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Trabalho Final de Antropologia
Trabalho Final de Antropologia
ndice
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1.0.INTRODUO.................................................................................................................1
1.1.OBJECTIVOS....................................................................................................................3
1.1.1.Geral................................................................................................................................3
1.1.2.Especificos......................................................................................................................3
1.2. Problema............................................................................................................................3
1.3. Hipteses...........................................................................................................................4
1.4.Justificativa.........................................................................................................................4
2.0.METODOLOGIA..............................................................................................................4
2.1.Quanto a origem e fins.......................................................................................................5
3.0.REFERENCIAL TERICO...............................................................................................5
3.1.Origem e evoluo histrica do conceito de famlia..........................................................5
3.2.A Evoluo histrica do conceito de famlia......................................................................7
3.2.1.Conceito da famlia........................................................................................................11
3.3.Famlia como fenmeno natural ou cultural.....................................................................11
3.4.Novas abordagens tericas e metodologias no estudo da famlia....................................12
3.5.Estudo de caso (famlias em contexto de mudana em Moambique).............................13
4.0.CONCLUSES................................................................................................................16
5.0.REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................................17
1.0.INTRODUO
O presente estudo tem como a principal abordagem a famlia desde origem e evoluo histrica
do conceito de famlia, famlia como fenmeno cultural, novas abordagens tericas e
metodolgicas no estudo da famlia e estudo de caso tocante a famlia em contexto de mudana
em Moambique. Desta feita, importa referenciar que esta premissa bsica, ao passo que
tambm incontroversa que, o ser humano, ao receber o dom da vida, est ligado de alguma
maneira ao seio familiar, considerado como estrutura bsica social.
O grande vnculo natural que une o homem famlia faz tornar verdadeira a mxima de que no
existe qualquer outra instituio que seja to intimamente ligada a ele. Simples ou complexa,
assente do modo mais imediato em instintos primordiais, a famlia nasce espontaneamente pelo
simples desenvolvimento da vida humana.
Seja pelo instinto de perpetuao da espcie ou pelo repdio solido, o facto que a dimenso
que a abarca as estruturas familiares , sem dvidas, muito ampla, haja vista que o seu conceito
tem acompanhado as constantes transformaes que permeiam a sociedade, sendo necessrios
princpios constitucionais que iro reg-las, em suas variedades, no mbito jurdico.
Destarte, faz-se necessrio a aplicao de variados ramos do conhecimento, inclusive e
principalmente a cincia jurdica, para que se compreenda as diferentes e mltiplas
peculiaridades de cada agrupamento familiar, que se analisados sob uma ptica singular,
desvirtuam de sua real aparncia.
Na comunidade jurdica, constitucionalizou o Direito de Famlias, acarretando modificaes que
incidiram sobre os paradigmas que regulamentam a famlia como base da sociedade, no tendo
mais por propsito o patrimnio e sim o seu sujeito, uma vez que os valores jurdicos atriburam
maior valor s pessoas; a ilegitimidade da descendncia, a indissolubilidade do casamento, a
inferioridade feminina bem como as supersties que circundavam as variedades familiares
foram desviadas, preponderando a afectividade.
Nesses parmetros, sem intuito exaustivo, este trabalho abordar de modo sistemtico e
objectivo as transformaes relativas famlia, tanto na sociedade quanto no mbito jurdico,
buscando, primordialmente, no ncleo constitucional a favor s novas entidades familiares que
se desencadearam ao longo dos tempos.
Outrossim, tratar dos princpios norteadores que traaram directrizes ao Direito de Famlias,
reflectindo sobre a funo social familiar bem como a nova concepo a ela atribuda.
Para a realizao do presente instrumento, prope-se a seguinte estrutura:
Primeiro:
apresentar-se-
metodologia
de
trabalho
proposta
para
estudo,
1.1.OBJECTIVOS
1.1.1.Geral
Analisar o principal papel da famlia em contexto de mudanas em Moambique.
1.1.2.Especificos
o Descrever a origem e evoluo histrica do conceito de famlia;
o Analisar famlia como fenmeno cultural;
o Descrever as novas abordagens tericas e metodologias no estudo da famlia; e
o Apresentar um estudo de caso da famlia no contexto de mudanas em Moambique.
1.2. Problema
Um dos grandes impulsionadores da famlia em contexto de mudanas em Moambique o
privilgio e considerao da origem e evoluo histrica da famlia no mbito cultural ou natural
de um determinado Estado nascem mediante um sistema de examinar a evoluo do conceito de
famlia. A famlia, sem sombra de dvida, foi um instituto que sofreu, ao longo do tempo,
profundas adaptaes e modificaes. Outrora vista sob a ptica inteiramente patrimonial,
econmica e com fins de reproduo, passou a ser analisada a partir do vnculo afectivo que a
acarinhava. De facto, a ideia centralizada de que o ncleo familiar seria somente aquele
constitudo por meio do matrimnio foi sendo afastado medida que novos agrupamentos foram
se originando e conquistando espao em meio sociedade, o que, todavia, no poderia ser
ignorado pelo legislador, fazendo-se necessrio reconhec-las e garantir sua proteco. A
dignidade da pessoa humana, abriu um espao para uma ampliao do conceito de famlia, antes
restrito quele ncleo originado do casamento. Os princpios constitucionais, principalmente
criaram uma nova directriz para o direito de famlia, sendo impossvel restringir seu surgimento
apenas como decorrncia matrimnio. Assim, ser analisado o deslocamento do eixo que regia a
famlia, antes fixado sobre o casamento e agora fixado na afectividade. As consequncias de tal
facto so notrias, em especial, com o surgimento de diversos tipos de famlias, todos dignos de
proteco do Estado. Portanto, a presente pesquisa demonstrar que a famlia no mais se baseia
em uma viso patrimonialista, com fins econmicos e de reproduo, mas sim, como meio de ser
atingida a dignidade humana.
Portanto com este posicionamento pretende se saber:
At que ponto a famlia em contexto de mudana em Moambique pode contribuir no
desenvolvimento local?
1.3. Hipteses
1. H1) A famlia em contexto de mudana em Moambique quando melhor privilegiado o
seu seio social e de actuao pode garantir o desenvolvimento local desejado.
2. H0) Provavelmente a famlia em contexto de mudanas em Moambique enquanto no
integrar as novas abordagens tericas e metodolgicas pode regredir o desenvolvimento
local.
1.4.Justificativa
Tendo em conta a famlia em contexto de mudana em Moambique, est num nvel baixo
relativamente aos outros pases, dai que deve se fazer uma anlise em novas abordagens tericas
e metodolgicas no estudo da famlia por parte dos Governantes com vista a implementar uma
poltica de criao de uma Governao capaz de impulsionar a famlia a perceber o seu papel no
desenvolvimento scio - econmico no Pas.
O tema de maior relevncia na medida em que interessa bastante as famlias e a sociedade de
Moambique em geral, tambm, de interesse nacional visto que todos os cidados tm de
apostar em novas abordagens tericas e metodolgicas no estudo da famlia que possam
responder positivamente os problemas da famlia e apresentar um programa clere a altura do
seu pas e que desenvolve economicamente.
A pesquisa poder contribuir no s para aprofundar os conhecimentos que os leitores tm sobre
a famlia em contexto de mudanas em Moambique, mas tambm para deixar claro a sociedade,
fazendo com que eles percebam a importncia da existncia de uma famlia nuclear ou mesmo
alargada para o desenvolvimento scio-econmico local.
2.0.METODOLOGIA
Pesquisa o processo formal e sistemtico de desenvolvimento do mtodo cientfico que tem
como objectivo fundamental descobrir respostas para problemas mediante o emprego e
procedimentos cientficos (GIL, 2006:42).
Tendo em conta os objectivos definidos para a realizao do trabalho propem-se a seguinte
metodologia:
3.0.REFERENCIAL TERICO
3.1.Origem e evoluo histrica do conceito de famlia
De acordo com WALDO (2004), relata que a origem da famlia est directamente ligada
histria da civilizao, uma vez que surgiu como um fenmeno natural, fruto da necessidade do
ser humano em estabelecer relaes afectivas de forma estvel.
Ainda o WALDO (2004), clarifica que deixando de lado a famlia da antiguidade, em sua forma
primitiva, possvel afirmar que a famlia tem como base a sistematizao formulada pelo
direito romano e pelo direito cannico.
A famlia romana era formada por um conjunto de pessoas e coisas que estavam submetidas a
um chefe: o pater famlias. Esta sociedade primitiva era conhecida como a famlia patriarcal que
reunia todos os seus membros em funo do culto religioso, para fins polticos e econmicos,
(LEITE, 1991).
Ainda na concepo do LEITE (1991), explica que o direito romano teve o mrito de estruturar,
por meio de princpios normativos, a famlia. Isto porque at ento a famlia era formada por
meio dos costumes, sem regramentos jurdicos. Assim, a base da famlia passou a ser o
casamento, uma vez que somente haveria famlia caso houvesse casamento.
fossem formadas por brancos, negros, ndios ou advindas da fuso destes, (CHIAVENATO,
1999).
Desta forma, a famlia se desenvolveu, fruto de uma mistura de raas e culturas, sob a tentativa
de um controlo intenso e repressor realizado a pela igreja catlica. Tal constatao mostra-se de
suma importncia para a compreenso da evoluo da famlia, tpico no qual dedicar-se-
ateno especfica nas linhas seguintes, (CHIAVENATO, 1999).
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FARIAS & REOSENVALD, (1999), enobrece que de extrema importncia salientar que, a
mulher, outrora tratada com inferioridade, teve sua capacidade reconhecida no que diz respeito
sua posio de cnjuge. Detecta-se, portanto, que ao ncleo familiar passou a ser imputado maior
prioridade o prprio ser humano, sendo considerado absolutamente inconstitucional violar
direitos que dizem respeito sua dignidade; o conceito de famlia-instituio foi substitudo
para famlia-instrumento do desenvolvimento da pessoa humana, protegida de acordo com
interesse de seus componentes, com igualdade bem como solidariedade entre eles.
3.2.1.Conceito da famlia
Na ideia do VELOZO (2005), valoriza que de fundamental importncia para a compreenso
deste estudo a abordagem do conceito de entidade familiar.
A entidade familiar de incio constituda pela figura do marido e da mulher. Depois se amplia
com o surgimento da prole. Sob outros prismas, a famlia cresce ainda mais: ao se casarem, os
filhos no rompem o vnculo familiar com seus pais e estes continuam fazendo parte da famlia,
os irmos tambm continuam, e, por seu turno, casam-se e trazem os seus filhos para o seio
familiar, (VELOZO, 2005).
De acordo com o VELOZO (2005), a famlia uma sociedade natural formada por indivduos,
unidos por lao de sangue ou de afinidade. Os laos de sangue resultam da descendncia. A
afinidade se d com a entrada dos cnjuges e seus parentes que se agregam entidade familiar
pelo casamento.
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Desde o princpio com a existncia da vida j se pode chamar de um fenmeno natural, a espcie
humana j comea com disciplinas e costumes conforme a vida daquela famlia ou estado em
que residem. As famlias das antiguidades usavam mais os costumes como doutrinas ou regras a
serem
cumpridas
delas
faziam-se
culturas
tambm
(ARIS,
1978).
O mesmo autor (ARIS, 1978), diz que esse mecanismo que o homem usa para se aperfeioar,
conhecer descobrir coisas novas, desde esse instante, o dado da natureza se converte em
elemento da cultura, adquirindo uma significncia ou dimenso nova, ao ponto de exigir a
participao do antroplogo, isto , de um estudioso de antropologia cultural, que na verdade a
cincia das formas de vida, das crenas, das estruturas scias e das instituies desenvolvidas
pelo homem consequentemente.
Enquanto a PEREIRA (2004), afirma que a cultura esta ligada ao natural exactamente porque o
homem, em busca da realizao de fins que lhe so prprios, acaba alterando aquilo que lhe
dado, e tambm alterando a si prprio. A vida humana sempre uma procura de valores. Viver
indiscutivelmente optar diariamente, permanentemente entre dois ou mais valores.
A famlia constri sobre a base da natureza, modificando aos demais e a si prprio, j a cultura
um conjunto de tudo aquilo que, nos planos material e espiritual acaba construindo o homem
natural, (PEREIRA, 2004).
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qual seja a comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentados, unidos
por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa, (ALVES, 2007).
Partindo desse contexto e de que o Estado democrtico tem como um de seus fundamentos a
dignidade da pessoa humana, amparada pelos princpios da liberdade, igualdade e proibio
discriminatria. exactamente neste campo que se configura o reconhecimento das unies entre
pessoas do mesmo sexo; mesmo embora no sendo explicitamente vedada sua discriminao,
partindo dessa posio normativa, no h o que se indagar o gnero da espcie, mas os vnculos
que os unem. Nesse sentido, em virtude do silncio proveniente da Lei, surgem posicionamentos
no tocante legtima proteco desse novo tipo de entidade familiar, posto que atende aos
preceitos fundamentais que a Constituio consagrou, pois o facto de algum se ligar a outro
do mesmo sexo, para uma proposta de vida em comum, e desenvolver seus afectos, est dentro
das prerrogativas da pessoa no torna diferente, ou impede, o intenso contedo afectivo de uma
relao emocional, espiritual, enfim, de amor, descaracterizando-a como tal (DIAS, 2009).
ALVES (2007), descreve que desta maneira, como j explicitado, a concepo tradicional e
monopolizada de que famlia estaria relacionada apenas a enlaces sanguneos e por meio do
matrimnio foi sendo afastada. Nesse seguimento, abriu caminho de passagem para as demais
entidades e arranjos no previstos constitucionalmente, que se formam em meio sociedade,
unidos pela afectividade que permeia as variadas relaes familiares. Como diz a DIAS (2009),
existe uma nova concepo de famlia, formada por laos afectivos de carinho e de amor.
Com posicionamento semelhante, vale invocar as palavras de ALVES (2007), no sentido de que
enquanto houver affectio haver famlia, unida por laos de liberdade e responsabilidade, e
desde que consolidada na simetria, na colaborao, na comunho de vida.
guisa de todo o explanado, comprova-se que a famlia moderna esta definida como uma
comunidade de afecto, local perfeitamente propcio ao desenvolvimento da dignidade da pessoa
humana que culmina em um ambiente voltado para o ser humano, em sua natureza plural,
democrtica, aberta e multifacetada. Sendo assim, considera-se que as entidades familiares vo
alm do campo estabelecido pelas barreiras jurdicas e cada vez mais firmam-se sobre o rochedo
do afecto, devendo a cincia do direito preocupar-se em tratar de cada uma delas, atendendo as
novas demandas sociais.
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classe, altura em que ficou grvida pela segunda vez, mas com mesmos problemas. Obrigado
pelos irmos de Yolanda, o Antnio foi a casa dos pais da sua parceira e pagou 5.000,00 Mt de
multa pela gravidez, e pela tradicional lavelane haleni, para alm de 2 caixas de refrescos, 1 de
cerveja, 5 litros de vinho, entre outros produtos.
Foram-lhe pedidos 12.500,00 Mt de lovolo, para alm dos restantes bens geralmente solicitados
nestas ocasies. Deveriam ser poupados por completo cerca de seis meses de salrios para se
fazer o lovolo. Estas exigncias estavam, do ponto de vista de Antnio, muito alm das suas
possibilidades. Na altura ele no tinha casa, vivendo numa casa de renda mensal no valor de
800,00Mt e dava prioridade sua construo, em vez do lovolo. Em Maio de 2014, Antnio
pensava que poderia comprar os presentes aos poucos e dizia: Eles vo entender que no
porque eu no quero, porque no tenho meios. Mas, aps a doena de Yolanda, em Fevereiro
do presente ano, quando foram consultados os espritos, estes expressaram um ponto de vista
diferente: Se eles [Yolanda e Antnio] alimentam-se todos os dias porque tm dinheiro para
pagar o lovolo.
Este caso mostra como foi interpretada a gravidade da doena de Yolanda, atribuda ira dos
seus antepassados, que queriam que Antnio realizasse o lovolo. O acesso mdicos
tradicionais, a ecografia tradicional simulado pelo curandeiro, s confirmou, no entender de
Yolanda, o que tinha sido predito pelos mdiuns. A sua sade e gravidez estariam em risco
enquanto os antepassados no fossem acalmados. Como resultado desta situao, as tenses
predominavam no casal.
A viso que Antnio tinha das relaes com o mundo espiritual era diferente da dos irmos de
Yolanda e dela prpria. O Antnio adiava a cerimnia de hikombelamati, colocando a prioridade
na construo da casa para a famlia. A resistncia de Antnio mostra a possibilidade de os
indivduos negociarem alternativas.
Porm, as suas opes so vistas como uma ameaa para a sua famlia, afectando a vida da
mulher e dos filhos.
A situao de Yolanda ilustra o facto de que as doenas, a morte e os azares podem ser
entendidos como expresso da ira dos antepassados, causada pela falta do lovolo e pela
negligncia de alguns pedidos com ele relacionados. Quando os antepassados esto descontentes,
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podem manifest-lo de vrias maneiras. O que aconteceu com Yolanda um exemplo disso. A
gravidade da doena ou mesmo a morte de criana para reclamar o lovolo uma medida
extrema. Contudo, faz parte da relao contnua de adorao e respeito que, por sua vez, garante
proteco, sorte e bem-estar aos vivos. Estes avisos (doena, morte e desgraa) indicam que
nunca tarde de mais para realizar certos rituais e para venerar os antepassados. A Yolanda teve
de voltar para casa dos pais para resolver o problema.
A centralidade da relao entre os vivos e os mortos, no que diz respeito aos assuntos
matrimoniais, e a capacidade das cerimnias do lovolo para providenciarem sade e felicidade
para o casal so claramente estabelecidas.
A negligncia do Antnio durante o processo e os perodos estabelecidos para cerimnias do
lovolo levaram ao nascimento prematuro da sua criana. Com esta posio, so encorajados a
todos os moambicanos a seguir a ira da tradio dos rituais que constituem uma realidade na
felicidade dos casais.
4.0.CONCLUSES
Na abordagem conclusiva importa referenciar que o conceito de famlia se ajustou medida que
transformaes sociais se surgiram, exigindo do legislador um posicionamento eficaz no que
tange a tal facto. A famlia, com a instaurao da dignidade da pessoa humana deixou de ser
considerada como ncleo econmico, patrimonial e de reproduo parar constituir-se sob a
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vertente afectiva, embalada por princpios de ordem constitucional, trazendo o afecto para o
mbito da proteco jurdica. Destarte, os grupos familiares, actualmente, devem ser
compreendidos pelos laos de afectividade que os une. Pensar diferente, seria um retrocesso.
Nessa cadncia, salienta-se que os indivduos so dotados de anseios e ideais que se intercalam,
alteram, transformam no decorrer do tempo, porm a famlia considerada ponto em comum,
visto que a referncia do ser humano em relao sociedade. Com efeito, sabe-se que o
ordenamento jurdico no conseguiria tratar de cada inovao social, muito menos de todos os
casos que surgissem; pensando nisso, fixou princpios, de ordem moral e com ampla incidncia,
a fim de que reflectissem nas mais variadas situaes que permeiam a sociedade, cada qual com
suas peculiaridades.
V-se, portanto, que a famlia da ps-modernidade sustentada em laos de afectividade, sendo
esta sua causa originria e final. A finalidade da famlia para a sociedade permitir que seus
integrantes desenvolvam de forma plena a sua personalidade para que possa assim, cada qual
com sua individualidade, mas alicerados em elos comuns e indissociveis o afecto, atingir a
felicidade a todos os intervenientes da famlia.
5.0.REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
o ALVES, Leonardo Barreto Moreira. A funo social da Famlia. Revista Brasileira de
Direito de Famlia. Porto Alegre, IBDFAM/Sntese, 2007.
o ARIS, P. Histria Social e da famlia, 2 ed., Rio de Janeiro, 1978.
o DIAS, B. Manual de Direito das Famlias. 5 ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2009.
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