que indica justamente o
patrocínio e o incentivo a artistas e a atividades culturais de forma geral.
Para os antigos, a arte era uma manifestação estética, sem dúvida, para
a fruição, porém também tinha um compromisso com a instrução e as
funções rituais e políticas. A poesia, por exemplo, era uma forma
sagrada de expressão. A poesia épica, aliás, era considerada perfeita
para eternizar as origens de um povo.
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Bem diferente das epopeias gregas, Eneida nasce escrita com data e
autoria definidas, pois foi sugerida (ou encomendada) por Otávio
Augusto e planejada e escrita por Virgílio no final da sua vida. Trata-se
de uma história mítica criada para a Roma Imperial, a qual, aliás, é
chamada por Virgílio de Eneida, que significa “de Eneias”.
Embora mortal como o pai, Eneias aponta a sua ascendência divina não
apenas por parte de mãe, como também revela Zeus como ancestral
distante, além do seu parentesco com o rei troiano Príamo.
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Com tal origem, Eneias, ao ser escolhido por Virgílio para ser o fundador
mítico de Roma, dá sustentação ao passado distante, mítico e
aristocrático que todo universo épico precisa evocar.
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Comentário
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Eneida, como prevê a tradição épica, começa in media res. Até o Canto
VI, temos o relato da longa viagem de Eneias até a Península Itálica, a
sua nova pátria; do Canto VII ao XII, as ações bélicas para conquistá-la:
Do Canto I ao V
Vênus aplica um bálsamo na ferida de Eneias, por Giovanni Francesco Romanelli (1650).
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Do Canto VI ao XII
Ele lutará contra um grande inimigo instigado por Juno: Turno, rei dos
rútilos (povo itálico antigo) e prometido de Lavínia, filha do rei Latino,
com quem Eneias se casará. A luta será pela região do Lácio, região
central da Itália, onde Roma se erguerá.
épico
Trabalhar com a perspectiva dos vencidos da Guerra de Troia não foi
uma novidade, pois Eurípides já o fizera no teatro, como nas tragédias
As troianas e Hécuba. Entretanto, apresentá-la em uma epopeia foi algo
inusitado.
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Ao contar a saída de Troia, Ilioneu diz que Eneias “foi nosso rei”. Em
outro trecho, exalta sua excelência como pai dos teucros (troianos),
reconhecendo, desse modo, que Eneias já era o pai da pátria. Ainda que
seu povo estivesse sem território fixo, Eneias, cumprindo as profecias de
Afrodite sobre o destino grandioso que o filho teria, liderava os troianos
rumo à nova Troia.
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Comentário
Metamorfoses de Ovídio
A obra intitulada Metamorfoses (8 d.C.), de Ovídio (47-17 d.C.), é um
longo poema épico-mitológico. Ele está dividido em 15 livros escritos
em versos em hexâmetros dactílicos, ou seja, no padrão do metro épico,
do qual fazem parte cerca de 250 pequenas narrativas poéticas.
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Para que o contato com o texto de Ovídio, ainda que traduzido, possa
ser estabelecido, apresentaremos adiante a metamorfose da ninfa
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mão
Direita sobre o tronco: lhe é
possível
Sentir pulsar o coração de
Dafne.
E envolvendo as ramagens
com seus braços,
Be�a a madeira, que recusa
os be�os.
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Eneida e Metamorfoses
Assista agora a um vídeo que trata de algumas das principais
contribuições literárias da Roma Antiga: Eneida, de Virgílio, e
Metamorfoses, de Ovídio.
Questão 1
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Questão 2
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Considerações �nais
Conhecer a arte e a literatura da Antiguidade Clássica é uma condição
para se compreender bem o que se produziu depois dela, seja na
literatura, no teatro, na pintura, na escultura, na música ou, mais
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Podcast
Para encerrar, ouça sobre os principais aspectos relacionados com a
arte e a literatura na Antiguidade Clássica.
Referências
BRANDÃO, R. O. A tradição sempre nova. São Paulo: Ática, 1976.
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Fontes, 1994.
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Leia este artigo para aprofundar seus estudos sobre a Ilíada:
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