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10-Estabelecendo-O-Ensino-Correto-Para-A-Paz-Da-Nacao Ed 417 PDF
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abraçar o único verdadeiro veículo, a única especificamente clamando pelo fim desse
boa doutrina [do Sutra de Lótus]. Se assim apoio. Em outras palavras, ele estava
fizer, o mundo tríplice se tornará a terra do advertindo que a relação cômoda entre os
Buda, e como poderia a terra do Buda governantes e os clérigos deveria ser
decair? As regiões nas dez direções se rompida.
tornarão mundos do tesouro, e como
poderia o mundo do tesouro sofrer dano?" De toda forma, o trecho mencionado foi
(END, vol. 1, págs. 60-61.) interpretado erroneamente pelos
nitirenistas por causa da importância que
Nitiren Daishonin sempre menciona "paz eles atribuíam a suas próprias convicções
da nação" antes de "estabelecer o ensino nacionalistas. Suas idéias preconcebidas
correto". os levaram a supor que a frase "em
primeiro lugar é preciso orar pela
A verdadeira paz, ou seja, a paz com base segurança da nação" expressava o
no estabelecimento do ensino correto, sentimento nacionalista de Daishonin.
deve ser concretizada infalivelmente.
Porém, na época de Daishonin, a Um ponto a ser ressaltado é que o
Nembutsu, que pregava a salvação em pacifismo de Daishonin não pode ser
uma outra existência ou em um outro interpretado sem compreender totalmente
mundo, estava sendo amplamente seu conceito de "paz da nação"
propagada entre a população. Esse fato centralizado nas pessoas.
era um empecilho para a propagação do
Sutra de Lótus e de seu ensinamento de Saito: A falha em compreender essa
que a paz pode ser atingida neste mundo. questão fundamental levou os nitirenistas
a estabelecer todos os argumentos que
Morinaka: O ensino exclusivo de Honen de apoiavam o nacionalismo como premissa,
que o único meio para as pessoas dos levando-os a empregar incorretamente o
Últimos Dias da Lei tornarem-se felizes era ensino de Daishonin em seus esforços para
renascer no paraíso ocidental praticando a justificar uma guerra de agressão. Foram
Nembutsu, representava um grande também os nitirenistas que começaram a
obstáculo. utilizar o termo antigo hakko itiyu1 (os oito
cantos do mundo sob um mesmo teto)
Pres. Ikeda: E essa é a razão de Daishonin como um slogan para a expansão
ter denunciado o ensino de Honen como o japonesa.
"único mal".
Pres. Ikeda: O historiador britânico Arnold J.
Além disso, eram os alto oficiais do Toynbee descreveu o nacionalismo como
governo de Kamakura quem construíam "a adoração do poder coletivo de uma
templos e que protegiam os sumo comunidade humana local".2 Apesar de os
sacerdotes seguidores de Honen. Quando nitirenistas elogiarem o Sutra de Lótus e as
Daishonin diz que o "único mal" da palavras de Nitiren Daishonin, eles
Nembutsu deveria ser "excluído", ele está estavam na realidade defendendo uma
Pres. Ikeda: Mas o Japão precipitou direto O governo impunha severas restrições à
na loucura do nacionalismo. Foi o primeiro liberdade de expressão. As reuniões da
presidente da Soka Gakkai, Tsunessaburo Soka Kyoiku Gakkai eram realizadas sob
Makiguti, quem contestou diretamente vigilância da polícia especial, e se algum
esse procedimento. Enquanto os fortes comentário contrariasse a posição do
ventos do totalitarismo sopravam governo, imediatamente um dos policiais
impetuosamente, ele sustentou alto a interrompia aos gritos: "Pare! Já basta!"
No Édito Imperial sobre a Educação,13 o pessoas como simples "meios" para trazer
ensino tinha como propósito promover prosperidade ao Estado. Em síntese, os
questões imperiais. O líder nitirenista nitirenistas careciam de uma visão que
Tigaku Tanaka classificou esse decreto transcendesse o Estado.
como "a escritura mais importante do
mundo", afirmando que as escolas do Nitiren Daishonin observava calmamente
ensino fundamental e médio de todo o as ações daqueles no poder da
país deveriam se dedicar totalmente ao perspectiva da Lei Mística que permeia
treinamento militar. todo o Universo e, ao mesmo tempo,
engajava-se com as pessoas que estavam
Em contraste, o Sr. Makiguti declarou que sofrendo, dedicando-se pelo bem delas. O
o Édito Imperial sobre a Educação "elucida presidente Makiguti trilhou esse mesmo
meramente os padrões morais mais caminho. Elevando-se acima da loucura do
degradantes para o homem".14 nacionalismo que se apoderara do Japão,
Destacando, por exemplo, o trecho do ele criticou duramente o governo. Além
édito "Em tempos críticos, você deve dar a disso, suas ações falavam mais alto que
vida ao Estado com bravura", ele dizia: "A suas palavras.
paz é importante. Deveríamos focar nossos
pensamentos na paz. Enquanto A grandeza do presidente Makiguti reside
defendermos a paz, não haverá 'tempos no fato de que ele estava sempre entre as
críticos'." Um dos ex-alunos do presidente pessoas compartilhando suas lutas e
Makiguti relatou: "O Sr. Makiguti nunca nos engajando muitas outras em diálogos. De
intruía sobre questões militares. Ele acordo com as acusações contra ele, o Sr.
ensinava que a paz era o único caminho. Makiguti realizou mais de 240 reuniões de
Isso era algo que não era discutido até palestra durante a guerra (entre maio de
então." O Sr. Makiguti queria ensinar a seus 1941 e junho de 1943), mesmo quando
alunos a conduzirem uma vida mais feliz esteve sob rigorosa vigilância policial.
no futuro.
Quando será que houve alguém com
Pres. Ikeda: O objetivo fundamental do coragem e convicção suficientes para
Budismo de Nitiren Daishonin e do enfrentar as autoridades, alguém que
movimento da Soka Gakkai é possibilitar a envolvesse pessoas comuns em diálogos
todas as pessoas perceberem o e que se empenhasse para realizar o
extraordinário potencial inerente em sua Kossen-rufu? O presidente Makiguti
vida. Essa é a razão de o presidente reviveu o espírito de Nitiren Daishonin de
Makiguti ter combatido resolutamente a "estabelecer o ensino correto para a paz da
natureza maléfica do poder que visava a nação". Ele foi de fato uma pessoa
impedir esse empreendimento. Eis por que grandiosa. Quanto mais ouço a seu
ele advertia rigorosamente o Estado. respeito, maior é a admiração que sinto por
ele.
Uma religião que se prostra diante do
poder tirânico do autoritarismo vê as
que os três venenos [avareza, ira e slogan usado pelos militares para justificar sua política expansionista. 2. Arnold J.
estupidez] prevalecem a esse grau, como Toynbee e Daisaku Ikeda, Escolha a Vida. Rio de Janeiro, Editora Record, 1976, pág. 298
estupidez e a guerra, da ira." (WND, pág. Shonin to Nihonkoku" (O santo Nitiren e o Japão), in Chogyo Zenshu (Coletânea dos
989.) escritos de Tyogyo Takayama). Tóquio, Hakubunkan, 1926, vol. 4, pág. 917. 5. Tadao
japoneses Inazo Nitobe e Kanzo Utimura. Em 1937, ele foi demitido de seu posto de
fundamentado em suas crenças nos direitos humanos. Ele foi reempossado após a
completas de Tsunessaburo Makiguti). Tóquio, Daisan Bummeisha, 1987, vol. 10, pág. 147.
8. Jossei Toda, Toda Josei Zenshu (Obras completas de Jossei Toda). Tóquio, Seikyo
Shimbunsha, 1983, vol. 3, pág. 107. 9. Makiguchi Tsunesaburo Zenshu (Obras completas
de Tsunessaburo Makiguti), vol. 10, pág. 204. 10. Incidentes entre o Japão e a China ou a
Japão chamou de Guerra do Pacífico (1941-1945) durante a Segunda Guerra Mundial. 11.
pág. 201. 12. Ibidem, pág. 209. 13. Édito Imperial sobre a Educação: Decreto assinado pelo
permaneceu em vigor até o final da Segunda Guerra Mundial. 14. Makiguchi Tsunesaburo
Shinguenshu (Coletânea dos ditos de Tsunessaburo Makiguti), Takehisa Tsuji, ed. Tóquio,
Daisan Bummeisha, 1979, pág. 102. 15. Kunio Yanaguita: Pesquisador pioneiro do folclore
japonês que prestou importantes contribuições para esse campo. Publicou a revista
todos que o nacionalismo é uma doença epidêmica cruel que está assolando nosso
mundo e devorando sua vitalidade moral."19 16. Kunio Yanaguita, Teihon Yanaguita
Kunio Shu (Escritos de Kunio Yanaguita). Tóquio, Tikuma Shobo, 1972, vol. 3, pág. 463. 17.
Como resultado, o imperador concedeu o título de "Grande Mestre Rissho" (Rissho Daishi,
em japonês) a Nitiren Daishonin em outubro de 1922. 18. Santuário Ise: Um dos mais
Press, 1973, págs. 27-28. 20. Immanuel Kant, Foundations of the Metaphysics of Morals
(Fundamentos da metafísica da moral), Lewis White Beck, trad. Indianápolis, Indiana, The