Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010
CIDADANIA E DIREITOS HUMANOS
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1. Conceitos Bsicos 2
1.1 Direito A palavra "Direito" deriva do latim directum e significa direo sem de -se o termo em trs sentidos: a) regra de conduta obrigatria (Direito Objetivo); b) sistema de conhecimentos jurdicos (Cincia Jurdica); c) faculdade ou poderes que tem ou pode ter uma pessoa de e outra (Direito Subjetivo).
1.2 Fato Social um fato social na medida em que se regis amento social. A vida em sociedade impensvel sem um conjunto de normas e o uso dos bens da vida (propriedade, liberdade etc.), impondo sanes pela a dos padres de conduta estabelecidos.
1.3 Direitos Humanos (Direitos Fundamentais Conjunto de regras para dar as necessidades essenciais da pessoa humana e os benefcios que a vida em e proporciona, a fim de que a pessoa, ao mesmo tempo em que se torne til m dade, viva em harmonia e goze de paz. justamente a lei qu etem o Estado e a sociedade, que vem coordenar o exerccio dos direitos fu rtigo 4 da Declarao de 1789 exprime, em sua segunda parte: "O exerc os naturais de cada homem no tem por limites seno os que asseguram aos os da sociedade o gozo dos mesmos direitos. Esses limites no pod d eno por lei". Tais leis decorrem, geralmente, de uma carta de princ o de Direitos, que precedem as constituies. Isso aconteceu na orte e na Frana. Neste pas, a Declarao dos Direitos do Homem e do C eu em 1789, e, a Constituio, somente em 1791. de 1988, os Direitos Fundamentais dizem respeito aos Direitos Indi ( 5: direito vida, liberdade, igualdade, segurana e prop Direitos Sociais (art. 6 ao art. 11 direito educao, sade, ao trab segurana, previdncia social, proteo, maternidade e infncia, e assistncia aos desamparados), e aos Direitos Polticos (art. 14 ao 16). Esses trs conjuntos de direitos, que compem os direitos do cidado, no podem estar desvinculados entre si, pois sua efetiva realizao depende da relao recproca e,
1 Contedos retirados da apostila do Curso de Formao para Agentes Penitencirios referente ao concurso do ano de 2005. 2 (Texto adaptado da apostila "Direitos Humanos", Arlindo Mares Oliveira Filho. Academia de Polcia Civil/DF-CESPE / Universidade de Braslia, 1999).
Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 sobretudo, de foras econmicas e polticas, que, a propsito, devero estar a servio da cidadania e no do capital. O ncleo do conceito de direitos humanos se encontra no reconhecimento da dignidade da pessoa humana. Essa dignidade, expressa num sistema de valores, exerce uma funo orientadora sobre a ordem jurdica porquanto estabelece "o bom e o justo" para o homem. A expresso "direitos humanos" uma forma abreviada de mencionar os direitos fundamentais da pessoa humana. Esses direitos so considerados fundamentais porque sem eles a pessoa humana no consegue existir ou no capaz de se desenvolver e de participar plenamente da vida. Todos os seres humanos devem ter assegurado, desde o nascimento as mnimas condies necessrias para se tornarem teis humanidade, como tamb ter a possibilidade de receber os benefcios que a vida em sociedade pode proporc viver em harmonia e gozar de paz. Esse conjunto de condies e de possibilid a as caractersticas naturais dos seres humanos sua capacidade natura r) de atuar como cidado na organizao social, e dela usufruir seus direitos conjunto que se d o nome de direitos humanos.
1.3.1 Caractersticas Imprescritibilidade: os direitos humanos funda rdem por decurso de prazo. So permanentes. Inalienabilidade: no so transferidos de uma outra, quer gratuitamente quer mediante pagamento. Irrenunciabilidade: no so renunciveis. No se pode exigir de ningum que renuncie vida (no se pode pedir a um nte terminal que aceite a eutansia, por exemplo) ou liberdade (no se pode ped algum que v para a priso no lugar de outro). Inviolabilidade: nenhum aconstitucional nem tampouco autoridade alguma pode desrespeitar os dir mentais de outrem, sob pena de responsabilizao civil, administrativa e crim Interdependncia vises constitucionais e infraconstitucionais no podem se choca os fundamentais. Antes, devem estar relacionados e harmonizados par as finalidades. Univers fundamentais aplicam-se a todos os indivduos, independ alidade, sexo, raa, credo ou convico poltico- flosfica blico deve atuar de modo a garantir a efetivao dos direitos e s, usando inclusive mecanismos coercitivos quando necessrio, es direitos no se satisfazem com o simples reconhecimento abstrato. ntaridade: os direitos humanos fundamentais no devem ser interpretados isoladamente, mas sim de forma conjunta para sua plena realizao.
1.4 Sanes As sanes visam alcanar a ordem e a estabilidade sociais, variando da simples desaprovao coletiva privao da prpria vida (pena de morte). Tais regras dividem-se em dois grandes grupos: as normas meramente sociais e as normas jurdicas. As primeiras decorrem do costume e no se encontram legisladas. As segundas, por sua vez, so Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 reconhecidas pelo Poder Pblico, que estabelece rgos prprios para observar seu cumprimento (p. ex: a polcia e os tribunais).
1.4.1 Um segundo significado de "sano" "Parte da lei em que se indicam as penas contra os transgressores", est diretamente relacionada lei. LEI toda norma obrigatria que serve para disciplinar as relaes dos homens numa sociedade. As leis so to importantes que sem elas no existe sociedade organizada. A esse conjunto de "normas obrigatrias", assim como cincia que as estuda, d e de Direito, na sua primeira de trs acepes (ver 1.1). E tudo isso existe em fu az na sociedade. Alis, se cada pessoa fizesse tudo o que lhe apraz, sem respe o dos outros, no haveria paz na sociedade.
1.4.2 Hieraquia da Lei So Toms de Aquino (sc. XIII), na Suma Teolgica, a orma refinada, sobre os direitos fundamentais do homem, relacionando-os com o lei, a qual, segundo ele, tem a seguinte hierarquia: a) Lei eterna (s o prprio Deus a conhece na plenitud b) Lei natural (gravada na natureza humana, a qual o ce pelo uso da razo); c) Lei humana (a lei positiva, legislada).
1.5 Pacto Social e Constituio O pacto social, para e a vida em sociedade de seres humanos livres, dotados de faculdades, prerro teresses e necessidades protegidas dotados de direitos, enfim impe a defin mites que os membros da sociedade aceitam para esses direitos, sob pena de se r o conflito, a balbrdia. Com a Revoluo Francesa tem-se a Declarao dos em e do Cidado (1789), que estabelece em seu art. 16: "A sociedade em q segurada a garantia dos direitos fundamentais nem estabelecida a separa no tem Constituio". A diviso do exerccio do poder seguiu frmula preconiz tesquieu (em "O Esprito das Leis"), e consistia no estabeleciment os e contrapesos (Constituio Brasileira, 1988, art. 2 "So Poderes es e harmnicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judicirio").
1.6 o do Estado s regras do direito objetivo construo do final do sculo VIII, os movimentos sociais registrados na Frana e na Amrica do Norte. a consagrao do poder do direito (lei) em substituio ao poder desptico, concretizando antiga lio de Aristteles (sc. 4 a.C.), segundo a qual o governo das leis melhor do que o governo dos homens, porque aquelas no tm paixes.
2. Evoluo dos Direitos Fundamentais Segundo Celso Lafer ("A Ruptura Totalitria e a Reconstruo dos Direitos Humanos"), os direitos fundamentais evoluram atravs de trs geraes: a) Direitos Individuais ou das Liberdades pblicas (sc. XVIII); Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 b) Direitos sociais (sc. XIX, aps a Primeira Guerra Mundial); c) Direitos de solidariedade (sc. XX e ainda em formao). fcil memorizar esses trs momentos. Basta lembrar-se do lema da Frana: Liberdade, Igualdade, Fraternidade.
2.1 Os Direitos Individuais (A Primeira Gerao dos Direitos Humanos) No final do sculo XVI e mais precisamente no sculo XVII formulou-se a moderna doutrina sobre os direitos naturais, preparando o terreno para a formao do Estado moderno e a transio do feudalismo para a sociedade burguesa. Tratava-se, ento ar os direitos naturais no mais com base no direito divino, mas sim como a expre al do ser humano. 3
O sculo XVIII caracterizou-se pelo confronto direto e definitiv gime absolutista. Foi a partir das lutas travadas pela burguesia europia con o absolutista que se criaram condies para a instituio formal de um elen d di passariam a ser considerados fundamentais para os seres humanos e m ora para as grandes transformaes sociais. Os momentos marcantes desse perodo com laraes de direitos que passaram a servir de paradigma universal, tanto ntigos regimes como nas lutas de independncia das colnias americanas erncias mais importantes foram a Declarao de Virgnia (1776) e a Declarao do Homem e do Cidado, da Assemblia Nacional francesa, de 1789. 4
Esse elenco de direitos coincidia com as aspiraes de amplas massas populares em sua luta contra os privilgios da aristocracia. N ntanto, eram direitos que primeiramente satisfaziam s necessidades d b ia, dentro do processo de constituio do mercado livre, com direitos inerentes (li a econmica; livre manifestao da vontade; livre- cambismo; liberdade de pensa xpresso; liberdade de ir e vir; liberdade poltica e mo-de-obra livre), que viriam condies para consolidar o modo de produo capitalista. Para isso era fund consolidao do Estado liberal e a regulamentao constitucional dos direito Os direitos huma ra Gerao" so a expresso das lutas da burguesia revolucionria, com bas iluminista e na tradio doutrinria liberal, contra o despotismo dos utistas. Materializaram-se, portanto, como direitos civis e polticos, ou budos a uma pretensa condio natural do indivduo. So a express necessidades individuais que requerem a absteno do Estado para
2.2 oletivos ou Sociais (A Segunda Gerao dos Direitos Humanos) incipalmente, da reflexo de Karl Marx (1818-1883) tomou impulso o pensa e to c t co com forte ataque desigualdade social entre a burguesia que ditava as regras da vida econmica e a ampla maioria do povo, que vivia sob duras condies de existncia: sem direito remunerao digna, com jornada de trabalho de catorze a quinze horas diria, sem segurana no trabalho e na velhice, sem moradia, sem condies de assegurar educao e sade aos filhos, etc.
3 Dornelles, op. cit., p. 18). 4 Ibidem, p. 19-20 5 Ibidem, p.21 Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 O pensamento socialista e a prtica poltica e sindical do movimento europeu e norte- americano do sculo XIX questionavam o fato da lei ser igual para todos, e alguns morarem em castelos e outros debaixo de pontes. A luta operria e popular debatia-se contra a mera formalidade dos direitos enunciados nas declaraes americana e francesa. De nada adiantava a Constituio dizer que todos tinham direito vida se no eram garantidas as condies materiais para se viver. Aquele contexto histrico passou a exigir a ao positiva do Estado, vindo, portanto, a serem criadas condies institucionais para o efetivo exerccio, pelo povo, dos direitos fundamentais: direito ao trabalho; organizao sindical; previdncia social (em caso de velhice, invalidez, incapacidade para o trabalho, aposentadoria, doena, etc. reve; a uma remunerao que garantisse condies dignas para o trabalhador e s ireito a frias remuneradas; estabilidade no emprego e a condies de segura alho; direito aos servios pblicos (transporte seguro e confortvel, seguran mento bsico, ruas caladas, iluminao, gua encanada e tratada, comun c.); direito moradia digna; ao lazer; ao acesso cultura; direito de proteo infn Trata-se, portanto, no apenas de enunciar direitos constitucionais, mas tambm de prever os mecanismos adequados para a viab suas condies de satisfao, onde o Estado o agente promotor d "Direitos Coletivos chamados, tambm, de "Direitos Sociais, Econmicos
2.3 Os Direitos dos Povos ou os Direitos da So A Terceira Gerao dos Direitos Humanos) Depois da Segunda Guerra Mundial desenvolvem-se os direitos dos povos, tambm chamados de "direitos da solidariedade", a partir uma classificao que distingue entre os "direitos da liberdade" (os direi ais da Primeira Gerao), os "direitos da igualdade" (os direitos sociais, econm turais da Segunda Gerao) e os "direitos da solidariedade" (novos direitos, o da "Terceira Gerao"). Assim, os direitos dos povos so ao mesmo tempo "direito ais" e "direitos coletivos", e interessam a toda a humanidade. Uma nova e comp locou na ordem do dia uma srie de novos anseios e interesses reivindicad movimentos sociais. So direitos a serem garantidos com o esforo conjunto indivduos, dos diferentes setores da sociedade e das diferentes na direito paz, ao desenvolvimento, autodeterminao e soberania do ambiente saudvel e ecologicamente equilibrado e utilizao do pa m da humanidade.
3. A dos Direitos Humanos es e garantias para os seres humanos interessam e obrigam cada Estado e a to de internacional. 9
Os conflitos internacionais, principalmente as duas grandes guerras mundiais do sculo XX, os massacres de populaes civis, os genocdios de grupos tnicos, religiosos, culturais, etc., e a permanente ameaa paz internacional provocaram a criao de mecanismos e instrumentos controladores da ao dos Estados em respeito aos princpios do Direito
6 Dornelles, op. cit., p. 30. 7 Ibidem, p.30-35. 8 Ibidem, p. 35 e seguintes 9 Ibidem, p. 37 e seguintes. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 Internacional, independentemente de nacionalidade, raa, sexo, idade, religio, opinio poltica e condio social. Portanto, o que passou a caracterizar a evoluo dos direitos humanos durante o sculo XX, principalmente aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), foi a sua progressiva incorporao ao plano internacional (enquanto o sculo XIX se caracterizou por ser o momento do reconhecimento constitucional, em cada Estado, dos direitos fundamentais). O estabelecimento de mecanismos de controle das aes violadoras se chocou, assim, com um conceito ilimitado de soberania nacional que tem como corolrio o princpio da No- interveno em assuntos de responsabilidade interna de cada Estado. O problema colocado para o Direito Internacional que lhe falta o pod o, por no existir na ordem internacional um rgo controlador direto e fiscalizador dade de exigir o fim da violao. Ele tem simplesmente um carter moral-referen por o respeito efetivo dos direitos humanos, mesmo quando se tratam de cas mo os de torturas, de desaparecimentos forados, de restrio liberdade de de credo, de massacres e genocdios notoriamente reconhecidos 10 . A universalizao da temtica dos direitos humanos eno da nossa poca que acompanha o desenvolvimento da poltica e da econom onais, bem como a evoluo jurdica atravs do Direito Internacional.
3.1 Conveno Contra Tortura A Conveno contra a Tortura e Outros Trata is Cruis, Desumanos ou Degradantes entrou em vigor em junho de 1987. A Co onsideravelmente alm do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos ue diz respeito proteo contra o crime internacional de tortura. De acordo com a Con o, os Estados-partes so obrigados a tomar medidas eficazes de tip o, administrativo e judicirio para prevenir atos de tortura; a comprometer-se co pio de no-rejeio quando houver motivos para suspeitar que uma pessoa ser ; a assegurar s vtimas de tortura o direito de dar queixa e de ter o caso rpida lmente examinado por autoridades competentes; a proteger os queixosos e excluir provas ou declaraes obtidas sob tortura; a indenizar as vtimas e se
3.2 Conven S b da Discriminao Racial A Conve re a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial entrou e neiro de 1969 e probe todas as formas de discriminao racial nas mica, social e cultural. Entre outros dispositivos, requer o trata odos os tribunais, agncias e organismos envolvidos na adm ustia, sem distino de raa, cor ou origem nacional ou tnica.
4. A Tortura
4.1 Histria Na antiguidade, os gregos e os romanos s empregavam a tortura contra os escravos, tendo-a usado, tambm, contra judeus e cristos.
10 Ibidem, p.39 e ss. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 A partir do sculo XI, com a colonizao dos brbaros, comearam aparecer os chamados Juzos de Deus: o ru, para provar sua inocncia, colocava a mo num recipiente com leo fervente. Se no gemesse, era porque falava a verdade. A Inquisio empregava-a largamente, aproveitando-se dos Juzos de Deus e dos processos secretos, com a finalidade de obter confisso de acusados, pois essa era considerada a rainha das provas. Havia o Manual do Inquisidor, de autoria do Frei Nicol Emrico. Mesmo o autor reconhecia que a tortura no era o mtodo mais seguro de se obter a verdade, pois h presos fracos que, primeira dor, confessam crimes que no cometeram, enquanto outros, mais fortes, so capazes de suportar enormes tormentos. Com a evoluo da civilizao, a tortura oficialmente desaparece a to de provas pois sua prtica exige do agente um embrutecimento da sensibilidad smo, repelido, alis, pelos valores culturais. No obstante, ainda hoje continua cada, embora ocultamente e ao arrepio da lei. Sendo prtica proibida, os algozes passaram a emprega s altamente sofisticadas para no deixar marcas nos corpos das vtimas. E ues eltricos, interrogatrios prolongados, privao do sono, rudo ensurdec o absoluto, lavagem cerebral, internao em clnicas psiquitricas, entre outros me A Declarao sobre a Proteo de Todas as Pe rtura e Outras Penas ou Tratamentos Cruis, foi aprovada pela Assembl Naes Unidas em 9 de dezembro de 1975, entendendo, por tortura,todo at um funcionrio pblico, ou outra pessoa a seu poder, inflija intencionalmente a um nas ou sofrimentos graves, sendo eles fsicos ou mentais, com o fim de obter de erceiro informao ou uma confisso, de castig-la por um ato que tenha cometido ou seja suspeita de que tenha cometido, ou de intimidar a essa pessoa ou a ras. Depois a Conveno das Naes Unidas, em 1984, considerou a tortura um crime. A Conveno Internacio revenir e punir a tortura, em Cartagena, Colmbia, em 1985, define a tortura com o pelo qual so infligidos intencionalmente a uma pessoa penas e intimidao, c o pessoal, como medida preventiva, como pena ou qualquer outro fim. O Brasil a exto dessa Conveno Internacional em 1989 e o transformou em lei em 1 Sistematizando, d ortura usada com os seguintes objetivos: 1. Meio de prova: usad m que a confisso era considerada a rainha das provas. Persiste s esc 2. Intimida m tortura para intimidao. 3. os antigos, quando as penas de morte eram precedidas e exe os. 4. muitas vezes a tortura aplicada para satisfazer instintos sdicos de tortu a da tortura apresenta uma herana da Inquisio na Idade Mdia, quando se presumia a culpa a partir de qualquer denncia ou suspeita. injustia, pois incide igualmente sobre culpados e inocentes. O nmero de condenaes de inocentes baseados em confisses obtidos em sesses de tortura compromete a responsabilidade do sistema penal do pas.
Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 4.2 Lei LEI N. 9.455, DE 07 DE ABRIL DE 1997 Define os crimes de tortura e d outras providncias Art. 1 Constitui crime de tortura: I Constranger algum com emprego da violncia ou grave ameaa, causando-lhe sofrimento fsico ou mental: com o fim de obter informao, declarao ou confisso da vtima ou de terceira pessoa; para provocar ao ou omisso de natureza criminosa; em razo de discriminao racial ou religiosa; II Submeter algum, sob sua guarda, poder ou autoridade, com o em ia ou grave ameaa, a intenso sofrimento fsico ou mental, como forma de stigo pessoal ou medida de carter preventivo. Pena: recluso de dois a oito anos.
Pargrafo 1 Na mesma pena incorre quem subme sujeita a medida de segurana, a sofrimento fsico ou mental por intermd de ato no previsto em lei ou no resultante de medida legal.
Pargrafo 2 Aquele que se omite em face dessas condutas, quando tinha o dever de evit- las ou apur-las, incorre na pena de deteno de a quatro anos.
Pargrafo 3 Se resulta les al de natureza grave ou gravssima, a pena de recluso de quatro a dez anos; em morte, a recluso de oito a dezesseis anos.
Pargrafo 4 Aumenta- sexto at um tero: I se o crime cometido blico; II se o crime cometid na, gestante, deficiente e adolescente; III se o crime qestro.
Par o acarretar a perda do cargo, funo ou emprego pblico e a inte pelo dobro do prazo da pena aplicada.
Par rime de tortura inafianvel e insuscetvel de graa ou anistia.
Pargrafo 7 O condenado por crime previsto nesta Lei, salvo a hiptese do 2, iniciar o cumprimento da pena em regime fechado.
Art. 2 O disposto nesta Lei aplica-se ainda quando o crime no tenha sido cometido em territrio nacional, sendo a vtima brasileira ou encontrando-se o agente em local sob jurisdio brasileira.
Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 Art. 3 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.
Art. 4 Revoga-se o art. 233 da Lei n. 8.069, de 23 de julho de 1990 Estatuto da Criana e do Adolescente.
5. Direitos Fundamentais 11
5.1 Direito Vida A vida necessria para que uma pessoa exista. Tudo que uma pes rde o valor e deixa de ter sentido quando ela perde a vida. Nenhum homem conseguiu inventar ou criar a vida. Os cientistas num tubo de ensaio elementos que geram a vida, mas no conseguem cr elementos. A vida no dada pelos homens, pela sociedade ou pelo governo; e que apaz de dar a vida no deve ter o direito de tir-la. Quando uma pessoa mata a outra por dio, por vingan obter algum proveito, ou ainda para esconder alguma opinio, vaidade ou d j endo um ato imoral, est ofendendo o bem maior, a vida, a que nenhum ou O Cdigo Penal, que enfatiza a tutela vida in punir o aborto, (art. 128 e incisos) admite, em carter de excepcionalidade, dua e aborto: legtima defesa e estado de necessidade. Na eutansia, que a elimina e algum que se encontra em estado de agonia, o autor responde pelo crime de homicdio piedoso, com uma punio menor, devido benevolncia da sua conduta pa om o agonizante. O homicdio no resolve problemas individuais ou sociais. Ao contrrio, fonte de problemas. Retira-se o crimino da sociedade para ensin-lo a respeitar os valores humanos e sociais. A Constituio adota o p inviolabilidade, em face da dignidade e do direito vida, resguardando o cidado e
5.1.1 Integridade fsica A pena d imeiro, porque, ao aplic-la contra algum que no respeitou os di m est desrespeitando um direito fundamental, que o direito vida. S ue, para sua aplicao, o poder pblico deve contratar algum para t a pessoa, usando dinheiro pblico, para cometer um assassinato lega ena de morte no Brasil. Ela passou a ser proibida depois de um caso dicirio. Aps a execuo de um homem acusado de um crime viole o verdadeiro criminoso, que confessou o crime. outra forma imoral de atentado contra a vida humana. Na sua origem esto interesses econmicos venda de armamento, por exemplo ambio de mando, estratgia de domnio ou vaidade de impor sua vontade, seus valores, seu sistema poltico e econmico. Outra prtica imoral o genocdio: a matana de grupos populacionais com caractersticas diferenciadas, por meios diretos ou indiretos, como, por exemplo, os ndios brasileiros. Eram mais de cinco milhes quando os portugueses chegaram; hoje, um pouco
11 Cpia de trechos do livro Direitos Humanos e Cidadania. Dalmo de Abreu Dallari. Coleo Polmica, So Paulo, Ed. Moderna, 1998. NOTA: Os textos alheios a esse livro e inseridos neste resumo sero referenciados ao serem citados.
Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 mais de trezentos mil. So mortos por armas de fogo, ou morrem por doena, pela poluio dos rios (mercrio atirado por mineradores), escassez de pesca, caa, frutos e terra para plantio.
5.1.2 Integridade moral, psquica e espiritual Necessidade de amor, compreenso, dilogo, de beleza, de liberdade, de gozar do respeito dos semelhantes, de ter suas crenas, de sonhar, de ter esperana. A vida s tem sentido na liberdade, igualdade, fraternidade e solidariedade. S assim a dignidade ser respeitada e se poder conseguir paz e felicidade. Ser feliz: razo ltima da e Imoral, tambm, a situao de pobreza em que so obrigadas a es de pessoas, num atentado flagrante contra a vida. Pessoas que morrem um po , por falta de alimentos, de assistncia mdica e de condies mnimas p o da vida. O mesmo acontece com muitos trabalhadores: ambientes ins em proteo contra odores e p (pintores, marceneiros, dedetizadores, etc.), s nos salrios indignos, sem correo, que no do condies de conforto no de lazer. A engenharia gentica um tema atual relacionado os humanos. Testes biolgicos com seres humanos tm suscitado discusse os aspectos ticos. Recentemente se noticiou que determinado cientista desenvolveu mtodo que lhe permite realizar o transplante de cabeas hu outros corpos. Noticiou-se, tambm, que o mesmo cientista j havia realizado, co experincia com animais. Alguns princpios gerais de proteo do ser humano nalisados, tais como, sua dignidade, a inviolabilidade e a no patrimonialidade d etc. (Pargrafo extrado da apostila Direitos Humanos, Arlindo Mares Oliveira Filho, APC/DF e SEPE/UnB, 1999).
5.2 Direito de Ser Pessoa Pessoa um feixe de (Mounier). Para que um indivduo tenha direitos e venha a exerc-los preciso q nidade seja respeitada. Ningum deve ser escravo ou escravizar; humilhado ou h olentado ou violentar. No se pode admitir que um policial pratique violnc um preso, que no tem como se defender. As violncias praticadas pe o contraditrias, pois as polcias existem para proteger as pessoas e fazer respe Toda punio deve estar prevista em lei. A violncia no mundo contr di i de conscincia, por parte de quem a pratica, de que somos oriundos Esprito, criador da vida. O sofrim ou moral imposto a uma pessoa igualmente grave em face de sua ando imposto a crianas. Ela frgil e menos capaz de se prot eza fsica, pelo seu insuficiente desenvolvimento psquico e por no ecimento dos costumes dos adultos. de autoridade, a atitude arrogante de quem manda, a imposio de hum subordinados, tudo isso caracteriza agresso psicolgica ou moral e, portanto, desrespeito ao direito de ser pessoa. A Constituio brasileira estabelece que todos devem ser considerados inocentes enquanto no sofrerem uma condenao judicial definitiva pela prtica de um crime. Esse princpio chamado de Presuno de inocncia. A discriminao social outra forma de ofensa ao direito de ser pessoa, pois trata algum como inferior por causa de sua raa, sua cor, suas crenas, idias ou sua condio social. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 No existe respeito pessoa humana se no for respeitada, em toda e qualquer situao, sua integridade fsica, psquica e moral.
5.3 Direito Liberdade Real Quando a Declarao Universal dos Direitos Humanos diz que todas as pessoas nascem livres, significa que a liberdade faz parte da natureza humana. Sem liberdade a pessoa humana no est completa. Montesquieu, no seu livro O Esprito das Leis, diz que num Estado, isto , numa sociedade onde h leis, a liberdade consiste no direito de se fazer tudo que a tem. A liberdade, como outro direito, deve ser exercitada de forma livre, at q ha a invadir, privar, obstaculizar direito de outrem quando ento dever sofr s ou punies. Quando uma pessoa escolhe algo contra sua vontade, por me oderosos, ou porque sua pobreza a obriga a fazer o que outros querem, ou ainda p hefe poltico lhe retribuir algum favor, no h verdadeira escolha e no ex e O Estado Democrtico de Direito um bero para o ento das liberdades pblicas. na democracia que o homem encontra o os para desenvolver suas liberdades e buscar, incansavelmente, sua sa por isso que Jos Afonso da Silva afirma com razo que Quanto mais e democratizao avana, mais o homem se vai libertando dos obstculos angem, e mais liberdade conquista. (Extrado do Curso de Direito Constitu Afonso Silva. So Paulo, Malheiros, 1992). Adotando a classificao proposta pela do na em geral, vamos dividir as formas de liberdade em quatro grandes grupos:
5.3.1 Liberdade da pessoa fs Liberdade de locomoo ulao que se ope escravido e priso. o direito de ir e vir livremen o seja em tempo de guerra.
5.3.2 Liberdade de pen Exteriori em suas variadas formas, ou seja, de opinio, religio, informao, art atrav nio que o cidado forma sua conscincia e tem convico a resp adere ou no a crenas religiosas e tem convices polticas e filos atravs da livre formao de opinio que o Estado garante os demais dire dentre eles a liberdade de comunicao (difuso dos pensamentos), de relig ( garantidas as liberdades espirituais) e de expresso intelectual, artstica ou cientfica.
5.3.3 Liberdade de expresso coletiva Direito de reunio e associao. O Estado garante que reunies e associaes sejam livres, porm lcitas. No favoreceu o desenvolvimento dos direitos coletivos aqueles de Terceira Gerao podem, consequentemente, ter carter paramilitar, sob pena de pr em risco a existncia e soberania do Estado. As reunies livres, quando feitas em locais pblicos, Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 devem ser comunicadas s autoridades competentes, para que no prejudiquem outros direitos igualmente existentes (ex.: locomoo ou mesmo outra reunio igualmente marcada).
5.3.4 Liberdade de ao profissional No pode o Estado querer impor s pessoas as atividades que querem exercer. Este um direito individual, e no um direito social.
5.4 Direito Educao A educao um processo de aprendizagem, aperfeioamento e mento individual da pessoa, pela utilizao mais conveniente da inteligncia e da pela associao da razo com os sentimentos, propiciando o seu ape f i bal biofsico, psicoemocional e mental-racional-espiritual. A educao de sa a todos, comeando nos seus primeiros instantes de vida, pois ali que a a observar o meio em que se est vivendo e a ter possibilidade de se tom d i ele momento a pessoa inicia seu processo de integrao na vida social. D te, cada fato e cada situao exercero influncia sobre a definio de sua perso pessoa adulta ser, em grande parte, o resultado da educao recebida instantes de vida. A personalidade a sntese dos fatores originrios s fatores adquiridos (sociais ou educacionais). O nvel e o padro de convivncia de um povo cultura (cultura entendida como tudo aquilo que um povo , faz e tem: Teoria er-Ter). No fcil mudar futuramente os padres adquiridos na infncia, pois essa fase, bem como a uterina, deixa muitas marcas. A escola devia ser som t omplemento da famlia. O direito educao inclui famlia e escola, mas o mundo arece de convivncia no lar. Educar bem estimula a inteligncia e da crtica. reconhecer em cada criana uma pessoa humana e ente livre e capaz de raciocinar sobre as conquistas anteriores da intelignci h e a melhor forma de utilizao dessas informaes para a busca de novos c O Estado respo ucao, especialmente pela educao de base, e deve manter um sistema de ta qualidade. A escola privada, por sua vez, deve submeter-se das normas e diretrizes do Estado. No Bras Constituio que estabelece o mnimo de recursos que, em cada ano a Unio o Distrito Federal e os Municpios devem destinar manuteno e ao d o. amental: que todos, sem qualquer exceo, tenham igual opo educao. Na realidade no est assegurado esse direito quando os pais no as taxas da escola, comprar livros e material escolar, ou, ainda, quando a pob e a ob ga as crianas a procurar trabalho mais cedo, no lhes deixando tempo e disposio para a escola. Adolescentes e adultos tambm tm direito educao. O sistema escolar deve estar ao alcance deles e possibilitar a conciliao com outras atividades trabalho, responsabilidades de famlia e procura de aperfeioamento atravs de cursos e outros meios de aprendizagem. A educao deve ser prioridade de todos os governos, pois atravs dela as pessoas se aperfeioam e obtm elementos para serem mais teis coletividade. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 5.5 Direito Sade Para que se diga que uma pessoa tem sade preciso que ela goze de completo bem- estar fsico, mental e social (Organizao Mundial de Sade OMS). No suficiente no ter doenas. Assim, as pessoas convivem em clima de dignidade, igualdade e respeito. Alm das condies salutares de qualquer ambiente, quer seja escola, trabalho, moradia condies de aerao (ar puro), ventilao, iluminao, temperatura (calor, frio, umidade, rudo e insolao) , o direito sade inclui a possibilidade de boa alimentao, para que a pessoa tenha energia suficiente para desenvolver suas atividades. No Brasil h milhes de pessoas que, por sua pobreza, s conseguem alimentos em pequena quantidade ou de muita m qualidade. E quanto aos mdicos, remdios e hospitais? O ideal seria que no chegassem a ficar doentes ou tivessem um mnimo de doenas e m ezes uma pessoa tem boa situao econmica, mas adota um mtodo de v ade, alimentando-se mal, fazendo esforos exagerados ou no repousando e. O governo deve trabalhar, permanentemente, procurando evitar doenas condies de vida para todos. A deficincia crnica dos servios pblicos de presta dados de sade no Brasil, de graves repercusses sociais, vem sen justificativa para a privatizao dos servios de sade. A prpria Cons eira, declara a sade "um direito de todos e dever do Estado".
6. Declarao Universal dos Direitos do Homem (1 ) Considerando que o reconhecimento da idade inerente a todos os membros da famlia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da justia e da paz no mundo; Considerando que o de desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos brbaros que ultrajaram a a da Humanidade e que o advento de um mundo em que os homens gozem de libe alavra, de crena e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessida como a mais alta aspirao do homem comum; Considerando ser os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de Direito, para que o hom compelido, como ltimo recurso, rebelio contra a tirania e a opre Conside p mover o desenvolvimento de relaes amistosas entre as naes; povos das Naes Unidas reafirmaram, na Carta, sua f nos dire s, na dignidade e no valor da pessoa humana e na igualdade de dire ns e das mulheres, e que decidiram promover o progresso social e melhores con em uma liberdade mais ampla; Co s de a do que os Estados-Membros se comprometeram a promover, em cooperao com as Naes Unidas, o respeito universal aos direitos humanos e liberdades fundamentais e a observncia desses direitos e liberdades; Considerando que uma compreenso comum desses direitos e liberdades da mais alta importncia para o pleno cumprimento desse compromisso: A Assemblia Geral Proclama a presente DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS como ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com o objetivo de que cada Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 indivduo e cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta Declarao, se esforcem, atravs do ensino e da educao, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universal e efetiva, tanto entre os povos dos prprios Estados-Membros, quanto entre os povos dos territrios sob sua jurisdio.
Art. 1 Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de fraternidade.
Art. 2 I Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades est nesta Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, gio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social, riq scimento, ou qualquer outra condio. II No ser tampouco feita qualquer distino fundada n poltica, jurdica ou internacional do pas ou territrio a que pertena uma pesso rate de um territrio independente, sob tutela, sem governo prprio, que r outra limitao de soberania.
Art. 3 Toda pessoa tem direito vida, liberdade e pessoal.
Art. 4 Ningum ser mantido em escravid u servido; a escravido e o trfico de escravos sero proibidos em todas as suas forma
Art. 5 Ningum ser subme ra nem a tratamento ou castigo, cruel, desumano ou degradante.
Art. 6 Toda pessoa ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa perante a lei.
Art. 7 Todos e tm direito, sem qualquer distino, a igual proteo da lei. Todos t ual proteo contra qualquer discriminao que viole a presente Dec incitamento a tal discriminao.
Art. essoa tem direito a receber dos tribunais nacionais competentes remdio efet os que violem os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela Con la LEI.
Art. 9 Ningum ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.
Art. 10 Toda pessoa tem direito, em plena igualdade, a uma audincia justa e pblica por parte de um tribunal independente e imparcial, para decidir de seus direitos e deveres ou do fundamento de qualquer acusao criminal contra ele. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 Art. 11 I Toda pessoa acusada de um ato delituoso tem o direito de ser presumida inocente at que a sua culpabilidade tenha sido provada de acordo com a lei, em julgamento pblico no qual lhe tenham sido asseguradas todas as garantias necessrias sua defesa. II Ningum poder ser culpado por qualquer ao ou omisso que, no momento, no constituam delito perante o direito nacional ou internacional. Tambm no ser imposta pena mais forte do que aquela que, no momento da prtica, era aplicvel ao ato delituoso.
Art. 12 Ningum ser sujeito a interferncias na sua vida privada, na sua f eu lar ou na sua correspondncia, nem a ataques sua honra e reputao. Toda p ireito proteo da lei contra tais interferncias ou ataques.
Art. 13 I Toda pessoa tem direito liberdade de locomoo e res fronteiras de cada Estado. II Toda pessoa tem o direito de deixar qualquer pas inclusiv e a este regressar.
Art. 14 I Toda pessoa, vtima de perseguio, tem o direito e de gozar asilo em outros pases. II Este direito no pode ser invocado em caso d perseguio legitimamente motivada por crimes de direito comum ou por atos contrrios ao bjetivos e princpios das Naes Unidas.
Art. 15 I Toda pessoa tem direito a u alidade. II Ningum ser arbitra i de sua nacionalidade, nem do direito de mudar de nacionalidade.
Art. 16 I Os homens r idade, sem qualquer restrio de raa, nacionalidade ou religio, tm ontrair matrimnio e fundar uma famlia. Gozam de iguais direitos em a durao e sua dissoluo. II ido seno com o livre e pleno consentimento dos nubentes. III o ncleo natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo da soc tado.
Art. 17 I Toda pessoa tem direito propriedade, s ou em sociedade com outros. II Ningum ser arbitrariamente privado de sua propriedade.
Art. 18 Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito inclui liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 religio ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente, em pblico ou em particular.
Art.19 Toda pessoa tem direito liberdade de opinio e expresso; este direito inclui a liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e idias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras.
Art. 20 I Toda pessoa tem direito liberdade de reunio e associao pacficas. II Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.
Art. 21 I Toda pessoa tem o direito de tomar parte no governo de seu pa mente ou por intermdio de representantes livremente escolhidos. II Toda pessoa tem igual direito de acesso ao servio pblico s. III A vontade do povo ser a base da autoridade do de ser expressa em eleies peridicas e legtimas, por sufrgio univ oto secreto ou processo equivalente que assegure a liberdade de voto.
Art. 22 Toda pessoa, como membro da socieda , o segurana social e realizao, pelo esforo nacional, pela coope o internacional e de acordo com a organizao e recursos de cada Estado, do reitos econmicos, sociais e culturais indispensveis sua dignidade desenvolvimento de sua personalidade.
Art. 23 I Toda pessoa tem di it livre escolha de emprego, a condies justas e favorveis de trabalho e o desemprego. II Toda pessoa, sem qu o, tem direito a igual remunerao por igual trabalho. III Toda pess t reito a uma remunerao justa e satisfatria, que lhe assegure, assim xistncia compatvel com a dignidade humana, e a que se acrescentar rio, outros meios de proteo social. IV a organizar sindicatos e a neles ingressar para proteo de seus inte
Art. essoa tem direito a repouso e lazer, inclusive a limitao razovel das horas de t as peridicas remuneradas.
Art. 25 I Toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e sua famlia sade e bem-estar, inclusive alimentao vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis, e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistncia em circunstncias fora de seu controle. Material auxiliar de estudo para a prova de mltipla escolha do curso GAAP Grupo de Apoio s Aes Penitencirias 2010 II A maternidade e a infncia tm o direito a cuidados e assistncia especiais. Todas as crianas, nascidas dentro ou fora do matrimnio, gozaro da mesma proteo social.
Art. 26 I Toda pessoa tem direito instruo. A instruo ser gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instruo elementar ser obrigatria. A instruo tcnico- profissional ser acessvel a todos, bem como a instruo superior, esta baseada no mrito. II A instruo ser orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades is. A instruo promover a compreenso, a tolerncia e a amizade entre tod es e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvar as atividades das Naes Un ol da manuteno da paz. III Os pais tm prioridade de direito na escolha do gnero de instru ministrada a seus filhos.
Art. 27 I Toda pessoa tem direito de participar livremente da munidade, de fruir as artes e de participar do progresso cientfico e de seus II Toda pessoa tem direito proteo dos interes materiais decorrentes de qualquer produo cientfica, literria ou artstica da qu
Art. 28 Toda pessoa tem direito a uma ordem cial e internacional em que os direitos e liberdades estabelecidos na presente Declarao possam ser plenamente realizados.
Art. 29 I Toda pessoa tem deve com a comunidade, em que o livre e pleno desenvolvimento de sua a possvel. II No exerccio de s e liberdades, toda pessoa estar sujeita apenas s limitaes determinada xclusivamente com o fim de assegurar o devido reconhecimento os e liberdades de outrem e de satisfazer s justas exigncias da m e do bem-estar de uma sociedade democrtica. III Esses erdades no podem, em hiptese alguma, ser exercidos con s e princpios das Naes Unidas.
Art. uma disposio da presente Declarao pode ser interpretada como o reco qualquer Estado, grupo ou pessoa, do direito de exercer qualquer atividade ou p er ato destinado destruio de quaisquer dos direitos e liberdades aqui estabelecidos.