Filosofia

Professor

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 03
2 Srie | 3 Bimestre

Disciplina

Curso

Bimestre

Srie

Filosofia

Ensino Mdio

Habilidades Associadas
1. Relacionar os diversos tipos de conhecimento.
2. Situar a especificidade da Filosofia em relao Cincia.
3. Analisar e discutir o problema da questo do mtodo em Filosofia e na Cincia.

Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o

envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para se contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

Caro Tutor,
Neste caderno, voc encontrar algumas atividades diretamente relacionadas s
habilidades e competncias do 3 Bimestre do Currculo Mnimo de Filosofia da 2 Srie
do Ensino Mdio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o perodo de um
ms.
A nossa proposta que voc atue como tutor na realizao destas atividades
com a turma, estimulando a autonomia dos alunos nessa empreitada, mediando as
trocas de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta uma tima oportunidade para voc estimular o desenvolvimento da
disciplina e independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional de
nossos alunos no mundo do conhecimento do sculo XXI.
Neste Caderno de Atividades, os alunos vo aprender sobre a questo relativa
filosofia e cincia, tema muito importante na filosofia e para nossa vida tambm. Na
primeira aula deste caderno, o aluno vai aprender a relacionar os diversos tipos de
conhecimento. Na segunda aula, ele ir perceber e articular a especificidade da filosofia
em relao cincia. E, por fim, na terceira aula, vai desenvolver a anlise e a discusso
sobre o problema da questo do mtodo em filosofia e na cincia.
Para os assuntos abordados em cada bimestre, vamos apresentar algumas
relaes diretas com todos os materiais que esto disponibilizados em nosso portal
eletrnico Conexo Professor, fornecendo diversos recursos de apoio pedaggico para o
Professor Tutor.
Este documento apresenta 03 (trs) aulas. As aulas podem ser compostas por
uma explicao base, para que voc seja capaz de compreender as principais ideias
relacionadas s habilidades e competncias principais do bimestre em questo, e
atividades respectivas. Leia o texto e, em seguida, resolva as Atividades propostas. As
Atividades so referentes a um tempo de aula. Para reforar a aprendizagem, propese, ainda, uma avaliao e uma pesquisa sobre o assunto.

Um abrao e bom trabalho!

Equipe de Elaborao

Sumrio

Introduo ................................................................................................

03

Objetivos Gerais .......................................................................................

05

Materiais de Apoio Pedaggico ...............................................................

05

Orientao Didtico-Pedaggica .............................................................

06

Aula 1: Os diversos tipos de conhecimento .............................................

07

Aula 2: A especificidade da filosofia em relao cincia ......................

11

Aula 3: O problema da questo do mtodo em filosofia e na cincia.....

15

Avaliao ................................................................................................

21

Pesquisa ...................................................................................................

25

Referncias ..............................................................................................

27

Objetivos Gerais

Na 2 srie do Ensino Mdio, 3 bimestre, o contedo mais abordado o estudo

sobre filosofia e cincia. Para atingir tal objetivo, vamos inicialmente trabalhar os
diversos tipos de conhecimento. Em seguida, vamos ver como possvel identificar a
especificidade da filosofia em relao cincia. E, por fim, encerraremos este caderno
de atividades verificando o problema da questo do mtodo em filosofia e na cincia. O
critrio aqui estabelecido baseia-se no Currculo Mnimo, sendo as habilidades e
competncias tratadas de maneira inicial e de forma simples com o objetivo de
contribuir para formao do aluno.

Materiais de Apoio Pedaggico

No portal eletrnico Conexo Professor, possvel encontrar alguns materiais

que podem auxili-los. Vamos listar estes materiais a seguir:

Sugestes de atividade
a) Identificao em textos filosficos ou no, de problemas surgidos a partir do uso
da tcnica e seus produtos na sociedade.
b) Elaborao de textos dissertativo-argumentativos a partir de temas da atualidade
a exemplo de temticas utilizadas pela prova de redao do ENEM.
c) Realizar uma pesquisa de opinio sobre as coisas e objetos tecnolgicos que
aparecem como desejos de consumo na sociedade como um todo e o que trazem de
benefcios ou no para o Planeta.
d) Propor aos alunos uma produo sobre o seguinte tema: energia renovvel e
degradao ambiental - pode ser produo de imagens, de PowerPoint, de texto
verbal, charges (produo prpria e/ou pesquisa de tirinhas que abordem o tema).
Vdeos
a)
BBC
A
Histria
da
Cincia
1-6
http://www.youtube.com/watch?v=lEmJUpGCSfw&feature=related.As 100 maiores
descobertas
da

cinciahttp://www.youtube.com/watch?v=8PGxh4mAEXU&feature=related.
b)
Filosofia
da
Cincia
parte
1
http://www.youtube.com/watch?v=T_7cGSJqfls.Filosofia da Cincia parte 2
http://www.youtube.com/watch?v=kjf7cINlGRo&feature=relmfu.Filosofia da Cincia
parte 3http://www.youtube.com/watch?v=By4PNk85Fsg&feature=relmfu.Filosofia
da
Cincia
parte
4
http://www.youtube.com/watch?v=3XvQiMhTN88&feature=relmfu.Filosofia
da
Cincia parte 5 http://www.youtube.com/watch?v=Ci2MAgXD0II&feature=relmfu

Orientao Didtico-Pedaggica

Para que os alunos realizem as atividades referentes a cada dia de aula,

sugerimos os seguintes procedimentos para cada uma das atividades propostas no
Caderno do Aluno:
1 - Explique aos alunos que o material foi elaborado que o aluno possa compreend-lo
sem o auxlio de um professor.
2 - Leia para a turma a Carta aos Alunos, contida na pgina 3.
3 - Reproduza as atividades para que os alunos possam realiz-las de forma individual
ou em dupla.
4 - Se houver possibilidade de exibir vdeos ou pginas eletrnicas sugeridas na seo
Materiais de Apoio Pedaggico, faa-o.
5 - Pea que os alunos leiam o material e tentem compreender os conceitos
abordados no texto base.
6 - Aps a leitura do material, os alunos devem resolver as questes propostas nas
ATIVIDADES.
7 - As respostas apresentadas pelos alunos devem ser comentadas e debatidas com
toda a turma. O gabarito pode ser exposto em algum quadro ou mural da sala para
que os alunos possam verificar se acertaram as questes propostas na Atividade.
Todas as atividades devem seguir esses passos para sua implementao.

Aula 1: os diversos tipos de conhecimento

Caro aluno, nesta atividade, iremos conhecer uma importante rea da filosofia:
a filosofia da cincia. Nesse momento em que voc j est mais familiarizado com a
filosofia, importante que voc, aluno, continue a aprofundar seus estudos. Vamos
conhecer um pouco mais da filosofia?
Como surgiu o mundo? Qual a verdadeira origem do ser humano e da
natureza? Por que existe uma determinada harmonia fsica entre o ser humano e a
natureza? Estas e outras tantas perguntas tambm foram feitas pelos filsofos prsocrticos, ou seja, os filsofos da natureza, que fizeram, portanto, uma cosmologia,
estudo sobre a origem do universo, os quais contriburam significativamente para com
o pensamento ocidental. Muitas dessas perguntas tambm sero feitas por outras
formas de conhecimento, tais como o senso comum, a religio, o mito e, em destaque
no nosso estudo, a cincia.
Assim, a religio e o mito buscam explicaes divinas para melhor compreender
os fatos e acontecimentos da existncia humana. E a filosofia resgatou os temas da
mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgico-argumentativas.

Compartilhe o conhecimento1

http://blog.qualidata.com.br/?p=2473 disponvel em 05.09.2013

O senso comum, por exemplo, conhecimento espontneo, baseado em dados

sensoriais, crenas e preconceitos que expressam a experincia de uma comunidade.
Serve para resolver os problemas prticos do dia a dia, para integrar os indivduos nos
comportamentos e valores estabelecidos pela sociedade e para orientao da vida. Ele
no fornece a explicao e nem permite a compreenso da verdadeira natureza da
realidade.
Assim, podemos concluir que existem vrios tipos de conhecimento. E o que
difere um conhecimento do outro o meio, a abordagem, enfim, o mtodo que cada
qual possui para tentar descobrir e avanar cada vez mais no interessante mundo da
busca pelo saber.

Atividade Comentada 1

Caro aluno, agora chegou a hora de exercitarmos o que foi estudado!

Leia com ateno e responda o que se pede. Acredite em voc mesmo!

1. Perguntas elementares como "por que chove?" ou "de onde vem o relmpago?"
podem ser questes originrias de estudos cientficos. Entretanto, essas perguntas
tambm podem dar origem a respostas de carter religioso e mtico, que se
baseiam:

(A) na observao crtica e no registro dirio das ocorrncias naturais.

(B) em estudos sistemticos sobre aspectos do mundo natural.
(C) na vontade de um Deus, de deuses ou em foras sobrenaturais.
(D) na importncia central dos seres humanos na ordem das coisas.

Comentrio: o conhecimento religioso e mtico se baseiam em explicaes

relativas divindade. Resposta correta: C.

2. Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia
de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando
que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa
dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se
costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia:
Antiguidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os
chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que
expressa o principal problema por eles investigado.
A) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.
B) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
D) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
E) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.
Comentrio: os pr-socrticos estavam preocupados em investigar as
questes relativas ao universo, ao cosmos, por isso, cosmologia. Resposta: D.
3. Ainda sobre o mesmo tema, correto afirmar que a filosofia:
A) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em
oposio aos mitos gregos.
B) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando
hipteses lgico-argumentativas.
C) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, vetando qualquer prova da existncia de
alguma fora divina.
D) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graas supremacia
cultural dos gregos.
E) Estabeleceu-se como um discurso acrtico e teve suas teses endossadas pela fora
da tradio.
Comentrio: a filosofia no uma simples oposio ao mito; ela aborda os
temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgicoargumentativas. Resposta: B.
4. Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros
filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A

proliferao de ticas que deixam de ser endossada criticamente, por fora da

tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as
propriedades que definem a filosoficidade. (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario.
Pr-socrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filsofos.
A) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos
naturais.
B) A discusso crtica das ideias e posies, que podem ser modificadas ou
reformuladas.
C) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religio.
D) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o
conhecimento.
E) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas
conflitantes entre si.
Comentrio: a filosofia, confiante na razo, tem como caracterstica a
promoo da discusso crtica das ideias e posies, que podem ser modificadas ou
reformuladas a qualquer momento. Resposta: B.

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Aula 2: a especificidade da filosofia em relao cincia

Agora que j estudamos alguns tipos de conhecimento, vamos aprender o que

prprio da filosofia e o que prprio da cincia. Assim, logo veremos o termo
"cincia" nem sempre foi entendido da mesma maneira e, ainda hoje, existem
divergncias sobre o que deve, ou no, ser considerado cientfico.
Tanto a Filosofia, tanto quanto as outras cincias, se preocupam com a
satisfao das necessidades concretas do ser humano. A grande diferena est no
momento em que essa preocupao se manifesta: para a cincia a satisfao
imediata; para a Filosofia a manifestao depende da corrente filosfica em questo.

Filosofia da Cincia2

Cincia conhecimento sistematizado, baseado na experincia, e metdico,

que utiliza raciocnios, provas e demonstraes para obter concluses rigorosas acerca
do funcionamento da natureza. A Cincia usa processos metodolgicos prprios para
explicar os fenmenos naturais ou sociais. Pretende formular leis e teorias explicativas
que permitam conhecer e controlar a natureza. uma construo racional com base
na anlise metdica e objetiva dos fenmenos, onde ela explica de forma precisa,
rigorosa e operacional tais fenmenos.

http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://scienceblogs.com.br/socialmente/files/2012/01/filosofia
disponvel em 07.09.2013.

11

Atividade Comentada 2

Caro aluno, agora voc ir realizar alguns exerccios. Leia com ateno, pense e
responda. Aqui tambm voc ir aprender.

1.

Na relao entre Filosofia e Cincia correto afirmar que:

(A) a melhor maneira de definir cincia , evitando a perspectiva filosfica, basear-se em

estudos sistemticos e racionais.
(B) a busca de respostas de carter religioso e mtico tem maior probabilidade de se
constituir em mtodo mais adequado de descoberta.
(C) o termo "cincia" nem sempre foi entendido da mesma maneira e, ainda hoje,
existem divergncias sobre o que deve, ou no, ser considerado cientfico.
(D) desde o surgimento da filosofia moderna, a definio rigorosa e consensual de
cincia passou a ser algo mais fcil de ser estabelecido.
Comentrio: a palavra "cincia" sofreu vrias modificaes, ainda hoje,
existem divergncias sobre o que deve, ou no, ser considerado cientfico em funo
de algumas posturas cticas. Resposta: C.

2.

Voc estudou que a Filosofia tem como objetivo principal o pensamento racional.

Assinale a alternativa que melhor se identifica com esse pensamento:

(A) A crena religiosa, pois nesta, a verdade nos apresentada atravs da revelao
divina.
(B) O xtase mstico, que nos impulsiona ao esprito crtico. As emoes, que nos
auxiliam nessa busca do raciocnio.
(C) O conhecimento das cincias, entendido como dotado de progresso, de
continuidade.
(D) O pensamento religioso orienta o desenvolvimento da linha de raciocnio da
Filosofia.

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Comentrio: o conhecimento das cincias, como tambm o filosfico,

tambm racional. Resposta: C.

3. "Uma multido de franceses acompanhava o cortejo de Jean Paul Sartre, sob o sol
primaveril de Paris. Homens, mulheres, jovens e idosos choravam e lamentavam a
morte do seu maior filsofo, dramaturgo e escritor dos ltimos tempos..."
"Certa vez perguntaram a um filsofo: "para que serve a filosofia?" E ele
respondeu: "Para no darmos nossa aceitao imediata s coisas, sem maiores
consideraes.""
As duas frases acima demonstram que a filosofia, alm de fazer parte do
cotidiano das pessoas pode ser:

(A) usada livremente, porm com restries a determinados povos e perodos da

histria.
(B) aplicada no dia a dia, pois ela torna o homem mais aberto a novas opinies e
permite o desenvolvimento do senso crtico.
(C) problemtica, porque torna o conhecimento sobre as relaes humanas mais
complicadas.
(D) praticada apenas por professores e estudantes da rea, pois sua popularizao
algo impraticvel.
Comentrio: a filosofia pode ser aplicada no dia a dia, pois ela torna o homem
mais aberto a novas opinies e permite o desenvolvimento do pensamento crtico.
Resposta: B.

4.

Vivemos em um mundo que valoriza as aplicaes imediatistas do conhecimento.

O senso comum aplaude a pesquisa cientfica que visa cura do cncer ou da AIDS
(...) diante disso no raro que algum indague: Para que estudar filosofia se no
vou precisar dela na minha vida profissional? (ARRUDA ARANHA).
Aps ler a afirmao anterior, assinale a opo que menos se harmoniza com a
reflexo sobre a utilidade da Filosofia:

(A) Independente de no se perceber uma utilidade prtica imediata da Filosofia,

pode-se dizer que ela necessria para estimular o indivduo a pensar com a prpria

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cabea; a no ser um mero reprodutor de informaes pensadas por outros e

entregues a ele como verdade.
(B) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem no ter apenas
necessidades materiais. Encara o homem como um ser que precisa de necessidades
que vo alm do mundo concreto.
(C) A Filosofia, como as outras cincias, preocupa-se com a satisfao das necessidades
concretas do ser humano. A grande diferena est no momento em que essa
preocupao se manifesta: para a cincia a satisfao imediata; para a Filosofia a
manifestao depende da corrente filosfica em questo.
(D) A Filosofia necessria para possibilitar um olhar diferente daquele predominante
e assim viabiliza uma outra dimenso da realidade, alm das necessidades imediatas
nas quais o indivduo encontra-se mergulhado.

Comentrio: verdadeiro que a Filosofia, como as outras cincias, preocupa-se com

a satisfao das necessidades concretas do ser humano. A grande diferena est no
momento em que essa preocupao se manifesta: para a cincia a satisfao
imediata; para a Filosofia a manifestao depende da corrente filosfica em questo.
Resposta: C.

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Aula 3: o problema da questo do mtodo em filosofia e na

cincia

Caro aluno, depois de analisarmos os vrios tipos de conhecimentos e de

compreender as caractersticas prprias da filosofia e da cincia, vamos estudar mais
um assunto bem interessante na filosofia e tambm na cincia: a questo do
mtodo.
Voc sabe o que significa mtodo? Voc possui algum mtodo nas suas
atividades cotidianas como, por exemplo, um mtodo de estudo? Ser mesmo
necessrio um mtodo? A filosofia possui um mtodo? E a cincia, tambm possui?
Essas e outras perguntas sero o seu desafio a partir de agora.

Mtodo Cientfico3
A questo do mtodo uma discusso existente desde a poca do pensamento
grego. Voc se lembra de Scrates, mestre de Plato? Ele j utilizava um mtodo para
filosofia. Era a maiutica que significa dar luz, parto das ideias, pois Scrates
defendia a ideia que o prprio discpulo (aluno) descobriria o conhecimento pelo seu
esforo prprio. Mas foi na modernidade que esse assunto do mtodo adquiriu maior
importncia. Nesse momento, vamos pedir auxlio a um famoso filsofo francs que
marcou fortemente o pensamento moderno e at hoje suas ideias so intensamente

http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://evolucaoenergiaeolica.files.wordpress.com/2012/04/
metodo_cientifico1.jpgdisponivelem18.09.2013

15

discutidas. Ele tambm era matemtico e voc j deve ter ouvido falar dele. Esse
filsofo se chama Descartes.

Descartes

A Idade Moderna marcada por uma srie de transformaes tanto na rea

cultural, religiosa, poltica e social quanto na rea econmica. Tais transformaes
possibilitaram um novo modo do homem europeu conceber o mundo. O perodo
moderno da histria do pensamento filosfico marca uma reviravolta, tanto na
maneira de se produzir o conhecimento e as tcnicas, quanto na maneira de as naes
se organizarem comercial e socialmente. Com a dvida metdica, Descartes, em o
Discurso do Mtodo, procura estabelecer os princpios de um mtodo, de anlise e
de desenvolvimento do conhecimento, que no esteja apoiado nas orientaes
flutuantes dos sentidos, mas que se apoiem no uso ordenado da razo, no ato de
cogitar.
Assim, as regras do mtodo so:
1 regra da evidncia: jamais admitir coisa alguma como verdadeira se no
reconheo evidentemente como tal; a no ser que se imponha a mim como evidente,
de modo claro e distinto, no me permitindo a possibilidade de dvida. Em outras
palavras, precisamos evitar toda precipitao e todos os preconceitos. S devo aceitar
o que for evidente, quer dizer, aquilo do qual no posso duvidar.
4

https://www.google.com.br/search?q=imagens+sobre+mtodo+filosficodisponvelem20.09.2013.

16

2 regra da anlise: dividir cada uma das dificuldades em tantas parcelas

quantas forem possveis.
3 regra da sntese: concluir por ordem meus pensamentos, comeando pelos
objetos mais simples e mais fceis de serem conhecidos para, aos poucos, como que
por degraus, chegar aos mais complexos.
4 regra da reviso: Para cada caso, fazer enumeraes as mais exatas
possveis... a ponto de estar certo de nada ter omitido (Cf. Discurso do Mtodo, II
Parte).
As partes da obra Discurso do Mtodo so seis partes. Na primeira,
encontramos diversas consideraes referentes s cincias. Na segunda, as principais
regras do mtodo. Na terceira, algumas das regras da moral que tirou desse mtodo.
Na quarta, as razes pelas quais prova a existncia de Deus e da alma humana, que so
o fundamento de sua metafsica. Na quinta, a ordem das questes de fsica que
investigou, e, particularmente, a explicao do movimento do corao e algumas
outras dificuldades que concernem Medicina, e depois, tambm a diferena que h
entre nossa alma e a dos animais. E, na ltima, que coisas ele, Descartes, cr
necessrias para ir mais adiante do que foi na pesquisa da natureza e que razes o
levaram a escrever.
Assim, a dvida cartesiana no qualquer tipo de dvida, ela metdica; bem
diferente das dos cticos. A dvida o mtodo de sua filosofia. preciso pr em
dvida todas as coisas, pelo menos uma vez na vida, diz Descartes. E esses
questionamentos de Descartes influenciaram e muito a discusso do mtodo nas
cincias.
Outro pensador importante que j havia antecipado tambm algumas
discusses relativas ao mtodo para se fazer cincia foi Francis Bacon que postulava
leis universais com base em casos observados na experincia, os quais apresentam
regularidade.
Veja na figura que se segue um esboo do que chamado de mtodo cientfico.
Observe e tire as suas prprias concluses.

17

mtodo cientfico5

Atividade Comentada 3

Caro aluno, agora chegou a hora de exercitarmos o que foi estudado!

Tenha ateno e faa os seguintes exerccios.
1. O conhecimento resultado de uma relao entre um sujeito cognoscente e um
objeto cognoscvel, que se caracteriza como um processo:

(A) desigual e desequilibrado, embora entre polos de contedos idnticos.

(B) absoluto e imutvel, na medida em que nenhum dos dois sofrer qualquer
modificao.
(C) em que o sujeito no se transforma em funo do objeto.
(D) no qual o sujeito, apreendendo as caractersticas do objeto, constri em sua
conscincia, uma imagem ou representao do mesmo.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Metodo_cientifico.svgdisponvelem20.09.2013.

18

Comentrio: o processo de conhecimento, em geral, aquele no qual o sujeito,

apreendendo as caractersticas do objeto, constri em sua conscincia, uma imagem
ou representao do mesmo. Resposta: D.

2. Tendo por base o mtodo cartesiano da dvida, correto afirmar que:

A) Este mtodo visa a remover os preconceitos e opinies preconcebidas e encontrar

uma verdade indubitvel.
B) Ao engendrar a dvida hiperblica, o objetivo de Descartes era provar que suas
antigas opinies, submetidas ao escrutnio da dvida, eram verdadeiras.
C) A dvida hiperblica engendrada por Descartes para mostrar que no podemos
rejeitar como falso o que apenas dubitvel.
D) S podemos dar assentimento s opinies respaldadas pela tradio.
E) A dvida metdica surge, no esprito humano, involuntariamente.

Comentrio: Descartes, ao procurar a clareza e a evidncia por meio do mtodo,

objetivou remover os preconceitos e opinies preconcebidas e encontrar uma
verdade indubitvel. Resposta: A.

3. Leia o texto a seguir.

O pensamento moderno caracteriza-se pelo crescente abandono da cincia
aristotlica. Um dos pensadores modernos desconfortveis com a lgica dedutiva de
Aristteles considerando que esta no permitia explicar o progresso do
conhecimento cientfico foi Francis Bacon. No livro Novum Organum, Bacon
formulou o mtodo indutivo como alternativa ao mtodo lgico-dedutivo aristotlico.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Bacon, correto
afirmar que o mtodo indutivo consiste:
A) na derivao de consequncias lgicas com base no corpo de conhecimento de um
dado perodo histrico.
B) no estabelecimento de leis universais e necessrias com base nas formas vlidas do
silogismo tal como preservado pelos medievais.

19

C) na postulao de leis universais com base em casos observados na experincia, os

quais apresentam regularidade.
D) na inferncia de leis naturais baseadas no testemunho de autoridades cientficas
aceitas universalmente.
E) na observao de casos particulares revelados pela experincia, os quais impedem a
necessidade e a universalidade no estabelecimento das leis naturais.

Comentrio: Bacon defendeu o mtodo indutivo segundo o qual a postulao

de leis universais ocorre com base em casos observados na experincia, os quais
apresentam regularidade. Resposta: C.

20

Avaliao

Caro professor aplicador, sugerimos algumas diferentes formas de avaliar as

turmas que esto utilizando este material:
1 Possibilidade: as disciplinas nas quais os alunos participam da Avaliao do Saerjinho,
pode-se utilizar a seguinte pontuao:

Saerjinho: 2 pontos

Avaliao: 5 pontos

Pesquisa: 3 pontos

2 Possibilidade: As disciplinas que no participam da Avaliao do Saerjinho, podem

utilizar a participao dos alunos durante a leitura e execuo das atividades do caderno
como uma das trs notas. Neste caso teramos:

Participao: 2 pontos

Avaliao: 5 pontos

Pesquisa: 3 pontos

Seguem comentrios s questes da avaliao proposta do caderno de atividades

do aluno.
Agora, caro aluno, vamos avaliar seus conhecimentos sobre a filosofia. Acredite
em voc mesmo. Voc capaz!!
Leia com ateno as seguintes questes, pense e responda.

As questo 1 dissertativa. Pense e responda de forma fundamentada.

1. Enquanto as cincias da natureza tm como objeto algo que se encontra fora

do sujeito que se conhece, as cincias humanas tm como objeto de estudo o
prprio sujeito. Analisando esta constatao, descreva quais so as dificuldades
metodolgicas enfrentadas pelas cincias humanas.

21

Comentrio: em se tratando de uma questo dissertativa o aluno dever

desenvolver a capacidade de problematizar a questo a partir das informaes dadas
pela mesma. Nesse caso, o ponto central a ser discutido o fato de que nas cincias
humanas o carter subjetivo e muitas vezes relativo ocorre de maneira muito mais
forte que nas cincias da natureza. O aluno dever produzir seu texto de forma clara
e coerente desenvolvendo sua capacidade de raciocnio.

2. Coloque V, quando for verdadeiro, e F, quando for falso.

(V) As cincias avanam a partir dos problemas que desafiam a compreenso dos
cientistas.
(V) O movimento da cincia revela um carter histrico e provisrio das concluses.
(V) A cincia rompe com antigos paradigmas para abrir espaos para outros.
(F) O mtodo cientfico no rigoroso.

Comentrio: o mtodo cientfico possui critrios para explicar determinados

fenmenos, por isso, considerado rigoroso, uma vez que h certas exigncias para
se estabelecer tal conhecimento.

As questes de 3 a 5 so questes objetivas. Assinale a nica resposta correta

em cada uma das questes.
3. Scrates, um dos maiores pedagogos da histria da educao universal,
concebeu um mtodo para descobrir a verdade que temos em ns a partir do
reconhecimento da prpria ignorncia.
Esse mtodo denomina-se:
(A) maiutica.
(B) apologtico.
(C) sofstico.
(D) relativista.

Comentrio: conforme visto em atividades anteriores, o mtodo desenvolvido

por Scrates chamava-se maiutica. Resposta: A.

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4. O mtodo argumentativo de Scrates (469-399 a. C.) consistia em dois

momentos distintos: a ironia e a maiutica. Sobre a ironia socrtica, pode-se
afirmar que:

I- tornava o interlocutor um mestre na argumentao sofstica.

II- levava o interlocutor conscincia de que seu saber era baseado em reflexes, cujo
contedo era repleto de conceitos vagos e imprecisos.
III- tinha um carter purificador, medida que levava o interlocutor a confessar suas
prprias contradies e ignorncias.
IV- tinha um sentido depreciativo e sarcstico da posio do interlocutor.
Assinale:
A) se apenas a afirmao III correta.
B) se as afirmaes I e IV so corretas.
C) se apenas a afirmao IV correta.
D) se as afirmaes II e III so corretas.

Comentrio: Scrates buscava levar seu interlocutor conscincia de que seu

saber era baseado em reflexes, cujo contedo era repleto de conceitos vagos e
imprecisos. Seu mtodo tinha um carter purificador, medida que levava o
interlocutor a confessar suas prprias contradies e ignorncias. Resposta: D.
5. O principal problema de Descartes pode ser formulado do seguinte modo:
como poderemos garantir que o nosso conhecimento absolutamente
seguro? Como o ctico, ele parte da dvida; mas, ao contrrio do ctico, no
permanece nela. Na Meditao Terceira, Descartes afirma: *...+ engane-me
quem puder, ainda assim jamais poder fazer que eu nada seja enquanto eu
pensar que sou algo; ou que algum dia seja verdade eu no tenha jamais
existido, sendo verdade agora que eu existo *...+
(DESCARTES. Ren. Meditaes Metafsicas. Meditao Terceira, So Paulo: Nova
Cultural, 1991. p. 182. Coleo Os Pensadores.)
Com base no enunciado e considerando o itinerrio seguido por Descartes para
fundamentar o conhecimento, correto afirmar:

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A) Todas as coisas se equivalem, no podendo ser discernveis pelos sentidos nem pela
razo, j que ambos so falhos e limitados, portanto o conhecimento seguro detm-se
nas opinies que se apresentam certas e indubitveis.
B) O conhecimento seguro que resiste dvida apresenta-se como algo relativo, tanto
ao sujeito como s prprias coisas que so percebidas de acordo com as circunstncias
em que ocorrem os fenmenos observados.
C) Pela dvida metdica, reconhece-se a contingncia do conhecimento, uma vez que
somente as coisas percebidas por meio da experincia sensvel possuem existncia
real.
D) A dvida manifesta a infinita confuso de opinies que se pode observar no debate
perptuo e universal sobre o conhecimento das coisas, sendo a existncia de Deus a
nica certeza que se pode alcanar.
E) A condio necessria para alcanar o conhecimento seguro consiste em submet-lo
sistematicamente a todas as possibilidades de erro, de modo que ele resista dvida
mais obstinada.
Comentrio: segundo Descartes, a condio necessria para alcanar o
conhecimento seguro consiste em submet-lo sistematicamente a todas as
possibilidades de erro, de modo que ele resista dvida mais obstinada. Resposta: E.

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Pesquisa

Caro professor aplicador, agora que j estudamos todos os principais assuntos

relativos ao 3 bimestre, hora de discutir um pouco sobre a importncia deles na
nossa vida. Ento, vamos l?
Iniciamos este estudo, conhecendo os diversos tipos de conhecimento, e
introduzimos o estudo da identificao da especificidade da filosofia em relao
cincia. E, por fim, encerraremos este caderno de atividades verificando o problema da
questo do mtodo em filosofia e na cincia.
Leia atentamente as questes a seguir e atravs de uma pesquisa responda
cada uma delas de forma clara e objetiva. ATENO: no se esquea de identificar as
fontes de pesquisa, ou seja, o nome dos livros e sites nos quais foram utilizados.

I A verdadeira Filosofia consiste em reaprender a ver o mundo. (Merleau-Ponty,

filsofo francs). Aps ler o pensamento de Merleau-Ponty, explique por que a
Filosofia diferente das outras cincias.
Comentrio: em se tratando de uma questo dissertativa o aluno dever
desenvolver um texto explicando as razes pelas quais a filosofia se difere das outras
formas de conhecimento e, mais especificamente, se difere das outras cincias. Seria
um possvel caminho de pesquisa se o aluno demonstrasse a necessidade do
conhecimento emprico prprio das cincias naturais, por exemplo, e o carter
universal e abstrato do conhecimento filosfico. Citaes filosficas podem ajudar o
aluno a fazer tal distino.
II Faa uma pesquisa e redija um texto dissertativo-argumentativo sobre as
diferentes formas de conhecimento: cientfico, filosfico, religioso e popular.
Comentrio: aprofundando a pesquisa anterior, dever o aluno desenvolver
um texto dissertativo que esclarea diferentes formas de conhecimento, tais como
cientfico, filosfico, religioso e popular. Juntamente com argumentos consistentes,

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interessante seria que o aluno conseguisse exemplificar as ideias desenvolvidas no

texto. Assim, o conhecimento cientfico fortemente marcado pela experincia; o
filosfico, carter abstrato e universal; o religioso, baseado nas explicaes e crenas
a partir da divindade, elemento sobrenatural; e, por fim, o conhecimento popular,
que o prprio senso comum que se pauta nas aparncias e carece de
demonstrao.

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Referncias

[1] ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando.
Introduo Filosofia. 4 edio So Paulo: Moderna, 2009.
[2] ARISTTELES. Metafsica. Traduo de Giovanni Reale. Tomo II. So Paulo: edies
Loyola, 2002.
[3] CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. So Paulo, 2002, p. 23.
[1] CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia. 1 edio. 1 impresso. So Paulo: tica,
2011.
[4] COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos da Filosofia. 1 edio. So
Paulo: Saraiva, 2010.
[5] MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que ? Para que serve? Rio de
Janeiro: Zahar: Ed. PUC-Rio, 2011.
[6] MONDIN, B. Introduo Filosofia. So Paulo, 1981.
[7] PLATO. A Repblica. So Paulo: Editora Scipione, 2002.

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Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulao Curricular
Adriana Tavares Maurcio Lessa
Coordenao de reas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Marlia Silva
PROFESSORES ELABORADORES
Giovnia Alves Costa
Julio Cesar F. Offredi

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